§7.73.1λοιπὸν δʼ ἔτι μοι καὶ περὶ τῶν ἀγώνων, οὓς μετὰ τὴν πομπὴν ἐπετέλουν, ὀλίγα διελθεῖν.
ところで、行列の後に彼らが執り行っていた競技についても、私にはまだ少し語ることが残されている。
πρῶτος ὁ τῶν τεθρίππων τε καὶ συνωρίδων καὶ τῶν ἀζεύκτων ἵππων ἐγίνετο δρόμος, ὡς παρʼ Ἕλλησι τὸ §7.73.2ἀρχαῖον Ὀλυμπίασί τε καὶ μέχρι τοῦ παρόντος.
最初の競走は、ギリシア人の間で古くにオリンピアにおいて、また現在に至るまで行われているように、四頭立て戦車、二頭立て戦車、および繋がれていない馬によるものであった。
ἐν δὲ ταῖς ἱππικαῖς ἁμίλλαις ἐπιτηδεύματα δύο τῶν πάνυ παλαιῶν ὡς ἐξ ἀρχῆς ἐνομοθετήθη φυλαττόμενα ὑπὸ Ῥωμαίων μέχρι τῶν κατʼ ἐμὲ διάκειται χρόνων, τό τε περὶ τὰ τρίπωλα τῶν ἁρμάτων, ὃ παρʼ Ἕλλησι μὲν ἐκλέλοιπεν, ἀρχαῖον ὄν ἐπιτήδευμα καὶ ἡρωικόν, ᾧ ποιεῖ τοὺς Ἕλληνας Ὅμηρος ἐν ταῖς μάχαις χρωμένους·
競馬においては、きわめて古い二つの習慣が、最初から制定された通りにローマ人によって守られ、私の時代に至るまで維持されている。 一つは、三頭立ての戦車に関するものであり、これはギリシア人の間では廃れてしまったが、古く、また英雄時代の習慣であって、ホメロスが戦いの中でギリシア人たちがそれを用いているように描いているものである。
δυσὶ γὰρ ἵπποις ἐζευγμένοις, ὃν τρόπον ζεύγνυται συνωρίς, τρίτος παρείπετο σειραῖος ἵππος ῥυτῆρι συνεχόμενος, ὃν ἀπὸ τοῦ παρῃωρῆσθαί τε καὶ μὴ συνεζεῦχθαι παρῄορον ἐκάλουν οἱ παλαιοί·
というのも、二頭の馬が、二頭立て戦車が繋がれるのと同様に軛に繋がれる一方で、三頭目の馬が引き革で繋がれて並走しており、この馬を、脇に吊り下げられていて共に軛に繋がれていないことから、昔の人々はパレオロス（引き馬）と呼んだからである。
ἕτερον δὲ παρʼ ὀλίγαις ἔτι φυλαττόμενον πόλεσιν Ἑλληνίσιν ἐν ἱερουργίαις τισὶν ἀρχαϊκαῖς, ὁ τῶν παρεμβεβηκότων τοῖς ἅρμασι δρόμος.
もう一つは、いくつかの古代の儀式において、いまだ少数のギリシアの都市で守られているものであるが、戦車に同乗している者たちの競走である。
§7.73.3ὅταν γὰρ τέλος αἱ τῶν ἱππέων ἅμιλλαι λάβωνται, ἀποπηδῶντες ἀπὸ τῶν ἁρμάτων οἱ παροχούμενοι τοῖς ἡνιόχοις, οὓς οἱ ποιηταὶ μὲν παραβάτας, Ἀθηναῖοι δὲ καλοῦσιν ἀποβάτας, τὸν σταδιαῖον ἁμιλλῶνται δρόμον αὐτοὶ πρὸς ἀλλήλους.
というのも、競馬が終わりを迎えると、御者の脇に乗っている者たちが戦車から飛び降り――彼らのことを、詩人たちはパラバタイ（同乗者）と呼び、アテナイ人はアポバタイ（飛び降り者）と呼ぶのだが――、彼ら自身が互いに1スタディオンの競走を競い合うからである。
τελεσθέντων δὲ τῶν ἱππικῶν δρόμων οἱ τοῖς ἑαυτῶν σώμασιν ἀγωνιζόμενοι τότʼ εἰσῄεσαν δρομεῖς τε καὶ πύκται καὶ παλαισταί.
