§3.11.7ἀλλʼ οὐδʼ ἑαυτῶν ἄρχειν.
아니, 스스로를 지배하는 것조차 불가능합니다.
καθόλου δʼ ἔγωγε τόθʼ ὑπολαμβάνω δεῖν τὰς ἑτέρων διασύρειν πολιτείας καὶ τὴν ἰδίαν ἐπαινεῖν, ὅταν τις ἔχῃ δεῖξαι τὴν μὲν ἑαυτοῦ πόλιν ἐκ τοῦ ταῦτα ἐπιτηδεύειν ἅ φησιν εὐδαίμονα καὶ μεγάλην οὖσαν, τὰς δὲ διαβαλλομένας διὰ τὸ μὴ ταῦτα προαιρεῖσθαι κακοδαιμονούσας.
일반적으로 저는, 자신의 도시가 자신이 주장하는 바를 실천함으로써 행복하고대하게 되었음을 보여줄 수 있고, 반대로 비난받는 도시들이 그것들을 선택하지 않음으로써 불행하게 되었음을 보여줄 수 있을 때에야 비로소, 타인의 국제를 비방하고 자신의 국제를 찬양해야 마땅하다고 생각합니다.
τὰ δʼ ἡμέτερα πράγματα οὐχ οὕτως ἔχει, ἀλλʼ ἡ μὲν ὑμετέρα πόλις ἀπὸ μείζονος αὐχήματος ἀρχομένη καὶ πλειόνων ἀφορμῶν τυχοῦσα εἰς ἐλάττονα ὄγκον συνῆκται, ἡμεῖς δὲ μικρὰς τὰς πρώτας ἀρχὰς λαβόντες ἐν οὐ πολλῷ χρόνῳ μεγίστην τῶν πλησιοχώρων πόλεων τὴν Ῥώμην πεποιήκαμεν τούτοις τοῖς πολιτεύμασιν ὧν σὺ κατηγόρεις χρώμενοι.
그러나 우리의 사정은 그렇지 않으니, 당신들의 도시는 더 큰 자부심에서 시작하여 더 많은 자원을 얻었음에도 더 작은 규모로 축소된 반면, 우리는 보잘것없는 시작에서 출발하여 짧은 시간 안에 당신이 비난했던 바로 그 국제들을 사용함으로써 로마를 이웃 도시들 가운데 가장 거대한 도시로 만들었습니다.
§3.11.8τὸ δὲ στασιάζον ἡμῶν, ἐπεὶ καὶ τοῦτο διʼ αἰτίας εἶχες, ὦ Φουφέττιε, οὐκ ἐπὶ διαφθορᾷ καὶ ἐλαττώσει τῶν κοινῶν, ἀλλʼ ἐπὶ σωτηρίᾳ καὶ αὐξήσει γίνεται.
그리고 푸페티우스여, 당신이 이것 또한 비난의 이유로 삼았으니, 우리 안의 불화는 공동의 이익을 파괴하거나 축소하기 위함이 아니라, 오히려 유지하고 증대하기 위해 발생합니다.
φιλοτιμούμεθα γὰρ οἱ νεώτεροι πρὸς τοὺς πρεσβυτέρους καὶ οἱ ἔποικοι πρὸς τοὺς ἐπικαλεσαμένους, πότεροι πλείονα ποιήσομεν τὸ κοινὸν ἀγαθά.
왜냐하면 우리 젊은이들은 연장자들과 경쟁하고, 이주민들은 자신들을 불러들인 사람들과 경쟁하며, 과연 어느 쪽이 공동체에 더 많은 선을 베풀 것인지를 다투기 때문입니다.
§3.11.9ἵνα δὲ συντεμὼν εἴπω τοῖς μέλλουσιν ἑτέρων ἄρξειν δύο προσεῖναι δεῖ ταῦτα, τὴν ἐν τῷ πολεμεῖν ἰσχὺν καὶ τὴν ἐν τῷ βουλεύσθαι φρόνησιν, ἃ περὶ ἡμᾶς ἐστιν ἀμφότερα·
요약해서 말하자면, 타인을 지배하려는 자에게는 이 두 가지, 즉 전쟁에서의 강함과 의결에서의 사려 깊음이 갖추어져 있어야 하며, 이 두 가지는 우리에게 모두 존재합니다.
καὶ ὅτι οὐ κενὸς ὁ κόμπος ἡ παντὸς λόγου κρείττων πεῖρα ἡμῖν μαρτυρεῖ.
그리고 이 자랑이 헛되지 않다는 것을 온갖 언어보다 강력한 경험이 우리에게 증언하고 있습니다.
τοσαύτην γοῦν μεγέθει καὶ δυνάμει πόλιν οὐχ οἷόν τε ἦν γενέσθαι τρίτῃ γενεᾷ μετὰ τὸν οἰκισμόν, εἰ μὴ τό τε ἀνδρεῖον ἐπερίττευεν αὐτῇ καὶ τὸ φρόνιμον.
