Humanitext Reader

ハリカルナッソスのディオニュシオス · ローマ古代誌 §4.49.1-4.49.3

同盟の拡大とアルバ山におけるラティウム祝祭の創設

293 / 962 箇所 · ギリシア語

要旨

タルクィニウスはラティウムの覇権を握った後、ヘルニキ人や一部のウォルスキ人と同盟を結び、同盟の永続のためにアルバ山に共同の聖所を設けた。そこで毎年「ラティウムの祝祭」が催され、ローマ人の主宰のもと、47の都市が共同で犠牲式を行い連帯を強めた。

§4.49.1τυχὼν δὲ τῆς Λατίνων ἡγεμονίας ὁ Ταρκύνιος ἐπρεσβεύσατο καὶ πρὸς τὰς Ἑρνίκων πόλεις καὶ πρὸς τὰς Οὐολούσκων προκαλούμενος κἀκείνους εἰς φιλίαν τε καὶ συμμαχίαν.
ラティウム人の覇権を手にしたタルクィニウスは、ヘルニキ人の諸都市に対しても、ウォルスキ人の諸都市に対しても使節を送り、彼らをもまた友好と軍事同盟へと誘った。
Ἕρνικες μὲν οὖν ἅπαντες ἐψηφίσαντο ποιεῖν τὴν συμμαχίαν, ἐκ δὲ τοῦ Οὐολούσκων ἔθνους δύο πόλεις ἐδέξαντο μόναι τὰς προκλήσεις, Ἐχετρανοί τε καὶ Ἀντιᾶται.
そこで、ヘルニキ人は全員が同盟を結ぶことを議決したが、ウォルスキ人の部族からはわずか二つの都市、エケトラ人とアンティウム人だけがその誘いを受け入れた。
τοῦ δὲ μένειν εἰς ἅπαντα χρόνον τὰ συγκείμενα ταῖς πόλεσι πρόνοιαν ὁ Ταρκύνιος λαμβάνων ἱερὸν ἔγνω κοινὸν ἀποδεῖξαι Ῥωμαίων τε καὶ Λατίνων καὶ Ἑρνίκων καὶ Οὐολούσκων τῶν ἐγγραψαμένων εἰς τὴν συμμαχίαν, ἵνα συνερχόμενοι καθʼ ἕκαστον ἐνιαυτὸν εἰς τὸν ἀποδειχθέντα τόπον πανηγυρίζωσι καὶ συνεστιῶνται καὶ κοινῶν ἱερῶν μεταλαμβάνωσιν.
都市たちの間で合意された事柄が永続するように配慮して、タルクィニウスは、ローマ人とラティウム人、ヘルニキ人、および同盟に署名したウォルスキ人の共同の聖所を設けることを決定した。 彼らが毎年、指定された場所に集まり、祭典を祝い、共に宴会をし、共同の犠牲式を分かち合うためであった。
§4.49.2ἀγαπητῶς δὲ πάντων τὸ πρᾶγμα δεξαμένων τόπον μὲν ἀπέδειξεν, ἔνθα ποιήσονται τὴν σύνοδον ἐν μέσῳ μάλιστα τῶν ἐθνῶν κείμενον ὄρος ὑψηλόν, ὃ τῆς Ἀλβανῶν ὑπέρκειται πόλεως, ἐν ᾧ πανηγύρεις τʼ ἀνὰ πᾶν ἔτος ἄγεσθαι καὶ ἐκεχειρίας εἶναι πᾶσι πρὸς πάντας ἐνομοθέτησε θυσίας τε συντελεῖσθαι κοινὰς τῷ καλουμένῳ Λατιαρίῳ Διὶ καὶ συνεστιάσεις, τάξας ἃ δεῖ παρέχειν ἑκάστην πόλιν εἰς τὰ ἱερά, καὶ μοῖραν, ἣν ἑκάστην δεήσει λαμβάνειν.
皆がこの提案を大いに喜んで受け入れると、彼は、諸民族のほぼ中間に位置する、アルバ人の都市を見下ろす高い山を、彼らが集会を行うべき場所として指定した。 その山において、彼は、毎年祭典が催されること、すべての人々の間に相互の休戦が成立すること、を法として定め、また、ラティアリス・ユピテルと呼ばれる神に対して共同の犠牲が捧げられ、共に会食が行われることを定めた。 その際、各都市がその儀式のために供出すべきものと、それぞれが受け取るべき分け前を規定した。
αἱ δὲ μετασχοῦσαι τῆς ἑορτῆς τε καὶ τῆς θυσίας πόλεις τριῶν δέουσαι πεντήκοντα ἐγένοντο.
この祭典と犠牲式に参加した都市は、50に3つ足りない(47)であった。
§4.49.3ταύτας τὰς ἑορτάς τε καὶ τὰς θυσίας μέχρι τῶν καθʼ ἡμᾶς χρόνων ἐπιτελοῦσι Ῥωμαῖοι Λατίνας καλοῦντες, καὶ φέρουσιν εἰς αὐτὰς αἱ μετέχουσαι τῶν ἱερῶν πόλεις αἱ μὲν ἄρνας, αἱ δὲ τυρούς, αἱ δὲ γάλακτός τι μέτρον, αἱ δὲ ὅμοιόν τι τούτοις·
これらの祭典と犠牲式を、ローマ人は現代に至るまで執り行っており、それを「ラティウムの祝祭」と呼んでいる。 そして、これら儀式に参加する都市は、そこに持ち寄る。 ある都市は子羊を、ある都市はチーズを、ある都市は一定量の牛乳を、またある都市はこれらに類するものを。
ἑνὸς δὲ ταύρου κοινῶς ὑπὸ πασῶν θυομένου μέρος ἑκάστη τὸ τεταγμένον λαμβάνει.
そして、全員によって共同で犠牲に供される一頭の牡牛から、各都市は定められた分け前を受け取る。
θύουσι δʼ ὑπὲρ ἁπάντων καὶ τὴν ἡγεμονίαν τῶν ἱερῶν ἔχουσι Ῥωμαῖοι.
ローマ人がすべての者のために犠牲を捧げ、この聖なる儀式の主宰権を保持している。

語釈・文法注

  1. 4.49.1τοῦ δὲ μένειν — 不定詞 `μένειν`(主語は `τὰ συγκείμενα`)に冠詞の属格 `τοῦ` が付いた属格不定詞句。名詞 `πρόνοιαν`(配慮)にかかる「〜が永続することに対する」という目的ないし内容を表す属格として機能している。
  2. 4.49.2τριῶν δέουσαι πεντήκοντα — ギリシア語で「47」を表す慣用的な数詞表現(50から3を欠いた)。分詞 `δέουσαι`(`δέω`「欠く」の現在能動態女性複数分詞)が、主語である `πόλεις`(女性名詞)と性・数で一致している。
  3. 4.49.3τὴν ἡγεμονίαν τῶν ἱερῶν ἔχουσι — 「聖なる儀式の主宰権(指導権)を持つ」の意。属格 `τῶν ἱερῶν` は名詞 `τὴν ἡγεμονίαν` にかかる目的格的属格。同盟内の対等な関係を装いつつも、実際にはローマが宗教的な主導権(ひいては政治的覇権)を握っていたことを歴史的に示す重要な箇所である。

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ハリカルナッソスのディオニュシオス, ローマ古代誌 §4.49.1-4.49.3. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/text/urn:cts:greekLit:tlg0081.tlg001.humanitext-grc2:4.49.1-4.49.3

AIによる草稿訳である旨と閲覧日を添えてください。

訳文・注・要旨はAIによる草稿で、読者の指摘により改訂されています。