Humanitext Reader

ルキアノス · 神々の対話 §22.1-22.2

ディオニュソスを非難するヘラと弁護するゼウス

22 / 25 箇所 · ギリシア語

要旨

ヘラはディオニュソスの女性らしさと酒への溺れぶりを非難するが、ゼウスは彼の軍功や神罰の威力を挙げ、飲酒の過失は節度を欠く人間にあると反論する。

§22.1ΗΡΑ Ἐγὼ μὲν ᾐσχυνόμην ἄν, ὦ Ζεῦ, εἴ μοι τοιοῦτος υἱὸς ἦν, θῆλυς οὕτω καὶ διεφθαρμένος ὑπὸ τῆς μέθης, μίτρᾳ μὲν ἀναδεδεμένος τὴν κόμην, τὰ πολλὰ δὲ μαινομέναις γυναιξὶ συνών, ἁβρότερος αὐτῶν ἐκείνων, ὑπὸ τυμπάνοις καὶ αὐλῷ καὶ κυμβάλοις χορεύων, καὶ ὅλως παντὶ μᾶλλον ἐοικὼς ἢ σοὶ τῷ πατρί.
ヘラゼウスよ、もし私にこのような、女々しくて酒に溺れて身を崩した息子がいたなら、私は恥ずかしく思ったことでしょう。 髪を細帯で結い上げ、大抵は狂乱する女たちと行動を共にし、彼女たち自身よりもか弱く、太鼓や笛やシンバルの音に合わせて踊り、要するに、父親であるあなたよりも、あらゆるものに似通っているような息子なら。
ΖΕΥΣ Καὶ μὴν οὗτός γε ὁ θηλυμίτρης, ὁ ἁβρότερος τῶν γυναικῶν οὐ μόνον, ὦ Ἥρα, τὴν Λυδίαν ἐχειρώσατο καὶ τοὺς κατοικοῦντας τὸν Τμῶλον ἔλαβε καὶ Θρᾷκας ὑπηγάγετο, ἀλλὰ καὶ ἐπ' Ἰνδοὺς ἐλάσας τῷ γυναικείῳ τούτῳ στρατιωτικῷ τούς τε ἐλέφαντας εἷλε καὶ τῆς χώρας ἐκράτησε καὶ τὸν βασιλέα πρὸς ὀλίγον ἀντιστῆναι τολμήσαντα αἰχμάλωτον ἀπήγαγε, καὶ ταῦτα πάντα ἔπραξεν ὀρχούμενος ἅμα καὶ χορεύων θύρσοις χρώμενος κιττίνοις, μεθύων, ὡς φῄς, καὶ ἐνθεάζων.
ゼウスしかしだ、ヘラよ、この細帯を締めた女のような男、女たちよりもか弱いだけでなく、リュディアを征服し、トモロス山に住まう人々を捕らえ、トラキア人たちを服従させただけでなく、インド人に対してもこの女だてらの軍勢を率いて進軍し、象たちを捕らえ、その地を支配し、ほんのしばらくの間抵抗を企てた王を捕虜として連れ去ったのだ。 しかもこれらすべてを、踊り狂いながら、キヅタのついたテュルソスの杖を用い、お前が言うように酔っ払い、神がかりになりながら成し遂げたのだ。
εἰ δέ τις ἐπεχείρησε λοιδορήσασθαι αὐτῷ ὑβρίσας ἐς τὴν τελετήν, καὶ τοῦτον ἐτιμωρήσατο ἢ καταδήσας τοῖς κλήμασιν ἢ διασπασθῆναι ποιήσας ὑπὸ τῆς μητρὸς ὥσπερ νεβρόν.
もし誰かがその秘儀を侮辱して彼を罵ろうと試みれば、彼はその者をも懲らしめた。 ブドウの枝で縛り上げるか、あるいは母親によって子鹿のように八つ裂きにさせることで。
ὁρᾷς ὡς ἀνδρεῖα ταῦτα καὶ οὐκ ἀνάξια τοῦ πατρός;
これが勇敢であり、父親に恥じない行いであるとお前には見えないのか。
εἰ δὲ παιδιὰ καὶ τρυφὴ πρόσεστιν αὐτοῖς, οὐδεὶς φθόνος, καὶ μάλιστα εἰ λογίσαιτό τις, οἷος ἂν οὗτος νήφων ἦν, ὅπου ταῦτα μεθύων ποιεῖ.
もし彼らに戯れや贅沢が伴っているとしても、誰もとがめる筋合いはない。 特に、彼が酔っ払ってこれほどのことをするのだから、もし素面であったならどのような男であったかを考えればなおさらだ。
§22.2ΗΡΑ Σύ μοι δοκεῖς ἐπαινέσεσθαι καὶ τὸ εὕρεμα αὐτοῦ, τὴν ἄμπελον καὶ τὸν οἶνον, καὶ ταῦτα ὁρῶν οἷα οἱ μεθυσθέντες ποιοῦσι σφαλλόμενοι καὶ πρὸς ὕβριν τρεπόμενοι καὶ ὅλως μεμηνότες ὑπὸ τοῦ ποτοῦ·
ヘラあなたは彼の発明品であるブドウの木やワインまでも称賛するおつもりのようですね。 それも、酒に酔った者たちが千鳥足になり、乱暴を働き、飲み物によって完全に正気を失って何をしでかすかを見ておきながら。
τὸν γοῦν Ἰκάριον, ᾧ πρώτῳ ἔδωκεν τὸ κλῆμα, οἱ ξυμπόται αὐτοὶ διέφθειραν παίοντες ταῖς δικέλλαις.
実際、彼が最初にブドウの枝を与えたイカリオスなどは、一緒に飲んでいた仲間たち自身によって、鍬で殴られて殺されてしまったのですよ。
ΖΕΥΣ Οὐδὲν τοῦτο φῄς·
ゼウスお前の言っていることは見当違いだ。
οὐ γάρ οἶνος ταῦτα οὐδὲ ὁ Διόνυσος ποιεῖ, τὸ δὲ ἄμετρον τῆς πόσεως καὶ τὸ πέρα τοῦ καλῶς ἔχοντος ἐμφορεῖσθαι τοῦ ἀκράτου.
ワインやディオニュソスがそうさせているのではなく、節度のない飲酒や、上等な生酒を度を越して胃に流し込むことがそうさせるのだ。
ὃς δ’ ἂν ἔμμετρα πίνῃ, ἱλαρώτερος μὲν καὶ ἡδίων γένοιτ' ἄν·
節度を持って飲む者なら、より陽気で愉快になるだろう。
οἷον δὲ ὁ Ἰκάριος ἔπαθεν, οὐδὲν ἂν ἐργάσαιτο οὐδένα τῶν ξυμποτῶν.
イカリオスが被ったような災難を、飲み仲間の誰にももたらすことはない。
ἀλλὰ σὺ ἔτι ζηλοτυπεῖν ἔοικας, ὦ Ἥρα, καὶ τῆς Σεμέλης μνημονεύειν, ἥ γε διαβάλλεις τοῦ Διονύσου τὰ κάλλιστα.
しかし、ヘラよ、お前はまだ嫉妬しており、セメレのことを覚えているようだな。 だからこそ、ディオニュソスの最も素晴らしい功績を誹謗するのだ。

