Humanitext Reader

ハリカルナッソスのディオニュシオス · ローマ古代誌 §6.73.1-6.73.3

平民の帰還拒否の理由とブルトゥスの告発

479 / 962 箇所 · ギリシア語

要旨

ブルトゥスはウァレリウスに対し、平民が帰還を拒む三つの決定的理由(不当な非難、不明確な和解条件、これまでの欺瞞)を提示する。そして、パトリキこそが平民に不当な扱いをしてその恩義を裏切ってきた側であることを事実に基づき証明すると宣言する。

§6.73.1ἡμᾶς, ὦ Οὐαλέριε, πολλὰ μὲν καὶ ἄλλα τὰ κωλύοντά ἐστιν ἀποθεμένους τὰ ὅπλα ἐφʼ ὑμῖν γενέσθαι, τρία δὲ τὰ μέγιστα καὶ τὰ φανερώτατα.
ウァレリウスよ、私たちが武器を置いてあなたがたの意のままになることを妨げているものは、他にも多くあるが、最も重大で最も明白なのは三つである。
πρῶτον μέν, ὅτι ἐγκαλοῦντες ἡμῖν ὡς ἡμαρτηκόσιν ἥκετε καὶ ἐν εὐεργεσίας οἴεσθε μέρει διδόναι τὴν κάθοδον·
第一に、あなたがたが、私たちが過ちを犯したかのように非難しつつやって来て、帰還を認めることを恩恵の部類として与えていると思っていること。
ἔπειθʼ, ὅτι οὐδὲν ὑποδηλοῦτε παρακαλοῦντες ἐπὶ τὰς διαλλαγάς, ἐφʼ οἷς αὐτὰς δικαίοις καὶ φιλανθρώποις ποιησόμεθα·
第二に、和解へと促しながら、いかなる正当かつ人道的な条件に基づいて私たちが和解を行うのかを、何も明らかにしていないこと。
τὸ δὲ τελευταῖον, ὅτι βέβαιον ἡμῖν, ὧν ἂν ὑπόσχησθε, οὐδέν ἐστιν, ἀλλὰ πολλάκις ἐξαπατῶντες τε καὶ φενακίζοντες ἡμᾶς διατετελέκατε.
そして最後に、あなたがたが約束するかもしれないことのうち、私たちにとって確実なものは何もないこと。 それどころか、あなたがたは何度も私たちを欺き、騙し続けてきたことである。
§6.73.2ἐρῶ δʼ ὑπὲρ ἑκάστου χωρὶς ἀπὸ τοῦ δικαίου ἀρξάμενος·
私は、それぞれについて個別に、正義から始めて語ろう。
καὶ γὰρ ἰδίᾳ τε καὶ ἐν κοινῷ λέγοντας ἀπὸ τοῦ δικαίου χρὴ ἄρχεσθαι.
実際、私的にも公的にも語る者は正義から始めるべきだからである。
ἡμεῖς τοίνυν εἰ μέν τι ἀδικοῦμεν ὑμᾶς, οὐδὲν δεόμεθα οὔτʼ ἀδείας οὔτʼ ἀμνηστίας·
さて、もし私たちがあなたがたに対して何らかの不当なことをしているならば、私たちは免責も恩赦もまったく必要としない。
καίτοι γε οὐκ ἀξιοῦμεν οὐδὲ κοινωνεῖν ἔτι τῆς πόλεως, ἀλλʼ ἐπιμενοῦμεν, ὅποι ποτʼ ἂν ἡμᾶς ἄγῃ τὸ χρεών, τῇ τύχῃ καὶ δαίμοσιν ἐπιτρέψαντες ἡγεμόσιν.
もっとも、私たちはこれ以上国を分かち合うことすら要求しておらず、むしろ私たちは、運命が私たちをどこへ導こうとも、運命と神霊に身を委ねて、とどまり続けるだろう。
εἰ δʼ ἀδικούμενοι πρὸς ὑμῶν ταύτης ἠναγκάσμεθα τῆς τύχης πειραθῆναι, ἐν ᾗ ἔσμεν, τί οὐχ ὁμολογεῖτε κακοὶ περὶ ἡμᾶς αὐτοὶ γενόμενοι συγγνώμης δεῖσθαι καὶ ἀμνηστίας;
しかし、もし私たちがあなたがたによって不正を被ったことで、私たちが置かれているこの運命を経験することを余儀なくされたのであるなら、なぜあなたがた自身が、私たちに対して不当であったことを認めて、寛恕と恩赦を必要としていると告白しないのか。
νῦν δʼ, ἣν αἰτεῖσθε, ταύτην διδόναι λέγετε, καὶ ἧς ἀφεῖσθαι ζητεῖτε ὀργῆς, ταύτης ὡς ἀφιέντες μεγαληγορεῖτε, συγχέοντες τὴν τῆς ἀληθείας φύσιν καὶ τὴν τῶν δικαίων ἀξίωσιν ἀναστρέφοντες.
だが実際には、あなたがた自身が求めているそれを、与えているのだと言い、また、あなたがたが免れることを求めている怒りを、あたかも自分たちが免じているかのように尊大に語っており、真実の本質を混同し、正当な要求を逆転させている。
§6.73.3ὅτι δʼ οὐκ ἀδικεῖσθε, ἀλλʼ ἀδικεῖτε, καὶ πολλὰ καὶ μεγάλα εὐεργετηθέντες ὑπὸ τοῦ δήμου, τὰ μὲν εἰς τὴν ἐλευθερίαν, τὰ δʼ εἰς τὴν ἡγεμονίαν, οὐ καλὰς ἀποδεδώκατε αὐτῷ τὰς ἀμοιβάς, μάθετε·
あなたがたは不当な扱いを受けているのではなく、不当な扱いをしているのだということ、そして、平民から数多くの大きな恩恵を受け、あるものは自由のために、またあるものは支配のために役立ったのに、平民に対して、見事な見返りを与えなかったということを知りなさい。
ποιήσομαι δʼ ἀφʼ ὧν ἴστε καὶ αὐτοὶ πραγμάτων τοὺς λόγους, καὶ πρὸς θεῶν, ἐάν τι ψεῦδος εἴπω, μὴ ἀνάσχησθε, ἀλλʼ εὐθὺς ἐλέγχετε.
私は、あなたがた自身も知っている事実に基づいて議論を組み立てるつもりである。 そして、神々の名において、もし私が何か虚偽を述べるなら、我慢せず、すぐに論破しなさい。

