§1.40.1οἱ δὲ Ἀβοριγῖνες καὶ τῶν Ἀρκάδων οἱ τὸ Παλλάντιον κατοικοῦντες, ὡς τοῦ τε Κάκου τὸν θάνατον ἔγνωσαν καὶ τὸν Ἡρακλέα εἶδον, τῷ μὲν ἀπεχθόμενοι διὰ τὰς ἁρπαγάς, τοῦ δὲ τὴν ὄψιν ἐκπαγλούμενοι θεῖόν τι χρῆμα ἐνόμισαν ὁρᾶν καὶ τοῦ λῃστοῦ μέγα εὐτύχημα τὴν ἀποβολὴν ἐποιοῦντο.
アボリギネスと、アルカディア人のうちパランティウムに居住していた人々は、カクスの死を知り、ヘラクレスの姿を目にすると、前者のカクスに対してはその略奪のために敵意を抱き、後者のヘラクレスに対してはその容姿に畏怖の念を抱いていたため、神的な存在を見ているのだと考え、その強盗がいなくなったことを大いなる幸運とした。
οἱ δὲ πένητες αὐτῶν κλάδους δρεψάμενοι δάφνης, ἣ πολλὴ περὶ τὸν τόπον ἐφύετο, ἐκεῖνόν τε καὶ αὑτοὺς ἀνέστεφον, ἧκον δὲ οἱ βασιλεῖς αὐτῶν ἐπὶ ξένια τὸν Ἡρακλέα καλοῦντες.
彼らのうちの貧しい人々は、その場所に多く自生していた月桂樹の枝を折り取って、彼と自分たちの頭に冠として載せ、彼らの王たちもヘラクレスを歓待するために招こうとやって来た。
ὡς δὲ καὶ τοὔνομα καὶ τὸ γένος αὐτοῦ καὶ τὰς πράξεις διεξιόντος ἔμαθον, ἐνεχείριζον αὐτῷ τήν τε χώραν καὶ σφᾶς αὐτοὺς ἐπὶ φιλίᾳ.
そしてヘラクレスが自らの名前、家系、そしてその事績を詳しく語るのを聞いて理解すると、友好のためにその土地と自分たち自身を彼に委ねた。
§1.40.2Εὔανδρος δὲ παλαίτερον ἔτι τῆς Θέμιδος ἀκηκοὼς διεξιούσης, ὅτι πεπρωμένον εἴη τὸν ἐκ Διὸς καὶ Ἀλκμήνης γενόμενον Ἡρακλέα διαμείψαντα τὴν θνητὴν φύσιν ἀθάνατον γενέσθαι διʼ ἀρετήν, ἐπειδὴ τάχιστα ὅστις ἦν ἐπύθετο, φθάσαι βουλόμενος ἅπαντας ἀνθρώπους Ἡρακλέα θεῶν τιμαῖς πρῶτος ἱλασάμενος, βωμὸν αὐτοσχέδιον ὑπὸ σπουδῆς ἱδρύεται καὶ δάμαλιν ἄζυγα θύει πρὸς αὐτῷ, τὸ θέσφατον ἀφηγησάμενος Ἡρακλεῖ καὶ δεηθεὶς τῶν ἱερῶν κατάρξασθαι.
エウアンドロスは、すでに以前テミスが詳しく語るのを聞いて、ゼウスとアルクメネから生まれたヘラクレスが、死すべき本性を脱して、その卓越性のゆえに不死となる運命にあることを知っていたので、彼が誰であるかを知るやいなや、すべての人々に先んじて自分が最初に神としての名誉をもってヘラクレスを宥めることを望み、急いで即席の祭壇を築き、その傍らで軛をかけられたことのない若い雌牛を犠牲として捧げ、神託をヘラクレスに説明して、その犠牲式を開始するよう求めた。
§1.40.3ἀγασθεὶς δὲ τοὺς ἀνθρώπους τῆς φιλοξενίας Ἡρακλῆς, τὸν μὲν δῆμον ἑστιάσει ὑποδέχεται θύσας τῶν βοῶν τινας καὶ τῆς ἄλλης λείας τὰς δεκάτας ἐξελών·
ヘラクレスは人々の温かいもてなしに深く感謝し、牛たちのうちの何頭かを犠牲として捧げ、また他の戦利品の十分の一を取り分けて、民衆を宴会に迎えた。
τοὺς δὲ βασιλεῖς χώρᾳ πολλῇ δωρεῖται Λιγύων τε καὶ τῶν ἄλλων προσοίκων, ἧς μέγα ἐποιοῦντο ἄρχειν, παρανόμους τινὰς ἐξ αὐτῆς ἐκβαλὼν ἀνθρώπους.
また、王たちにはリグリア人や他の近隣住民の多くの土地を贈ったが、それは彼らにとって支配することが大いなる誇りとなる土地であり、そこから不法な者たちを追い払った上でのことであった。
λέγεται δὲ πρὸς τούτοις, ὡς καὶ δέησίν τινα ποιήσαιτο τῶν ἐπιχωρίων, ἐπειδὴ πρῶτοι θεὸν αὐτὸν ἐνόμισαν, ὅπως ἀθανάτους αὐτῷ διαφυλάττωσι τὰς τιμὰς, θύοντες μὲν ἄζυγα δάμαλιν ἀνὰ πᾶν ἔτος, ἁγιστεύοντες δὲ τὴν ἱερουργίαν ἔθεσιν Ἑλληνικοῖς·
さらにこれに加えて、彼が地元の人々に対して、自分が神であると最初に認めてくれたのだから、自分に対する名誉を不滅のものとして維持してくれるようにと頼んだとも言われている。 それは、毎年、軛をかけられたことのない若い雌牛を捧げ、ギリシアの儀礼に従ってその聖務を執り行うことによってであった。
καὶ ὡς διδάξειεν αὐτοὺς τὰς θυσίας, ἵνα διὰ παντὸς αὐτῷ κεχαρισμένα θύοιεν, οἴκους δύο τῶν ἐπιφανῶν παραλαβών.
