§6.86.1ἔοικέ πως ἀνθρωπείῳ σώματι πόλις.
국가는 어떤 점에서 인간의 신체와 닮아 있습니다.
σύνθετον γὰρ καὶ ἐκ πολλῶν μερῶν ἐστιν ἑκάτερον· καὶ οὔτε δύναμιν ἔχει ἕκαστον τὴν αὐτὴν τῶν ἐν αὐτοῖς μερῶν οὔτε χρείας παρέχεται τὰς ἴσας.
왜냐하면 그 둘 다 많은 부분들로 이루어진 합성물이며, 그 안에 있는 부분들의 각각이 동일한 능력을 가진 것도 아니고 동일한 유용성을 제공하는 것도 아니기 때문입니다.
§6.86.2εἰ δὴ λάβοι τὰ μέρη τοῦ ἀνθρωπείου σώματος ἰδίαν αἴσθησιν καθʼ αὑτὰ καὶ φωνήν, ἔπειτα στάσις ἐν αὐτοῖς ἐμπέσοι καθʼ ἓν γενομένοις τοῖς ἄλλοις ἅπασι πρὸς τὴν γαστέρα μόνην, καὶ λέγοιεν οἱ μὲν πόδες, ὅτι πᾶν ἐπʼ αὐτοῖς ἐπίκειται τὸ σῶμα·
만약 인간 신체의 각 부분들이 그 자체로 독자적인 감각과 목소리를 얻게 되고, 그 후 다른 모든 부분들이 하나로 뭉쳐 오직 위장만을 상대로 내분이 일어났다고 가정해 봅시다.
αἱ δὲ χεῖρες, ὅτι τὰς τέχνας ἐργάζονται καὶ τἀπιτήδεια ἐκπορίζουσι καὶ μάχονται πολεμίοις καὶ ἄλλα πολλὰ ὠφελήματα παρέχουσιν εἰς τὸ κοινόν· οἱ δὲ ὦμοι, ὅτι τὰ ἄχθη πάντα ἐπʼ αὐτοῖς κομίζεται· τὸ δὲ στόμα ὅτι φθέγγεται· ἡ δὲ κεφαλή, ὅτι ὁρᾷ καὶ ἀκούει καὶ τὰς ἄλλας αἰσθήσεις περιλαβοῦσα πάσας ἔχει, διʼ ὧν σώζεται τὸ πρᾶγμα·
그리고 발은 몸 전체가 자신들 위에 얹혀 있다고 말하고, 손은 자신들이 기술을 발휘하고 생활필수품을 마련하며 적들과 싸우고 그 외에 많은 유익한 일들을 공동을 위해 제공한다고 말하며, 어깨는 모든 짐이 자신들 위로 운반된다고 말하고, 입은 자신이 소리를 낸다고 말하며, 머리는 자신이 보고 들을 뿐만 아니라 다른 모든 감각들을 품고 소유하고 있어 그것들을 통해 전체가 구원받는다고 말한다면, 그러고 나서 그들이 위장을 향해 이렇게 말한다고 해 봅시다.
εἶτα φαῖεν πρὸς τὴν γαστέρα·
“그런데 너, 이 녀석아, 너는 이 중에서 무슨 일을 하느냐?
σὺ δʼ, ὦ χρηστή, τί τούτων ποιεῖς ἢ τίς ἐστιν ἡ σὴ χάρις ἡμῖν καὶ ὠφέλεια;
혹은 우리에 대한 너의 은혜와 유익은 무엇이냐?
