§7.42.1ὡς δὲ καὶ συνοίσει τῷ κοινῷ ταῦθʼ ὡς ὁ δῆμος ἀξιοῖ γινόμενα, μικρὰ διεξιόντος ἀνέχεσθέ μου.
そして、民衆が要求している通りにこれらのことが行われることが、いかに共同体にとっても益となるかについて、私が手短に説明する間、どうかお聞き流しなくお付き合いください。
φέρε γάρ, εἴ τις ὑμᾶς ἔροιτο, τί μέγιστον οἴεσθε εἶναι τῶν καταλαμβανόντων κακῶν τὰς πόλεις, καὶ τοῦ ταχίστου τῶν ὀλέθρων αἴτιον, ἆρʼ οὐχὶ τὴν διχοστασίαν εἴποιτʼ ἄν;
というのも、考えてもみてください。 もし誰かがあなた方に、国家を襲うさまざまな災いのうちで最も大きく、また最も速やかな破滅をもたらす原因となるものは何かと尋ねたなら、あなた方は内紛であると答えるのではないでしょうか。
ἐμοὶ γοῦν δοκεῖ.
少なくとも私にはそう思われます。
§7.42.2τίς γὰρ ὑμῶν οὕτως ἠλίθιός ἐστιν ἢ σκαιὸς ἢ πέρα τοῦ μετρίου μισῶν τὴν ἰσηγορίαν, ὃς οὐκ οἶδεν, ὅτι δοθείσης ἐξουσίας τῷ δήμῳ κρίνειν ἃς ἔξεστιν αὐτῷ δίκας κατὰ τὸν νόμον ἐν ὁμονοίᾳ πολιτευσόμεθα,εἰ δὲ τἀναντία γνοίητε καὶ ἀφέλοισθʼ ἡμῶν τὴν ἐλευθερίαν· ἐλευθερίαν γὰρ ἀφαιρήσεσθε δίκην καὶ νόμον ἀφαιρούμενοι· στασιάζειν ἡμᾶς αὖθις ἀναγκάσετε καὶ πολεμεῖν ὑμῖν;
なぜなら、あなた方のうちで、法律に従って民衆に許されている裁判を裁く権限が民衆に与えられれば、私たちが調和のうちに国家を運営できるということを知らないほど、愚かで愚鈍、あるいは度を越して平等の権利を憎んでいる者がいるでしょうか。 しかし、もしあなた方がこれと反対の決定を下し、私たちから自由を奪うなら――裁判と法律を奪うことによって、あなた方は自由を奪うことになるのですから――、私たちを再び内紛へと駆り立て、あなた方に対して戦争をさせることになるのではないでしょうか。
ἐξ ἧς γὰρ ἂν ἐξελασθῇ πόλεως δίκη καὶ νόμος, εἰς ταύτην στάσις εἰσπορεύεσθαι φιλεῖ καὶ πόλεμος.
なぜなら、いかなる国家からであれ、裁判と法律が追い出されるなら、そこには内紛と戦争が入り込むのが常だからです。
§7.42.3καὶ ὅσοι μὲν οὐκ ἦλθον εἰς πεῖραν ἐμφυλίων διαφορῶν, οὐδὲν θαυμαστόν, εἰ διʼ ἀπειρίαν τῶν κακῶν μήτʼ ἄχθονται τοῖς γεγονόσι δεινοῖς μήτε κωλύουσιν ἐκ πολλοῦ τὰ μέλλοντα.
