Humanitext Reader

ハリカルナッソスのディオニュシオス · ローマ古代誌 §1.4.1-1.4.3

ローマ古代史を主題に選んだ理由と意図

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要旨

著者は、なぜ自分がローマの輝かしい現代史ではなく、一見卑小とされる古代史を叙述することを選んだのか、その意図を説明し、ギリシア人の間に広まるローマの起源に対する誤解を正そうとする。

§1.4.1ὅτι δʼ οὐκ ἄνευ λογισμοῦ καὶ προνοίας ἔμφρονος ἐπὶ τὰ παλαιὰ τῶν ἱστορουμένων περὶ αὐτῆς ἐτραπόμην, ἀλλʼ ἔχων εὐλογίστους ἀποδοῦναι τῆς προαιρέσεως αἰτίας, ὀλίγα βούλομαι προειπεῖν, ἵνα μή τινες ἐπιτιμήσωσί μοι τῶν πρὸς ἅπαντα φιλαιτίων, οὐδέν πω τῶν μελλόντων δηλοῦσθαι προακηκοότες, ὅτι τῆς ἀοιδίμου γενομένης καθʼ ἡμᾶς πόλεως ἀδόξους καὶ πάνυ ταπεινὰς τὰς πρώτας ἀφορμὰς λαβούσης καὶ οὐκ ἀξίας ἱστορικῆς ἀναγραφῆς, οὐ πολλαῖς δὲ γενεαῖς πρότερον εἰς ἐπιφάνειαν καὶ δόξαν ἀφιγμένης, ἐξ οὗ τάς τε Μακεδονικὰς καθεῖλε δυναστείας καὶ τοὺς Φοινικικοὺς κατώρθωσε πολέμους, ἐξόν μοι τῶν ἐνδόξων τινὰ λαβεῖν αὐτῆς ὑποθέσεων, ἐπὶ τὴν οὐδὲν ἔχουσαν ἐπιφανὲς ἀρχαιολογίαν ἀπέκλινα.
しかし、私が熟慮と賢明な先見なしにローマに関する古い歴史へと向かったのではなく、この選択の理に適った理由を提示できることを示すために、私はあらかじめ少し述べておきたい。 それは、何に対しても難癖をつけたがる人々の一部が、これから明らかにされる内容をまだ何も聞いていないのに、私たちの時代に最も名高くなった都市が、無名で極めて卑しい起源を持ち、歴史の記録に値せず、マケドニアの諸王朝を滅ぼしカルタゴとの戦争を成功させて以来、顕著さと栄光に達したのは何世代も前ではないというのに、私には彼女の栄光あるテーマのいくつかを選ぶことも可能であったはずなのに、何も際立ったところのない古代史に私が傾注してしまった、と私を非難することがないようにするためである。
§1.4.2ἔτι γὰρ ἀγνοεῖται παρὰ τοῖς Ἕλλησιν ὀλίγου δεῖν πᾶσιν ἡ παλαιὰ τῆς Ῥωμαίων πόλεως ἱστορία, καὶ δόξαι τινὲς οὐκ ἀληθεῖς, ἀλλʼ ἐκ τῶν ἐπιτυχόντων ἀκουσμάτων τὴν ἀρχὴν λαβοῦσαι τοὺς πολλοὺς ἐξηπατήκασιν, ὡς ἀνεστίους μέν τινας καὶ πλάνητας καὶ βαρβάρους καὶ οὐδὲ τούτους ἐλευθέρους οἰκιστὰς εὐχομένης, οὐ διʼ εὐσέβειαν δὲ καὶ δικαιοσύνην καὶ τὴν ἄλλην ἀρετὴν ἐπὶ τὴν ἁπάντων ἡγεμονίαν σὺν χρόνῳ παρελθούσης, ἀλλὰ διʼ αὐτοματισμόν τινα καὶ τύχην ἄδικον εἰκῆ δωρουμένην τὰ μέγιστα τῶν ἀγαθῶν τοῖς ἀνεπιτηδειοτάτοις·
なぜなら、ローマの都市の古代史は、ギリシア人のほぼ全員においていまだに知られておらず、真実ではなく、偶然耳にした噂から生じた、いくつかの不正確な意見が多くの人々を欺いてきたからである。 それは、ローマが、家もなく放浪する蛮族で、しかも自由人ですらない建国者たちを戴いていたと称しているかのように、また、敬虔や正義やその他の徳によるのではなく、ある種の偶然と、最も不適格な者たちに最大の善を無差別に与える不正な運命によって、時を経て万物の覇権に到達したかのように信じ込ませるものである。
καὶ οἵ γε κακοηθέστεροι κατηγορεῖν εἰώθασι τῆς τύχης κατὰ τὸ φανερὸν ὡς βαρβάρων τοῖς πονηροτάτοις τὰ τῶν Ἑλλήνων ποριζομένης ἀγαθά.
そして、より悪意に満ちた者たちは、運命が最も邪悪な蛮族たちにギリシア人の富をもたらしたとして、公然と運命を非難するのを常としている。
§1.4.3καὶ τί δεῖ περὶ τῶν ἄλλων λέγειν, ὅπου γε καὶ τῶν συγγραφέων τινὲς ἐτόλμησαν ἐν ταῖς ἱστορίαις ταῦτα γράψαντες καταλιπεῖν, βασιλεῦσι βαρβάροις μισοῦσι τὴν ἡγεμονίαν, οἷς δουλεύοντες αὐτοὶ καὶ τὰ καθʼ ἡδονὰς ὁμιλοῦντες διετέλεσεν, οὔτε δικαίας οὔτε ἀληθεῖς ἱστορίας χαριζόμενοι;
ましてや他の人々について語る必要がどこにあろうか。 歴史家たちの一部でさえ、その歴史書の中にこのようなことをあえて書いて残したほどなのだ。 彼らは、ローマの支配を憎む野蛮な王たち(その王たちに彼ら自身が仕え、その好みに迎合して語り続けていたのだが)に対して、公正でも真実でもない歴史を提供して媚を売っていたのである。

語釈・文法注

  1. §1.4.1ὅτι δʼ οὐκ ἄνευ — 文頭の ὅτι は名詞節を導き、主節の βούλομαι προειπεῖν(「〜をあらかじめ述べておきたい」)の直接語、あるいは「〜を示すために」という意図が省略されたものにかかる。「私が熟慮なしに古代史に向かったのではないということ」を示す。
  2. §1.4.1ἐξόν μοι — 非人称動詞 ἔξεστι(可能である)の分詞中性単数対格による対格絶対(accusative absolute)。「私には〜することが可能であったのに」という譲歩の意味を表す。
  3. §1.4.1ὅτι τῆς ἀοιδίμου — この ὅτι は非難を導く動詞 ἐπιτιμήσωσι の理由・内容を導く接続詞(「〜という理由で非難する」)。その節の内部に、属格絶対(τῆς ἀοιδίμου... λαβούσης... ἀφιγμένης)が組み込まれている。
  4. §1.4.2ὡς ἀνεστίους — 主観的理由や他者の見解を導く ὡς に、属格名詞 Ῥωμαίων πόλεως に一致する分詞 εὐχομένης および παρελθούσης が続いている。誤った「意見(δόξαι)」の具体的な内容を説明する。

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ハリカルナッソスのディオニュシオス, ローマ古代誌 §1.4.1-1.4.3. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/text/urn:cts:greekLit:tlg0081.tlg001.humanitext-grc2:1.4.1-1.4.3

AIによる草稿訳である旨と閲覧日を添えてください。

訳文・注・要旨はAIによる草稿で、読者の指摘により改訂されています。