ἀλλὰ σύ γε τοσοῦτον ἀπέχεις τοῦ πράττειν καὶ συγκατορθοῦν ἡμῖν τι τῶν κοινῇ χρησίμων, ὥστε καὶ ἀντιπράττεις καὶ ἐνοχλεῖς καί, πρᾶγμα ἀφόρητον, ὑπηρετεῖν ἀναγκάζεις καὶ φέρειν ἁπανταχόθεν εἰς τὴν ἐκπλήρωσιν τῶν σεαυτῆς ἐπιθυμιῶν. §6.86.3φέρε, τί οὐ μεταποιούμεθα τῆς ἐλευθερίας, καὶ τῶν πολλῶν ἀφιέμεθα πραγματειῶν, ἃς ἕνεκα ταύτης ὑπομένομεν;
오히려 너는 공동의 유익한 일을 우리와 함께 행하거나 완수하는 것과는 너무도 거리가 멀어서, 우리를 방해하고 괴롭히기만 하며, 게다가 참을 수 없는 일은, 네 자신의 욕망을 채우기 위해 사방에서 가져와 시중들도록 우리에게 강요하고 있다는 점이다.” “자, 왜 우리는 자유를 되찾지 않고, 이 위장을 위해 감내하고 있는 그 많은 노고로부터 손을 떼지 않는가?” 만약 그들이 정말로 이렇게 결의하고 더 이상 자신들의 일을 전혀 하지 않는다면, 신체가 오래 버틸 수 있는 방법이 있겠습니까?
εἰ δὴ ταῦτα δόξειεν αὐτοῖς καὶ μηδὲν ἔτι δρῴη τὸ ἑαυτοῦ ἔργον, ἔσθʼ ὅπως ἂν ἐπὶ τὸ πολὺ διαρκέσαι δυνηθείη τὸ σῶμα, ἀλλʼ οὐκ ἂν ἐντὸς ὀλίγων ἡμερῶν τῷ κακίστῳ τῶν μόρων ἀναλωθείη, λιμῷ;
오히려 며칠도 지나지 않아 가장 비참한 죽음인 굶주림으로 소멸하지 않겠습니까?
οὐκ ἂν ἔχοι ἄλλως τις εἰπεῖν.
누구도 다르게 말할 수는 없을 것입니다.
§6.86.4τὸν αὐτὸν δὴ τρόπον ὑπολάβετε καὶ περὶ πόλεως.
이와 완전히 같은 방식으로 국가에 대해서도 생각하십시오.
πολλὰ γὰρ δὴ τὰ συμπληροῦντα καὶ ταύτην ἔθνη καὶ οὐδὲν ἀλλήλοις ἐοικότα, ὧν ἕκαστον ἰδίαν τινὰ τῷ κοινῷ χρείαν ὥσπερ τὰ μέλη τῷ σώματι παρέχεται.
왜냐하면 국가를 구성하는 많은 계층이 있고 이들은 서로 전혀 닮지 않았으며, 그들 각각은 마치 지체들이 신체에 제공하듯이 공동체에 어떤 독자적인 쓸모를 제공하기 때문입니다.
οἱ μὲν γὰρ τοὺς ἀγροὺς γεωργοῦσιν, οἱ δὲ μάχονται περὶ αὐτῶν πρὸς τοὺς πολεμίους, οἱ δʼ ἐμπορεύονται πολλὰς διὰ θαλάσσης ὠφελείας, οἱ δὲ τὰς ἀναγκαίας ἐργάζονται τέχνας.
어떤 이들은 밭을 갈고, 어떤 이들은 밭을 두고 적들과 싸우며, 어떤 이들은 바다를 통해 많은 유익을 교역하고, 어떤 이들은 필요한 기술을 행합니다.
εἰ δὲ πάντα τὰ ἔθνη ταῦτα πρὸς τὴν βουλὴν τὴν ἐκ τῶν ἀρίστων συνηγμένην διαστασιάσειε καὶ λέγοι·
만약 이 모든 계층이 가장 훌륭한 이들로 소집된 원로원을 향해 반란을 일으키며 이렇게 말한다면 어떻게 되겠습니까?
