§3.11.7ἀλλʼ οὐδʼ ἑαυτῶν ἄρχειν.
否、自らを支配することさえできない。
καθόλου δʼ ἔγωγε τόθʼ ὑπολαμβάνω δεῖν τὰς ἑτέρων διασύρειν πολιτείας καὶ τὴν ἰδίαν ἐπαινεῖν, ὅταν τις ἔχῃ δεῖξαι τὴν μὲν ἑαυτοῦ πόλιν ἐκ τοῦ ταῦτα ἐπιτηδεύειν ἅ φησιν εὐδαίμονα καὶ μεγάλην οὖσαν, τὰς δὲ διαβαλλομένας διὰ τὸ μὴ ταῦτα προαιρεῖσθαι κακοδαιμονούσας.
およそ私は、自らの都市が自分の主張する実践によって幸福で偉大になっていることを示すことができ、他方で非難されている都市がそれらを選択しないことによって不幸になっていることを示すことができる、そのようなときにのみ、他人の国制を非難し自らのものを称賛すべきだと考える。
τὰ δʼ ἡμέτερα πράγματα οὐχ οὕτως ἔχει, ἀλλʼ ἡ μὲν ὑμετέρα πόλις ἀπὸ μείζονος αὐχήματος ἀρχομένη καὶ πλειόνων ἀφορμῶν τυχοῦσα εἰς ἐλάττονα ὄγκον συνῆκται, ἡμεῖς δὲ μικρὰς τὰς πρώτας ἀρχὰς λαβόντες ἐν οὐ πολλῷ χρόνῳ μεγίστην τῶν πλησιοχώρων πόλεων τὴν Ῥώμην πεποιήκαμεν τούτοις τοῖς πολιτεύμασιν ὧν σὺ κατηγόρεις χρώμενοι.
しかし我々の状況はそうではなく、あなたがたの都市はより大きな自負から始まり、より多くの資源を得ていたにもかかわらず、より小さな規模へと縮小してしまった。 一方で我々は、小さな最初の始まりから出発し、短期間のうちに、あなたが非難したこれらの国制を用いることによって、近隣の諸都市の中で最大の都市であるローマを築き上げたのである。
§3.11.8τὸ δὲ στασιάζον ἡμῶν, ἐπεὶ καὶ τοῦτο διʼ αἰτίας εἶχες, ὦ Φουφέττιε, οὐκ ἐπὶ διαφθορᾷ καὶ ἐλαττώσει τῶν κοινῶν, ἀλλʼ ἐπὶ σωτηρίᾳ καὶ αὐξήσει γίνεται.
また、フフェティウスよ、あなたがこれも非難の理由に挙げていた我が国の不和について言えば、それは共同体の破滅や縮小をもたらすものではなく、かえって維持と増大のために生じているのである。
φιλοτιμούμεθα γὰρ οἱ νεώτεροι πρὸς τοὺς πρεσβυτέρους καὶ οἱ ἔποικοι πρὸς τοὺς ἐπικαλεσαμένους, πότεροι πλείονα ποιήσομεν τὸ κοινὸν ἀγαθά.
なぜなら、我々若い者は年長者に対して、また移住してきた者は自分たちを招き入れた者たちに対して、どちらが共同体により多くの善をもたらすことができるかを競い合っているからである。
§3.11.9ἵνα δὲ συντεμὼν εἴπω τοῖς μέλλουσιν ἑτέρων ἄρξειν δύο προσεῖναι δεῖ ταῦτα, τὴν ἐν τῷ πολεμεῖν ἰσχὺν καὶ τὴν ἐν τῷ βουλεύσθαι φρόνησιν, ἃ περὶ ἡμᾶς ἐστιν ἀμφότερα·
手短に言うならば、他者を支配しようとする者には、次の二つのもの、すなわち戦争における強さと、評議における思慮が備わっていなければならず、これらは我々の内にその両方が存在している。
καὶ ὅτι οὐ κενὸς ὁ κόμπος ἡ παντὸς λόγου κρείττων πεῖρα ἡμῖν μαρτυρεῖ.
そして、この自慢が空虚なものではないことを、あらゆる言論よりも強力な経験が我々に証言している。
τοσαύτην γοῦν μεγέθει καὶ δυνάμει πόλιν οὐχ οἷόν τε ἦν γενέσθαι τρίτῃ γενεᾷ μετὰ τὸν οἰκισμόν, εἰ μὴ τό τε ἀνδρεῖον ἐπερίττευεν αὐτῇ καὶ τὸ φρόνιμον.