어쨌든 건국 후 3대 만에 이토록 규모와 힘을 갖춘 도시가 되는 것은, 용맹과 지혜가 그 도시에 충만하지 않았다면 불가능했을 것입니다.
ἱκαναὶ δὲ τεκμηριῶσαι τὸ κράτος αὐτῆς πολλαὶ πόλεις ἐκ τοῦ Λατίνων οὖσαι γένους καὶ τὴν κτίσιν ἀφʼ ὑμῶν ἔχουσαι, αἳ τὴν ὑμετέραν ὑπεριδοῦσαι πόλιν ἡμῖν προσκεχωρήκασι καὶ ὑπὸ Ῥωμαίων ἄρχεσθαι μᾶλλον ἀξιοῦσιν ἢ ὑπʼ Ἀλβανῶν, ὡς ἡμῶν μὲν ἀμφότερα ἱκανῶν ὄντων τούς τε φίλους εὖ ποιεῖν καὶ τοὺς ἐχθροὺς κακῶς, ὑμῶν δʼ οὐδέτερα.
그리고 라틴인 종족에 속하며 당신들로부터 기원하여 세워진 많은 도시가 그 지배력을 증명하기에 충분합니다. 이들은 당신들의 도시를 가벼이 여기고 우리에게 귀순하였으며, 알바인들의 지배를 받기보다 로마인들의 지배를 받는 편을 더 당연하게 여깁니다. 왜냐하면 우리는 친구에게 선을 베풀고 적에게 해를 입히는 두 가지 모두에 유능한 반면, 당신들은 둘 다 할 수 없기 때문입니다.
§3.11.10πολλὰ εἶχον ἔτι καὶ ἰσχυρά, ὦ Φουφέττιε, πρὸς τὰς δικαιώσεις, ἃς σὺ παρέσχου, λέγειν·
푸페티우스여, 당신이 내세운 정당화에 대해 나는 아직도 말할 강력하고 많은 것들을 가지고 있었습니다.
μάταιον δὲ ὁρῶν τὸν λόγον καὶ ἐν ἴσῳ τὰ πολλὰ τοῖς ὀλίγοις λεχθησόμενα πρὸς ἀντιπάλους ὄντας ὑμᾶς τοῦ δικαίου κριτὰς παύομαι λέγων.
그러나 정당함의 적대적 심판관인 당신들 앞에서 더 많은 이야기를 하는 것은 무익하며, 많이 말하는 것이나 적게 말하는 것이나 매한가지임을 보았기에 나는 말을 멈추고자 합니다.
ἕνα δὲ ὑπολαμβάνων κράτιστον εἶναι καὶ μόνον ἡμῶν τὰ νείκη δύνασθαι διακρῖναι τρόπον, ᾧ πολλοὶ βάρβαροί τε καὶ Ἕλληνες εἰς ἔχθη καταστάντες οἱ μὲν ὑπὲρ ἡγεμονίας, οἱ δὲ ὑπὲρ ἀμφισβητησίμου γῆς ἐχρήσαντο, τοῦτον εἰπὼν ἔτι παύσομαι·
하지만 우리의 분쟁을 해결할 수 있는 유일하고도 가장 훌륭한 한 가지 방법이 있다고 생각하며, 많은 야만인과 그리스인이 적대 관계에 놓였을 때 어떤 이들은 패권을 위해, 어떤 이들은 분쟁 지역을 위해 이 방법을 사용하였는데, 이 방법을 한 가지 더 말하고 완전히 말을 멈추겠습니다.
§3.11.11εἰ ποιησαίμεθα μέρει τινὶ τῆς ἑαυτῶν στρατιᾶς ἑκάτεροι τὸν ἀγῶνα εἰς ὀλιγοστόν τι πλῆθος ἀνδρῶν συναγαγόντες τὴν τοῦ πολέμου τύχην·
만일 우리가 각자 자신의 군대 중 일부를 취하여, 극히 적은 수의 인원으로 전쟁의 운명을 집약시켜 전투를 치른다면 어떻게 되겠습니까?
ἐξ ὁποτέρας δʼ ἂν πόλεως οἱ κρατήσαντες τῶν ἀντιπάλων γένωνται, ταύτῃ συγχωρήσαιμεν ἄρχειν τῆς ἑτέρας.
그리하여 상대방을 제압한 자들이 어느 쪽 도시 출신이든 간에, 그 도시가 다른 도시를 지배하도록 동의합시다.
ὁπόσα γὰρ μὴ διαιρεῖται ὑπὸ λόγου, ταῦτα ὑπὸ τῶν ὅπλων κρίνεται.
왜냐하면 말로써 가려지지 않는 모든 것은 무기에 의해 심판받기 때문입니다.