σὺ δʼ ἡμῖν, ὦ βουλή, τί ποιεῖς ἀγαθὸν καὶ ἀντὶ ποίας αἰτίας ἄρχειν τῶν ἄλλων ἀξιοῖς;
“원로원이여, 너는 우리에게 무슨 좋은 일을 해 주며, 어떤 이유로 다른 이들을 지배하려 드는가?
οὐθὲν γὰρ ἂν εἰπεῖν ἔχοις·
너는 아무 대답도 할 수 없을 것이다.
ἔπειτʼ οὐκ ἀπαλλαγησόμεθά σου τῆς τυραννίδος ταύτης ἤδη ποτὲ καὶ δίχʼ §6.86.5ἡγεμόνος οἰκήσομεν; εἰ δὴ ταῦτα διανοηθέντες τῶν συνήθων ἐπιτηδευμάτων ἀποσταῖεν, τί κωλύσει ταύτην κακὴν κακῶς ἀπολέσθαι τὴν πόλιν ὑπὸ λιμοῦ τε καὶ πολέμου καὶ παντὸς ἄλλου κακοῦ;
그렇다면 우리는 이제 이 전제 정치에서 즉시 벗어나, 앞으로 지도자 없이 살지 않겠는가?” 만약 그들이 이렇게 생각하여 익숙한 생업에서 물러난다면, 무엇이 이 국가가 굶주림과 전쟁과 다른 모든 재앙에 의해 비참하게 멸망하는 것을 막을 수 있겠습니까?
μαθόντες οὖν, ὦ δημόται, ὅτι καθάπερ ἐν τοῖς σώμασιν ἡμῶν ἡ λοιδορουμένη κακῶς ὑπὸ τῶν πολλῶν γαστὴρ τρέφει τὸ σῶμα τρεφομένη καὶ σώζει σωζομένη, καὶ ἔστιν ὡσεί τις ἑστίασις κοινὴ τὸ πρόσφορον ἁπάντων καὶ τῆς διαλλαγῆς αἴτιον ἀποδιδοῦσα, οὕτως ἐν ταῖς πόλεσιν ἡ διοικοῦσα τὰ κοινὰ καὶ τοῦ προσήκοντος ἑκάστῳ προνοουμένη βουλὴ πάντα σώζει καὶ φυλάττει καὶ ἐπανορθοῖ, παύσασθε τὰς ἐπιφθόνους κατʼ αὐτῆς φωνὰς λέγοντες, ὡς ἐξεβλήθητε τῆς πατρίδος καὶ ὡς ἀλῆται καὶ πτωχοὶ περιέρχεσθε διʼ αὐτήν.
그러므로 시민들이여, 우리 신체에서 많은 지체들에게 심하게 비난받는 위장이 스스로 영양을 공급받으면서 신체를 기르고 스스로 보존되면서 신체를 구원하듯이, 그리고 그것이 마치 모든 이에게 알맞은 것을 나누어 주어 화해를 이루어 내는 공동의 잔치와 같듯이, 국가에서는 공적인 일을 관리하고 각자에게 합당한 것을 배려하는 원로원이 모든 것을 구원하고 지키며 바로잡는다는 사실을 깨닫고, 원로원에 대한 시기 어린 비난을 멈추십시오. 여러분이 조국에서 쫓겨났다거나 원로원 때문에 방랑자와 거지 신세로 떠돌아다닌다는 등의 말을 거두십시오.
οὐδὲν γὰρ ὑμᾶς εἴργασται δεινὸν οὐδʼ ἂν ἐργάσαιτο, ἀλλʼ αὐτὴ καλεῖ καὶ ἀντιβολεῖ καὶ τὰς ψυχὰς ὑμῖν ἅμα ταῖς πύλαις ἀναπετάσασα ὑποδέχεται.
원로원은 여러분에게 아무런 해를 끼치지 않았고 끼치지도 않을 것이며, 오히려 스스로 여러분을 부르고 간청하며, 성문과 함께 마음을 여러분에게 활짝 열고 받아들이려 하고 있기 때문입니다.