§1.72.1ἀμφισβητήσεως δὲ πολλῆς οὔσης καὶ περὶ τοῦ χρόνου τῆς κτίσεως καὶ περὶ τῶν οἰκιστῶν τῆς πόλεως οὐδὲ αὐτὸς ᾤμην δεῖν ὥσπερ ὁμολογούμενα πρὸς ἁπάντων ἐξ ἐπιδρομῆς ἐπελθεῖν.
都市の創建時期についても、その創建者たちについても多くの異論があるため、私自身も、それらがまるですべての人に合意されているかのように大急ぎで通り過ぎるべきではないと考えた。
Κεφάλων μὲν γὰρ ὁ Γεργίθιος συγγραφεὺς παλαιὸς πάνυ δευτέρᾳ γενεᾷ μετὰ τὸν Ἰλιακὸν πόλεμον ἐκτίσθαι λέγει τὴν πόλιν ὑπὸ τῶν ἐξ Ἰλίου διασωθέντων σὺν Αἰνείᾳ, οἰκιστὴν δὲ αὐτῆς ἀποφαίνει τὸν ἡγησάμενον τῆς ἀποικίας Ῥῶμον, τοῦτον δʼ εἶναι τῶν Αἰνείου παίδων ἕνα·
というのも、極めて古い歴史家であるゲルギスのケパロンは、トロイア戦争の二世代後に、アイネイアスとともにイリオンから救い出された人々によってこの都市が創建されたと言っており、その創建者として、植民団を率いたロモスを示しているが、この者はアイネイアスの子らの一人であるとしている。
τέτταρας δέ φησιν Αἰνείᾳ γενέσθαι παῖδας, Ἀσκάνιον, Εὐρυλέοντα, Ῥωμύλον, Ῥῶμον.
そして彼は、アイネイアスに四人の子供、すなわちアスカニオス、エウリュレオン、ロムルス、ロモスが生まれたと言っている。
εἴρηται δὲ καὶ Δημαγόρᾳ καὶ Ἀγαθύλλῳ καὶ ἄλλοις συχνοῖς ὅ τε χρόνος καὶ ὁ τῆς ἀποικίας ἡγεμὼν ὁ αὐτός.
また、デマゴラスやアガテュロス、そして他の多くの人々によっても、同じ時期と同じ植民団の指導者が言及されている。
§1.72.2ὁ δὲ τὰς ἱερείας τὰς ἐν Ἄργει καὶ τὰ καθʼ ἑκάστην πραχθέντα συναγαγὼν Αἰνείαν φησὶν ἐκ Μολοττῶν εἰς Ἰταλίαν ἐλθόντα μετʼ Ὀδυσσέα οἰκιστὴν γενέσθαι τῆς πόλεως, ὀνομάσαι δʼ αὐτὴν ἀπὸ μιᾶς τῶν Ἰλιάδων Ῥώμης.
他方、アルゴスの女祭司たちと彼女たち各々の時代に行われた出来事を編纂した者は、アイネイアスがモロッソス人の土地からオデュッセウスとともにイタリアへ来てこの都市の創建者となり、トロイアの女性たちの一人であるロメにちなんで都市に名前をつけたと述べている。
ταύτην δὲ λέγει ταῖς ἄλλαις Τρωάσι παρακελευσαμένην κοινῇ μετʼ αὐτῶν ἐμπρῆσαι τὰ σκάφη βαρυνομένην τῇ πλάνῃ.
そして彼は、この女性が放浪にうんざりして、他のトロイアの女性たちを鼓舞し、彼女たちと共同で船を焼き払ったのだと言っている。
ὁμολογεῖ δʼ αὐτῷ καὶ Δαμαστὴς ὁ Σιγεὺς καὶ ἄλλοι τινές.
シゲオンのダマステスや他の数名も彼に同意している。
§1.72.3Ἀριστοτέλης δὲ ὁ φιλόσοφος Ἀχαιῶν τινας ἱστορεῖ τῶν ἀπὸ Τροίας ἀνακομισαμένων περιπλέοντας Μαλέαν, ἔπειτα χειμῶνι βιαίῳ καταληφθέντας τέως μὲν ὑπὸ τῶν πνευμάτων φερομένους πολλαχῇ τοῦ πελάγους πλανᾶσθαι, τελευτῶντας δʼ ἐλθεῖν εἰς τὸν τόπον τοῦτον τῆς Ὀπικῆς, ὃς καλεῖται Λατίνιον ἐπὶ τῷ Τυρρηνικῷ πελάγει κείμενος.
