Humanitext Reader

ハリカルナッソスのディオニュシオス · ローマ古代誌 §6.86.1-6.86.5

メネニウスによる胃袋と四肢の寓話

492 / 962 箇所 · ギリシア語

要旨

メネニウス・アグリッパは、国家を人間の身体に、元老院を胃袋に例える有名な寓話を語る。胃袋が非難されながらも身体全体を維持しているように、元老院も平民を含めた国家全体を存続させていると説き、不和を解消して帰還するよう促す。

§6.86.1ἔοικέ πως ἀνθρωπείῳ σώματι πόλις.
国家はどこか人間の身体に似ています。
σύνθετον γὰρ καὶ ἐκ πολλῶν μερῶν ἐστιν ἑκάτερον· καὶ οὔτε δύναμιν ἔχει ἕκαστον τὴν αὐτὴν τῶν ἐν αὐτοῖς μερῶν οὔτε χρείας παρέχεται τὰς ἴσας.
なぜなら、その両者は多くの部分から構成されており、それらの部分のそれぞれが同じ能力を持っているわけでも、同じ役割を果たしているわけでもないからです。
§6.86.2εἰ δὴ λάβοι τὰ μέρη τοῦ ἀνθρωπείου σώματος ἰδίαν αἴσθησιν καθʼ αὑτὰ καὶ φωνήν, ἔπειτα στάσις ἐν αὐτοῖς ἐμπέσοι καθʼ ἓν γενομένοις τοῖς ἄλλοις ἅπασι πρὸς τὴν γαστέρα μόνην, καὶ λέγοιεν οἱ μὲν πόδες, ὅτι πᾶν ἐπʼ αὐτοῖς ἐπίκειται τὸ σῶμα·
もし人間の身体の諸部分が、それ自体として独自の感覚と声を持ち、その後、他のすべての部分が一丸となって、ただ一つの胃袋に対して内紛を起こしたとしましょう。
αἱ δὲ χεῖρες, ὅτι τὰς τέχνας ἐργάζονται καὶ τἀπιτήδεια ἐκπορίζουσι καὶ μάχονται πολεμίοις καὶ ἄλλα πολλὰ ὠφελήματα παρέχουσιν εἰς τὸ κοινόν· οἱ δὲ ὦμοι, ὅτι τὰ ἄχθη πάντα ἐπʼ αὐτοῖς κομίζεται· τὸ δὲ στόμα ὅτι φθέγγεται· ἡ δὲ κεφαλή, ὅτι ὁρᾷ καὶ ἀκούει καὶ τὰς ἄλλας αἰσθήσεις περιλαβοῦσα πάσας ἔχει, διʼ ὧν σώζεται τὸ πρᾶγμα·
そして、足は、身体全体が自分たちの上に乗っかっているのだと言い、手は、自分たちが技術を働かせ、生活必需品を調達し、敵と戦い、その他多くの益を共同にもたらしているのだと言い、肩は、すべての重荷が自分たちの上で運ばれているのだと言い、口は、自分が声を出すのだと言い、頭は、自分が目で見、耳で聞き、他のすべての感覚を包み込んで保持しており、それらを通じて全体の体制が維持されているのだと言う。
εἶτα φαῖεν πρὸς τὴν γαστέρα·
その上で彼らが胃に向かってこう言ったとしましょう。
σὺ δʼ, ὦ χρηστή, τί τούτων ποιεῖς ἢ τίς ἐστιν ἡ σὴ χάρις ἡμῖν καὶ ὠφέλεια;
「だが、お前、お若いの、これらのうちの何をなしているのか。 あるいは我々に対するお前の感謝や益とは何なのか。
ἀλλὰ σύ γε τοσοῦτον ἀπέχεις τοῦ πράττειν καὶ συγκατορθοῦν ἡμῖν τι τῶν κοινῇ χρησίμων, ὥστε καὶ ἀντιπράττεις καὶ ἐνοχλεῖς καί, πρᾶγμα ἀφόρητον, ὑπηρετεῖν ἀναγκάζεις καὶ φέρειν ἁπανταχόθεν εἰς τὴν ἐκπλήρωσιν τῶν σεαυτῆς ἐπιθυμιῶν.
それどころか、お前は共同の役に立つ事柄を何か我々と共に行い、成し遂げることからはほど遠く、かえって敵対し、煩わし、さらには、耐え難いことには、お前の欲望を満たすためにあらゆる場所から運び、奉仕することを我々に強制している。
§6.86.3φέρε, τί οὐ μεταποιούμεθα τῆς ἐλευθερίας, καὶ τῶν πολλῶν ἀφιέμεθα πραγματειῶν, ἃς ἕνεκα ταύτης ὑπομένομεν;
」「さあ、なぜ我々は自由を我がものとせず、この胃のために耐え忍んでいる多くの苦労から手を引かないのだろうか。
εἰ δὴ ταῦτα δόξειεν αὐτοῖς καὶ μηδὲν ἔτι δρῴη τὸ ἑαυτοῦ ἔργον, ἔσθʼ ὅπως ἂν ἐπὶ τὸ πολὺ διαρκέσαι δυνηθείη τὸ σῶμα, ἀλλʼ οὐκ ἂν ἐντὸς ὀλίγων ἡμερῶν τῷ κακίστῳ τῶν μόρων ἀναλωθείη, λιμῷ;
」もし本当に彼らがそのように決議し、もはや自らの仕事を全く行わなくなったら、身体が長く持ちこたえることができるような方法があるでしょうか。 むしろ、数日も経たないうちに、最悪の死に方、すなわち飢えによって滅びてしまうのではないでしょうか。
