§7.73.1λοιπὸν δʼ ἔτι μοι καὶ περὶ τῶν ἀγώνων, οὓς μετὰ τὴν πομπὴν ἐπετέλουν, ὀλίγα διελθεῖν.
행렬 뒤에 그들이 치렀던 경기들에 관해서도 내게는 아직 간략히 논할 일이 남아 있다.
πρῶτος ὁ τῶν τεθρίππων τε καὶ συνωρίδων καὶ τῶν ἀζεύκτων ἵππων ἐγίνετο δρόμος, ὡς παρʼ Ἕλλησι τὸ §7.73.2ἀρχαῖον Ὀλυμπίασί τε καὶ μέχρι τοῦ παρόντος.
첫 번째 경주는 그리스인들 사이에서 옛날 올림피아에서 행해졌고 현재까지도 행해지고 있는 것처럼, 네 마리 말이 끄는 전차와 두 마리 말이 끄는 전차, 그리고 멍에를 메지 않은 말들의 경주였다.
ἐν δὲ ταῖς ἱππικαῖς ἁμίλλαις ἐπιτηδεύματα δύο τῶν πάνυ παλαιῶν ὡς ἐξ ἀρχῆς ἐνομοθετήθη φυλαττόμενα ὑπὸ Ῥωμαίων μέχρι τῶν κατʼ ἐμὲ διάκειται χρόνων, τό τε περὶ τὰ τρίπωλα τῶν ἁρμάτων, ὃ παρʼ Ἕλλησι μὲν ἐκλέλοιπεν, ἀρχαῖον ὄν ἐπιτήδευμα καὶ ἡρωικόν, ᾧ ποιεῖ τοὺς Ἕλληνας Ὅμηρος ἐν ταῖς μάχαις χρωμένους·
승마 경기에는 매우 오래된 두 가지 습속이 있는데, 이는 처음 제정된 대로 로마인들에 의해 보존되어 내 시대에 이르기까지 유지되고 있다. 하나는 세 마리 말이 끄는 전차에 관한 것으로, 이는 그리스인들 사이에서는 사라졌으나 고대의 영웅적인 습속이며, 호메로스는 그리스인들이 전투에서 이를 사용하는 모습을 묘사했다.
δυσὶ γὰρ ἵπποις ἐζευγμένοις, ὃν τρόπον ζεύγνυται συνωρίς, τρίτος παρείπετο σειραῖος ἵππος ῥυτῆρι συνεχόμενος, ὃν ἀπὸ τοῦ παρῃωρῆσθαί τε καὶ μὴ συνεζεῦχθαι παρῄορον ἐκάλουν οἱ παλαιοί·
즉, 두 마리 말이 전차에 멍에를 매는 방식으로 묶여 있는 한편, 세 번째 말이 고삐에 연결되어 곁에서 나란히 달렸는데, 이 말을 곁에 매달려 있고 함께 멍에를 메지 않았다는 이유로 옛사람들은 파레오로스(곁말)라고 불렀다.
ἕτερον δὲ παρʼ ὀλίγαις ἔτι φυλαττόμενον πόλεσιν Ἑλληνίσιν ἐν ἱερουργίαις τισὶν ἀρχαϊκαῖς, ὁ τῶν παρεμβεβηκότων τοῖς ἅρμασι δρόμος.
다른 하나는 아직 일부 그리스 도시들의 몇몇 고대 제의에서 보존되고 있는 것인데, 전차에 동승한 자들의 달리기 경주이다.
§7.73.3ὅταν γὰρ τέλος αἱ τῶν ἱππέων ἅμιλλαι λάβωνται, ἀποπηδῶντες ἀπὸ τῶν ἁρμάτων οἱ παροχούμενοι τοῖς ἡνιόχοις, οὓς οἱ ποιηταὶ μὲν παραβάτας, Ἀθηναῖοι δὲ καλοῦσιν ἀποβάτας, τὸν σταδιαῖον ἁμιλλῶνται δρόμον αὐτοὶ πρὸς ἀλλήλους.
왜냐하면 승마 경기가 끝나면, 마부 곁에 동승한 자들—시인들은 이들을 파라바타이(동승자)라고 부르고, 아테나이인들은 아포바타이(내리는 자)라고 부르는데—이 전차에서 뛰어내려 그들 스스로 서로를 상대로 1스타디온 경주를 겨루기 때문이다.
τελεσθέντων δὲ τῶν ἱππικῶν δρόμων οἱ τοῖς ἑαυτῶν σώμασιν ἀγωνιζόμενοι τότʼ εἰσῄεσαν δρομεῖς τε καὶ πύκται καὶ παλαισταί.