また、哲学者アリストテレスは、トロイアから帰還途中のアカイア人の一部がマレア岬を回航していた際、激しい嵐に見舞われ、しばらくの間は風に流されて大海のあちこちを彷徨ったが、最後にはティレニア海に面して位置し、ラティニオンと呼ばれるオピカ地方のこの場所にやって来たと伝えている。
§1.72.4ἀσμένους δὲ τὴν γῆν ἰδόντας ἀνελκῦσαί τε τὰς ναῦς αὐτόθι καὶ διατρῖψαι τὴν χειμερινὴν ὥραν παρασκευαζομένους ἔαρος ἀρχομένου πλεῖν.
そして彼らは、喜びながら陸地を見て、そこに船を引き上げ、冬の季節を過ごし、春が始まるとともに出航する準備を整えていた。
ἐμπρησθεισῶν δὲ αὐτοῖς ὑπὸ νύκτα τῶν νεῶν οὐκ ἔχοντας ὅπως ποιήσονται τὴν ἄπαρσιν, ἀβουλήτῳ ἀνάγκῃ τοὺς βίους ἐν ᾧ κατήχθησαν χωρίῳ ἱδρύσασθαι.
しかし、夜間に彼らの船が焼き払われたため、出航する手段を持たなくなった彼らは、好まざる必然によって、自らが上陸したその場所に居を定めたのである。
συμβῆναι δὲ αὐτοῖς τοῦτο διὰ γυναῖκας αἰχμαλώτους, ὰς ἔτυχον ἄγοντες ἐξ Ἰλίου. ταύτας δὲ κατακαῦσαι τὰ πλοῖα φοβουμένας τὴν οἴκαδε τῶν Ἀχαιῶν ἄπαρσιν, ὡς εἰς δουλείαν ἀφιξομένας.
そして、彼らにこのことが起こったのは、イリオンから連れてきていた捕虜の女性たちのせいであり、彼女たちはアカイア人たちが帰国することを恐れ、奴隷の身分に置かれると考えて船を焼き払ったのだという。
§1.72.5Καλλίας δὲ ὁ τὰς Ἀγαθοκλέους πράξεις ἀναγράψας Ῥώμην τινὰ Τρωάδα τῶν ἀφικνουμένων ἅμα τοῖς ἄλλοις Τρωσὶν εἰς Ἰταλίαν γήμασθαι Λατίνῳ τῷ βασιλεῖ τῶν Ἀβοριγίνων καὶ γεννῆσαι τρεῖς παῖδας, Ῥῶμον καὶ Ῥωμύλον καὶ Τηλέγονον. . . οἰκίσαντας δὲ πόλιν, ἀπὸ τῆς μητρὸς αὐτῇ θέσθαι τοὔνομα.
他方、アガトクレスの事績を記録したカリアスは、他のトロイア人たちとともにイタリアに到着した人々の一人であったトロイアの女性ロメが、アボリギネス人の王ラティノスと結婚し、三人の子供、すなわちロモス、ロムルス、テレゴノスを生み、［...］都市を創建したとき、母にちなんでその都市に名前を付けたと言っている。
Ξεναγόρας δὲ ὁ συγγραφεὺς Ὀδυσσέως καὶ Κίρκης υἱοὺς γενέσθαι τρεῖς, Ῥῶμον, Ἀντείαν, Ἀρδείαν· οἰκίσαντας δὲ τρεῖς πόλεις ἀφʼ ἑαυτῶν θέσθαι τοῖς κτίσμασι τὰς ὀνομασίας.
また、歴史家クセナゴラスは、オデュッセウスとキルケの間に三人の息子、ロモス、アンテイアス、アルデイアスが生まれ、彼らが三つの都市を創建し、自分たちにちなんでそれらの都市に名前を付けたと言っている。
§1.72.6Διονύσιος δὲ ὁ Χαλκιδεὺς οἰκιστὴν μὲν ἀποφαίνει τῆς πόλεως Ῥῶμον· τοῦτον δὲ λέγει κατὰ μέν τινας Ἀσκανίου, κατὰ δέ τινας Ἠμαθίωνος εἶναι παῖδα.
また、カルキスのディオニュシオスは、この都市の創建者としてロモスを示しているが、ある人々によれば彼はアスカニオスの子であり、また別の人々によればエマティオンの子であると言っている。
εἰσὶ δέ τινες οἳ τὴν Ῥώμην ἐκτίσθαι λέγουσιν ὑπὸ Ῥώμου τοῦ Ἰταλοῦ, μητρὸς δὲ Λευκαρίας τῆς Λατίνου θυγατρός.
さらに、ローマはイタロスの息子で、母をラティノスの娘レウカリアとするロモスによって創建されたと言う人々もいる。