そして、内紛の経験がない人々が、その災いに対する無経験ゆえに、すでに起こった恐るべき事態を嘆くこともせず、これから起こるであろう事態をあらかじめ防ごうともしないのは、何も驚くべきことではありません。
ὅσοι δʼ ὥσπερ ὑμεῖς εἰς τοὺς ἐσχάτους κινδύνους καταστάντες ἀγαπητῶς ἀπηλλάγησαν, ἣν ὁ καιρὸς ἀπῄτει ποιησάμενοι τῶν κακῶν λύσιν, τίς εὐπρεπὴς ἢ μετρία πρόφασις ἀπολείπεται τούτοις, ἐὰν ἔτι ταῖς αὐταῖς συμφέρωνται τύχαις;
しかし、あなた方のように極限の危険に陥りながらも、その時々の状況が求めた災いの解決策を講じることで、かろうじて難を逃れた人々が、なおも同様の運命に遭遇するとしたなら、彼らにはどのようなまっとうな、あるいは適度な言い訳が残されているというのでしょうか。
§7.42.4τίς δʼ οὐκ ἂν ὑμῶν καταγνοίη πολλὴν ἄνοιαν καὶ μανίαν ἐνθυμούμενος, ὅτι μικρὸν μὲν ἔμπροσθεν ὑπὲρ τοῦ μὴ στασιάζειν τοὺς δημότας πολλὰ παρὰ γνώμην ὑπεμείνατε, ὧν ἔνια οὔτε κάλλιστα ἦν ἴσως οὔτε λυσιτελέστατα· νῦν δʼ οὔτʼ εἰς χρήματα βλάπτεσθαι μέλλοντες οὔτʼ εἰς εὐδοξίαν οὔτʼ εἰς ἄλλο τῶν κοινῶν οὐδʼ ὁτιοῦν, ἵνα χαρίζησθε τοῖς μισοδημοτάτοις, τὸ δημοτικὸν αὖθις ἐκπολεμώσετε;
また、あなた方のうちで、次のように考えて深く愚かで狂気じみていると非難しない者がいるでしょうか。 すなわち、つい先ほどまでは、市民たちが内紛を起こさないために、あなた方は自らの意に反して多くのこと、時には必ずしも最も美しくも最も有益でもないことさえ耐え忍ばれたというのに、今や財産を損なうことも、名声を失うことも、その他のいかなる公共の利益を害されることもないというのに、極端な民衆嫌いの者たちを喜ばせるために、民衆を再び敵に回そうとされるのか、と。
οὔκ, §7.42.5ἐάν γε σωφρονῆτε.
そのようなことはありません、少なくともあなた方が賢明であるならば。
ἡδέως δʼ ἂν ὑμᾶς ἐροίμην, τίνα γνώμην λαβόντες τότε τὴν κάθοδον ἡμῖν συνεχωρήσατε ἐφʼ οἷς ἠξιοῦμεν, πότερα λογισμῷ προϊδόμενοι τὸ κράτιστον ἢ τῇ ἀνάγκῃ εἴξαντες;
私は喜んであなた方に尋ねたいのです。 当時、どのような考えを持って、私たちが要求した条件のもとで私たちの帰還を認められたのですか。 最善の策を思慮深く予見されたからですか、それとも必要に屈したからですか。
εἴπερ γὰρ ταῦθʼ ὑπελαμβάνετε ὠφελιμώτατα εἶναι τῇ πόλει, τί οὐ μένετε καὶ νῦν ἐν αὐτοῖς;
もしこれらが国家にとって最も有益であると受け止めておられたのなら、なぜ今もそれを維持されないのですか。
εἰ δʼ ἀναγκαῖα καὶ οὐκ ἐνδεχόμενα ἄλλως γενέσθαι, τί χαλεπαίνετε γενομένοις;
また、もしそれが不可避であり、他になりようがなかったことであるならば、なぜすでに起こったことに対して腹を立てるのですか。
τὴν ἀρχὴν γὰρ ἴσως ἔδει μὴ συγχωρῆσαι, εἰ δύναμις ἦν ὑμῖν, συγχωρήσαντας δὲ μηκέτι τοῖς πεπραγμένος ἐγκαλεῖν.
そもそも、もしあなた方にその力があったなら、最初から容認すべきではなかったのかもしれませんが、一度容認した以上は、すでになされた行為をこれ以上非難すべきではありません。