競馬の競走がすべて終了すると、自らの肉体で競い合う者たち、すなわち走者たち、拳闘士たち、格闘士たちがその時入場した。
τρία γὰρ ἀθλήματα παρὰ τοῖς ἀρχαίοις Ἕλλησι ταῦτʼ ἦν, ὡς Ὅμηρος ἐπὶ τῇ Πατρόκλου δηλοῖ ταφῇ.
というのも、古代ギリシア人の間では、これらが三つの基本競技であったからであり、これはホメロスがパトロクロスの葬儀において示している通りである。
§7.73.4ἐν δὲ τοῖς διὰ μέσου τῶν ἀθλημάτων χρόνοις Ἑλληνικώτατον καὶ κράτιστον ἁπάντων ἐθῶν ἀπεδείκνυντο, στεφανώσεις καὶ ἀναρρήσεις ποιούμενοι τιμῶν, αἷς ἐτίμων τοὺς ἑαυτῶν εὐεργέτας, ὡς Ἀθήνησιν ἐν ταῖς Διονυσιακαῖς ἐγίνετο θυσίαις, καὶ σκύλων, ὅσων ἐκ πολέμων λάβοιεν, ἐπιδείξεις τοῖς εἰς θέαν συνεληλυθόσιν.
競技の合間の時間には、彼らはきわめてギリシア的であり、すべての習慣の中で最も優れたものを示していた。 すなわち、自分たちの恩人を表彰するために栄誉の戴冠や布告を行い（これはアテナイにおいてディオニュシア祭の犠牲式の際に行われていたのと同様である）、また、戦争から獲得した限りの戦利品を、観戦に集まった人々に披露したのである。
§7.73.5ἀλλὰ γὰρ ὑπὲρ μὲν τούτων οὔτε μηθένα ποιήσασθαι λόγον ἀπαιτούσης τῆς ὑποθέσεως καλῶς εἶχεν, οὔτε μηκύνειν πέρα τοῦ δέοντος ἥρμοττε.
しかしながら、これらのことについては、主題がそれを要求している以上、まったく言及しないことも良くなかったし、必要以上に長々と述べることも適当ではなかった。
καιρὸς δʼ ἐπὶ τὴν ἀπολειπομένην διήγησιν ἐπανάγειν.
今は、中断されていた叙述へと戻るべき時である。
ὡς γὰρ δὴ τὰ περὶ τὸν ἀπαχθέντα ἐπὶ τιμωρίαν ὑπὸ τοῦ δεσπότου καὶ προηγησάμενον τῆς πομπῆς ἔμαθεν ἡ βουλὴ παρὰ τοῦ τὸ πραχθὲν ἀνανεωσαμένου, τοῦτον ὑπολαβοῦσα ὑπὸ τοῦ θεοῦ λέγεσθαι τὸν οὐ καλὸν ἔπαρχον τῶν ὀρχηστῶν, ὥσπερ ἔφην, ἀναζητήσασα τὸν τῷ θεράποντι λωβησάμενον καὶ ζημίαν ἐπιβαλοῦσα, ἧς ἄξιος ἦν, ἑτέραν ἐψηφίσατο τῷ θεῷ πομπὴν ἐπιτελεσθῆναι καὶ ἀγῶνας ἐξ ἀρχῆς ἑτέρους ἀπὸ διπλασίων χρημάτων ἢ πρότερον ἐγένοντο.
というのも、主人の命令によって処罰のために引き立てられ、行列の先頭を歩かされた男に関する事柄を、元老院が、その行われた出来事を思い出させた者から知ると、この男こそが神によって「美しくない先導者」と言及されているのだと解釈し、私が以前言言ったように、その奴隷を虐待した者を捜し出してふさわしい罰を科した上で、神のために別の行列が執り行われること、また、以前にかかった費用の二倍の資金をもって、最初から新たな競技が行われることを決議したからである。
καὶ τὰ μὲν ἐπὶ τούτων συντελεσθέντα τῶν ὑπάτων τοιάδε ἦν.
そして、これらの執政官たちの任期中に成し遂げられたことは、このようなものであった。