実際、建国後第3世代にして、これほど規模と力において大きな都市になることは、勇気と思慮がこの都市に満ちあふれていなかったならば、不可能であったはずだ。
ἱκαναὶ δὲ τεκμηριῶσαι τὸ κράτος αὐτῆς πολλαὶ πόλεις ἐκ τοῦ Λατίνων οὖσαι γένους καὶ τὴν κτίσιν ἀφʼ ὑμῶν ἔχουσαι, αἳ τὴν ὑμετέραν ὑπεριδοῦσαι πόλιν ἡμῖν προσκεχωρήκασι καὶ ὑπὸ Ῥωμαίων ἄρχεσθαι μᾶλλον ἀξιοῦσιν ἢ ὑπʼ Ἀλβανῶν, ὡς ἡμῶν μὲν ἀμφότερα ἱκανῶν ὄντων τούς τε φίλους εὖ ποιεῖν καὶ τοὺς ἐχθροὺς κακῶς, ὑμῶν δʼ οὐδέτερα.
そして、ラティウム人の血統に属し、あなたがたから創建された多くの都市が、その支配力を証明するに十分である。 これらの都市はあなたがたの都市を軽視して我々に帰順し、アルバ人によってではなくローマ人によって支配されることをより強く望んでいる。 それは、我々は友に善をなし敵に害をなすことの両方が可能であるのに対し、あなたがたはそのどちらもできないからである。
§3.11.10πολλὰ εἶχον ἔτι καὶ ἰσχυρά, ὦ Φουφέττιε, πρὸς τὰς δικαιώσεις, ἃς σὺ παρέσχου, λέγειν·
フフェティウスよ、あなたが提示した正当化に対して、私は他にも多くの強力な反論を述べることができた。
μάταιον δὲ ὁρῶν τὸν λόγον καὶ ἐν ἴσῳ τὰ πολλὰ τοῖς ὀλίγοις λεχθησόμενα πρὸς ἀντιπάλους ὄντας ὑμᾶς τοῦ δικαίου κριτὰς παύομαι λέγων.
しかし、あなたがたが正義に対して敵対的な審判官である以上、これ以上の言論は無駄であり、多く語ることも少なく語ることも同じことであると見なして、私は語るのをやめる。
ἕνα δὲ ὑπολαμβάνων κράτιστον εἶναι καὶ μόνον ἡμῶν τὰ νείκη δύνασθαι διακρῖναι τρόπον, ᾧ πολλοὶ βάρβαροί τε καὶ Ἕλληνες εἰς ἔχθη καταστάντες οἱ μὲν ὑπὲρ ἡγεμονίας, οἱ δὲ ὑπὲρ ἀμφισβητησίμου γῆς ἐχρήσαντο, τοῦτον εἰπὼν ἔτι παύσομαι·
しかし、我々の争いを解決することができる唯一にして最善の方法が一つあると考え、多くの野蛮人やギリシア人が敵対関係に陥った際、ある者は覇権のために、またある者は領土紛争のためにこれを用いたのであるが、その方法をもう一つ述べて、私は語るのをやめよう。
§3.11.11εἰ ποιησαίμεθα μέρει τινὶ τῆς ἑαυτῶν στρατιᾶς ἑκάτεροι τὸν ἀγῶνα εἰς ὀλιγοστόν τι πλῆθος ἀνδρῶν συναγαγόντες τὴν τοῦ πολέμου τύχην·
もし我々がそれぞれ自らの軍の一部によって闘いを行い、きわめて少数の男たちに戦争の運命を集約させるならば（次のようになる）。
ἐξ ὁποτέρας δʼ ἂν πόλεως οἱ κρατήσαντες τῶν ἀντιπάλων γένωνται, ταύτῃ συγχωρήσαιμεν ἄρχειν τῆς ἑτέρας.
すなわち、敵対者に勝利した者たちがどちらの都市の出身であれ、その都市が他方を支配することを認めよう。
ὁπόσα γὰρ μὴ διαιρεῖται ὑπὸ λόγου, ταῦτα ὑπὸ τῶν ὅπλων κρίνεται.
なぜなら、言葉によって解決されないすべてのことは、武器によって裁かれるからである。