승마 경주가 모두 끝나면 자들의 육체로 겨루는 이들, 즉 달리기 선수들과 권투 선수들, 그리고 레슬링 선수들이 그때 입장했다.
τρία γὰρ ἀθλήματα παρὰ τοῖς ἀρχαίοις Ἕλλησι ταῦτʼ ἦν, ὡς Ὅμηρος ἐπὶ τῇ Πατρόκλου δηλοῖ ταφῇ.
고대 그리스인들에게는 이 세 가지가 체육 경기였으며, 이는 호메로스가 파트로클로스의 장례식에서 보여 주는 바와 같다.
§7.73.4ἐν δὲ τοῖς διὰ μέσου τῶν ἀθλημάτων χρόνοις Ἑλληνικώτατον καὶ κράτιστον ἁπάντων ἐθῶν ἀπεδείκνυντο, στεφανώσεις καὶ ἀναρρήσεις ποιούμενοι τιμῶν, αἷς ἐτίμων τοὺς ἑαυτῶν εὐεργέτας, ὡς Ἀθήνησιν ἐν ταῖς Διονυσιακαῖς ἐγίνετο θυσίαις, καὶ σκύλων, ὅσων ἐκ πολέμων λάβοιεν, ἐπιδείξεις τοῖς εἰς θέαν συνεληλυθόσιν.
경기들 사이의 중간 시간에는 그들이 가장 그리스답고 모든 풍습 중에서 가장 훌륭한 모습을 보여 주었는데, 자신들의 은인들을 표창하기 위해 화관을 씌우고 영예를 선포했으며(이는 아테나이에서 디오뉘소스 제사의 희생식 중에 행해진 바와 같다), 축제를 보기 위해 모여든 이들에게 전쟁에서 얻은 전리품들을 보여 주었다.
§7.73.5ἀλλὰ γὰρ ὑπὲρ μὲν τούτων οὔτε μηθένα ποιήσασθαι λόγον ἀπαιτούσης τῆς ὑποθέσεως καλῶς εἶχεν, οὔτε μηκύνειν πέρα τοῦ δέοντος ἥρμοττε.
그러나 이러한 것들에 관해서는 주제가 그것을 요구하는 이상 아무런 언급도 하지 않는 것은 좋지 않았고, 필요 이상으로 길게 서술하는 것도 적절하지 않았다.
καιρὸς δʼ ἐπὶ τὴν ἀπολειπομένην διήγησιν ἐπανάγειν.
이제 남겨 둔 서술로 되돌아갈 때이다.
ὡς γὰρ δὴ τὰ περὶ τὸν ἀπαχθέντα ἐπὶ τιμωρίαν ὑπὸ τοῦ δεσπότου καὶ προηγησάμενον τῆς πομπῆς ἔμαθεν ἡ βουλὴ παρὰ τοῦ τὸ πραχθὲν ἀνανεωσαμένου, τοῦτον ὑπολαβοῦσα ὑπὸ τοῦ θεοῦ λέγεσθαι τὸν οὐ καλὸν ἔπαρχον τῶν ὀρχηστῶν, ὥσπερ ἔφην, ἀναζητήσασα τὸν τῷ θεράποντι λωβησάμενον καὶ ζημίαν ἐπιβαλοῦσα, ἧς ἄξιος ἦν, ἑτέραν ἐψηφίσατο τῷ θεῷ πομπὴν ἐπιτελεσθῆναι καὶ ἀγῶνας ἐξ ἀρχῆς ἑτέρους ἀπὸ διπλασίων χρημάτων ἢ πρότερον ἐγένοντο.
주인의 명령으로 처벌을 받기 위해 끌려가서 행렬의 선두를 이끌었던 남자에 관한 일을, 그 행해진 일을 다시 떠올리게 한 사람으로부터 원로원이 전해 듣고는, 이 남자가 신에 의해 일컬어진 그 '아름답지 못한 무용수들의 선도자'라고 이해하여, 내가 말했듯이 그 종을 학대한 자를 찾아내어 합당한 벌을 부과한 뒤, 신을 위해 또 다른 행렬을 치르고 이전보다 두 배의 비용을 들여 처음부터 새로운 경기들을 치르도록 의결했기 때문이다.
καὶ τὰ μὲν ἐπὶ τούτων συντελεσθέντα τῶν ὑπάτων τοιάδε ἦν.
그리하여 이 집정관들의 임기 중에 성취된 일들은 이와 같았다.