οὐκ ἂν ἔχοι ἄλλως τις εἰπεῖν.
これ以外に言うことはできないでしょう。
§6.86.4τὸν αὐτὸν δὴ τρόπον ὑπολάβετε καὶ περὶ πόλεως.
これと全く同じように、国家についても考えてみなさい。
πολλὰ γὰρ δὴ τὰ συμπληροῦντα καὶ ταύτην ἔθνη καὶ οὐδὲν ἀλλήλοις ἐοικότα, ὧν ἕκαστον ἰδίαν τινὰ τῷ κοινῷ χρείαν ὥσπερ τὰ μέλη τῷ σώματι παρέχεται.
なぜなら、この国家を構成している多くの階級があり、それらは互いに全く似ていないからであり、それらのそれぞれは、ちょうど諸部分が身体に提供するように、独自の有用性を共同体に提供しているからです。
οἱ μὲν γὰρ τοὺς ἀγροὺς γεωργοῦσιν, οἱ δὲ μάχονται περὶ αὐτῶν πρὸς τοὺς πολεμίους, οἱ δʼ ἐμπορεύονται πολλὰς διὰ θαλάσσης ὠφελείας, οἱ δὲ τὰς ἀναγκαίας ἐργάζονται τέχνας.
ある者は畑を耕し、ある者は畑をめぐって敵と戦い、ある者は海を通じて多くの有益な物資を交易し、ある者は必要な技術を働かせています。
εἰ δὲ πάντα τὰ ἔθνη ταῦτα πρὸς τὴν βουλὴν τὴν ἐκ τῶν ἀρίστων συνηγμένην διαστασιάσειε καὶ λέγοι·
もしこれらすべての階級が、最良の者たちから集められた元老院に対して反乱を起こし、こう言ったとしたら。
σὺ δʼ ἡμῖν, ὦ βουλή, τί ποιεῖς ἀγαθὸν καὶ ἀντὶ ποίας αἰτίας ἄρχειν τῶν ἄλλων ἀξιοῖς;
「だが、元老院よ、お前は我々に何の善いことをしてくれているのか。 そして、どのような理由で他者を支配する資格があるというのか。
οὐθὲν γὰρ ἂν εἰπεῖν ἔχοις·
お前は何も言うことができないだろう。
ἔπειτʼ οὐκ ἀπαλλαγησόμεθά σου τῆς τυραννίδος ταύτης ἤδη ποτὲ καὶ δίχʼ §6.86.5ἡγεμόνος οἰκήσομεν;
ならば、我々はもうこの専制から今すぐ決別し、指導者なしで暮らそうではないか。
εἰ δὴ ταῦτα διανοηθέντες τῶν συνήθων ἐπιτηδευμάτων ἀποσταῖεν, τί κωλύσει ταύτην κακὴν κακῶς ἀπολέσθαι τὴν πόλιν ὑπὸ λιμοῦ τε καὶ πολέμου καὶ παντὸς ἄλλου κακοῦ;
」もし彼らがこのように考えて、慣れ親しんだ営みから退いたとしたら、何が、この国家が飢えと戦争と他のあらゆる災いによって、悲惨な形で惨めに滅びるのを防ぎうるでしょうか。
μαθόντες οὖν, ὦ δημόται, ὅτι καθάπερ ἐν τοῖς σώμασιν ἡμῶν ἡ λοιδορουμένη κακῶς ὑπὸ τῶν πολλῶν γαστὴρ τρέφει τὸ σῶμα τρεφομένη καὶ σώζει σωζομένη, καὶ ἔστιν ὡσεί τις ἑστίασις κοινὴ τὸ πρόσφορον ἁπάντων καὶ τῆς διαλλαγῆς αἴτιον ἀποδιδοῦσα, οὕτως ἐν ταῖς πόλεσιν ἡ διοικοῦσα τὰ κοινὰ καὶ τοῦ προσήκοντος ἑκάστῳ προνοουμένη βουλὴ πάντα σώζει καὶ φυλάττει καὶ ἐπανορθοῖ, παύσασθε τὰς ἐπιφθόνους κατʼ αὐτῆς φωνὰς λέγοντες, ὡς ἐξεβλήθητε τῆς πατρίδος καὶ ὡς ἀλῆται καὶ πτωχοὶ περιέρχεσθε διʼ αὐτήν.
それゆえ、平民諸君、次のことを学び知ってほしい。 我々の身体において、多くの部分からひどく非難されている胃袋が、自ら養われつつ身体を養い、自ら守られつつ身体を救っており、いわばすべての人に適した栄養を分配して調和をもたらす共通の宴のようなものであるように、国家においては、共同の事柄を管理し、それぞれにふさわしい配慮をする元老院が、すべてを救い、守り、正しているのです。 元老院に対する妬みに満ちた非難の言葉を口にするのをやめなさい。 あなた方が祖国から追い出されたとか、元老院のせいで放浪者や貧民として歩き回っているなどと言うのを。
οὐδὲν γὰρ ὑμᾶς εἴργασται δεινὸν οὐδʼ ἂν ἐργάσαιτο, ἀλλʼ αὐτὴ καλεῖ καὶ ἀντιβολεῖ καὶ τὰς ψυχὰς ὑμῖν ἅμα ταῖς πύλαις ἀναπετάσασα ὑποδέχεται.
なぜなら、元老院はあなた方に何の害も及ぼしておらず、及ぼすこともないからです。 それどころか、元老院はあなた方を呼び、懇願し、門とともにその心をもあなた方に向けて大きく開いて受け入れようとしているのです。