そして、常に自分に喜ばれる形で犠牲を捧げることができるように、著名な家柄から二つの家を受け入れて、彼らに犠牲式を教えたとも言われている。
§1.40.4εἶναι δὲ τοὺς μαθόντας τότε τὴν Ἑλληνικὴν ἱερουργίαν Ποτιτίους τε καὶ Πιναρίους, ἀφʼ ὧν τὰ γένη διαμεῖναι μέχρι πολλοῦ τὴν ἐπιμέλειαν ποιούμενα τῶν θυσιῶν, ὡς ἐκεῖνος κατεστήσατο, Ποτιτίων μὲν ἡγουμένων τῆς ἱερουργίας καὶ τῶν ἐμπύρων ἀπαρχομένων, Πιναρίων δὲ σπλάγχνων τε μετουσίας εἰργομένων καὶ ὅσα ἄλλα ἐχρῆν ὑπʼ ἀμφοῖν γίνεσθαι τὴν δευτέραν τιμὴν ἐχόντων.
当時、ギリシア式の聖務を学んだのはポティティウス家とピナリウス家であったと言われており、彼らから出た氏族は、彼が定めた通りに犠牲式の世話をしながら長い間存続した。 ポティティウス家が聖務を主導し、火で焼く初物を捧げ、ピナリウス家は内臓を共食することから排除され、両者によって行われるべき他のすべてのことにおいて第二の栄誉を占めていた。
ταύτην δὲ αὐτοῖς προστεθῆναι τὴν ἀτιμίαν ὀψίμου τῆς παρουσίας ἕνεκα, ἐπειδὴ ἕωθεν αὐτοῖς κελευσθὲν ἥκειν ἐσπλαγχνευμένων ἤδη τῶν ἱερῶν ἀφίκοντο.
この不名誉が彼らに課されたのは、到着が遅れたためであり、朝から来るように命じられていたにもかかわらず、すでに聖なる内臓の取り分けが終わった後に到着したからであった。
§1.40.5νῦν μέντοι οὐκέτι τοῖς γένεσι τούτοις ἡ περὶ τὰς ἱερουργίας ἐπιμέλεια ἀνάκειται, ἀλλὰ παῖδες ἐκ τοῦ δημοσίου ὠνητοὶ δρῶσιν αὐτάς.
しかし今日では、もはやこれらの氏族に聖務の世話は任されておらず、公費で購入された奴隷の少年たちがそれらを行っている。
διʼ ἃς δὲ αἰτίας τὸ ἔθος μετέπεσε, καὶ τίς ἡ τοῦ δαίμονος ἐπιφάνεια περὶ τὴν ἀλλαγὴν τῶν ἱεροποιῶν ἐγένετο, ἐπειδὰν κατὰ τοῦτο γένωμαι τοῦ §1.40.6λόγου τὸ μέρος, διηγήσομαι.
どのような理由でこの慣習が変わり、また祭司たちの変更に関してその神のどのような顕現があったのかについては、私がこの語りの部分に至ったときに説明することにしよう。
ὁ δὲ βωμός, ἐφʼ οὗ τὰς δεκάτας ἀπέθυσεν Ἡρακλῆς, καλεῖται μὲν ὑπὸ Ῥωμαίων Μέγιστος, ἔστι δὲ τῆς Βοαρίας λεγομένης ἀγορᾶς πλησίον, ἁγιστευόμενος εἰ καί τις ἄλλος ὑπὸ τῶν ἐπιχωρίων·
ヘラクレスが十分の一を犠牲として捧げたその祭壇は、ローマ人によって「最大祭壇」と呼ばれており、いわゆる牛市場の近くにあり、地元の人々によって他のいかなるものにも劣らず神聖に崇められている。
ὅρκοι τε γὰρ ἐπʼ αὐτῷ καὶ συνθῆκαι τοῖς βουλομένοις βεβαίως τι διαπράττεσθαι καὶ δεκατεύσεις χρημάτων γίνονται συχναὶ κατʼ εὐχάς·
なぜなら、確実に何かを成し遂げたいと望む人々にとって、そこでの誓いや契約がなされ、また誓願に従って多くの財産の十分の一を捧げることが頻繁に行われているからである。
τῇ μέντοι κατασκευῇ πολὺ τῆς δόξης ἐστὶ καταδεέστερος·
しかし、その構造においてはその名声にはるかに及ばないものである。
πολλαχῇ δὲ καὶ ἄλλῃ τῆς Ἰταλίας ἀνεῖται τεμένη τῷ θεῷ, καὶ βωμοὶ κατὰ πόλεις τε ἵδρυνται καὶ παρʼ ὁδούς, καὶ σπανίως ἂν εὕροι τις Ἰταλίας χῶρον, ἔνθα μὴ τυγχάνει τιμώμενος ὁ θεός.
イタリアの他の多くの場所でもこの神のために聖域が捧げられており、都市や道路沿いに祭壇が築かれており、イタリアの土地でこの神が崇められていない場所を見つけるのは稀であろう。
ὁ μὲν οὖν μυθικὸς λόγος ὑπὲρ αὐτοῦ τοιός2δε παραδέδοται.
さて、彼に関する神話的な語りは、このように伝えられている。