語釈・文法注

  1. 22.1Ἐγὼ μὲν ᾐσχυνόμην ἄν, ὦ Ζεῦ, εἴ μοι τοιοῦτος υἱὸς ἦν — 現在および継続的な過去に対する反実仮想。ヘラはディオニュソスが自分の実子ではないこと、あるいはそのような息子を持つことを仮定として拒絶していることを示している。
  2. 22.1ἁβρότερος αὐτῶν ἐκείνων — 比較級 `ἁβρότερος` に伴う比較属格。`αὐτῶν ἐκείνων` は直前の `μαινομέναις γυναιξὶ`(狂乱する女たち)を指し、狂信的な女性たち自身よりもディオニュソスがさらに優美で(か弱く)見えることを表現している。
  3. 22.1διασπασθῆναι ποιήσας ὑπὸ τῆς μητρὸς ὥσπερ νεβρόν — 使役動詞 `ποιέω` +不定詞(`διασπασθῆναι`)の構文。意味上の主語は動作主を示す `ὑπὸ τῆς μητρὸς` であり、ディオニュソスがペンテウスをその母アガウエによって八つ裂きに「させた」神話を指す。
  4. 22.1οἷος ἂν οὗτος νήφων ἦν, ὅπου ταῦτα μεθύων ποιεῖ — `οἷος ἂν ... ἦν` は反実仮想の帰結。接続詞 `ὅπου` は、ここでは前提条件や事実の対比を導入する(「〜である状況において」)。「酔っている状態でこれほどのことをするのだから、しらふならどれほど素晴らしいか」というゼウスの反論の骨格をなす。
  5. 22.2ἥ γε διαβάλλεις — 関係代名詞 `ἥ`(先行詞は動詞の二人称変化に含まれるヘラ)に理由を強める小辞 `γε` が伴う。「〜するほどなのだから」という意味で、ヘラが未だにセメレに嫉妬しているというゼウスの推測の根拠を示す関係節。

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ルキアノス, 神々の対話 §22.1-22.2. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/text/urn:cts:greekLit:tlg0062.tlg068.humanitext-grc3:22.1-22.2

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訳文・注・要旨はAIによる草稿で、読者の指摘により改訂されています。