語釈・文法注

  1. ¦1237¦καθʼ ἓν γενομένοις τοῖς ἄλλοις ἅπασι — 与格分詞である `γενομένοις` は `τοῖς ἄλλοις ἅπασι`(他のすべての部分)を修飾し、「一つにまとまった」という意味を表す。この与格句は、`ἐμπέσοι`(生じる)または `στάσις`(内紛)に伴うもので、胃袋(`πρὸς τὴν γαστέρα`)に対して他のすべての部分が一丸となって対立している構造を示している。
  2. §6.86.3ἕνεκα ταύτης — 女性単数属格の指示代名詞 `ταύτης` の先行詞について、直前の `ἐλευθερίας`(自由)と取ることも不可能ではないが、文理上は寓話の主人公であり非難の対象である `γαστήρ`(胃、陰性名詞)を指す。「この胃のために(胃を養うために)我々が耐え忍んでいる苦労」と解することで、直前の胃への不満から「自由の獲得」へと至る議論の脈絡が極めて自然につながる。
  3. §6.86.5τρέφει τὸ σῶμα τρεφομένη καὶ σώζει σωζομένη — 能動態の動詞(`τρέφει`, `σώζει`)と、それに対応する現在受動分詞(`τρεφομένη`, `σωζομένη`)を巧みに並置した修辞的表現。胃が自らを養われつつ他者を養い、自ら守られつつ他者を守るという「相互依存・相互扶助」の関係性を美しく強調している。これはそのまま元老院と平民の望ましい関係性の比喩となっている。

この箇所を引用する

ハリカルナッソスのディオニュシオス, ローマ古代誌 §6.86.1-6.86.5. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/text/urn:cts:greekLit:tlg0081.tlg001.humanitext-grc2:6.86.1-6.86.5

AIによる草稿訳である旨と閲覧日を添えてください。

訳文・注・要旨はAIによる草稿で、読者の指摘により改訂されています。