語釈・文法注

  1. 6.73.1ἡμᾶς ... ἀποθεμένους ... γενέσθαι — ἡμᾶς は形容詞的分詞 τὰ κωλύοντά (妨げているものたち)の直接目的語であると同時に、不定詞句内の動詞 γενέσθαι の意味上の主語としても機能しており、そのためアオリスト分詞 ἀποθεμένους も対格複数男性で ἡμᾶς に一致している。
  2. 6.73.1ἐφʼ οἷς αὐτὰς δικαίοις καὶ φιλανθρώποις ποιησόμεθα — 関係代名詞 οἷς は形容詞 δικαίοις καὶ φιλανθρώποις と同化しており、前置詞 ἐπί とともに「どのような正当かつ人道的な条件に基づいて」という条件を表す副詞句を形成し、間接疑問のニュアンスを持って機能している。
  3. 6.73.2ἣν αἰτεῖσθε, ταύτην διδόναι λέγετε — 関係節 ἣν αἰτεῖσθε (あなたがたが請うているもの)の先行詞(おそらく「許し」)は省略されており、主節の指示代名詞 ταύτην と相関している。本来パトリキ側が「請い求めるべき」許しを、立場を逆転させて平民に「与える」と主張する欺瞞的な態度を批判する文脈である。
  4. 6.73.3τὰ μὲν εἰς τὴν ἐλευθερίαν, τὰ δʼ εἰς τὴν ἡγεμονίαν — 冠詞の対格中性複数形に μέν... δέ... が伴った副詞的用法(関係の対格)であり、直前の分詞 εὐεργετηθέντες (恩恵を施されて)の具体的な領域を「一部は自由に関して、一部は支配権に関して」と限定・説明している。

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ハリカルナッソスのディオニュシオス, ローマ古代誌 §6.73.1-6.73.3. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/text/urn:cts:greekLit:tlg0081.tlg001.humanitext-grc2:6.73.1-6.73.3

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訳文・注・要旨はAIによる草稿で、読者の指摘により改訂されています。