Humanitext Reader

ルキアノス · 神々の対話 §15.1-15.2

宴席の上座を争うヘラクレスとアスクレピオス

15 / 25 箇所 · ギリシア語

要旨

天上の宴席でアスクレピオスとヘラクレスがどちらが上座に座るべきかを巡って互いの過去の不名誉や出自を非難し合い、最終的にゼウスが仲裁に入ってアスクレピオスが先に死んだことを理由に彼を上座とする判定を下す。

§15.1ΖΕΥΣ Παύσασθε, ὦ Ἀσκληπιὲ καὶ Ἡράκλεις, ἐρίζοντες πρὸς ἀλλήλους ὥσπερ ἄνθρωποι·
ΖΕΥΣ やめなさい、アスクレピオスよ、ヘラクレスよ、人間のように互いに争うのは。
ἀπρεπῆ γὰρ ταῦτα καὶ ἀλλότρια τοῦ συμποσίου τῶν θεῶν.
このようなことは不体裁であり、神々の宴席にはふさわしくないからだ。
ΗΡΑΚΛΗΣ Ἀλλὰ θέλεις, ὦ Ζεῦ, τουτονὶ τὸν φαρμακέα προκατακλίνεσθαί μου;
ΗΡΑΚΛΗΣ しかしゼウスよ、あなたはこの薬売りに私より上座に座ることをお望みなのですか。
ΑΣΚΛΗΠΙΟΣ Νὴ Δία·
ΑΣΚΛΗΠΙΟΣ そうですとも。
καὶ γάρ ἀμείνων εἰμί.
私はあなたより優れているのですから。
ΗΡΑΚΛΗΣ Κατὰ τί, ὦ ἐμβρόντητε;
ΗΡΑΚΛΗΣ いかなる点においてだ、この雷に打たれた馬鹿者めが。
ἢ ὅτι σε ὁ Ζεὺς ἐκεραύνωσεν ἃ μὴ θέμις ποιοῦντα, νῦν δὲ κατ' ἔλεον αὖθις ἀθανασίας μετείληφας;
お前がなすべからざることをしたためにゼウスが雷撃を加え、今や憐れみによって再び不死を分かち与えられているからか。
ΑΣΚΛΗΠΙΟΣ Ἐπιλέλησαι γὰρ καὶ σύ, ὦ Ἡράκλεις, ἐν τῇ Οἴτῃ καταφλεγείς, ὅτι μοι ὀνειδίζεις τὸ πῦρ;
ΑΣΚΛΗΠΙΟΣ ヘラクレスよ、お前自身もオイテ山で焼け死んだことを忘れたのか。 私に火のことを非難するとは。
ΗΡΑΚΛΗΣ Οὔκουν ἴσα καὶ ὅμοια βεβίωται ἡμῖν, ὃς Διὸς μὲν υἱός εἰμι, τοσαῦτα δὲ πεπόνηκα ἐκκαθαίρων τὸν βίον, θηρία καταγωνιζόμενος καὶ ἀνθρώπους ὑβριστὰς τιμωρούμενος·
ΗΡΑΚΛΗΣ 我々の生きてきた道はまったく対等でも同様でもない。 私はゼウスの息子であり、これほど多くの苦労を重ねて、野獣を退治し、傲慢な人間たちを懲らしめて、この世を清めてきたのだ。
σὺ δὲ ῥιζοτόμος εἶ καὶ ἀγύρτης, ἐν ἀθλίοις δὲ ἴσως ἀνθρώποις χρήσιμος ἐπιθέσει τῶν φαρμάκων, ἀνδρῶδες δὲ οὐδὲν ἐπιδεδειγμένος.
一方お前は薬草掘りの回国医にすぎず、哀れな人間どもに薬を塗ることで多少は役に立つかもしれないが、男らしいことなど何一つ示してはいないのだ。
§15.2ΑΣΚΛΗΠΙΟΣ Οὐ λέγεις, ὅτι σου τὰ ἐγκαύματα ἰασάμην, ὅτε πρῴην ἀνῆλθες ἡμίφλεκτος ὑπ' ἀμφοῖν διεφθορὼς τὸ σῶμα, καὶ τοῦ χιτῶνος καὶ μετὰ τοῦτο τοῦ πυρός;
ΑΣΚΛΗΠΙΟΣ お前は言わないのか、私がその火傷を治してやったことを。 先日お前が、服と、その後の火との、双方によって体を台無しにされ、半分焼けた状態で登ってきたときに。
ἐγὼ δὲ εἰ καὶ μηδὲν ἄλλο, οὔτε ἐδούλευσα ὥσπερ σὺ οὔτε ἔξαινον ἔρια ἐν Λυδίᾳ πορφυρίδα ἐνδεδυκὼς καὶ παιόμενος ὑπὸ τῆς Ὀμφάλης χρυσῷ σανδάλῳ, ἀλλὰ οὐδὲ μελαγχολήσας ἀπέκτεινα τὰ τέκνα καὶ τὴν γυναῖκα.
私はといえば、仮に他に何もなかったとしても、お前のように奴隷になったこともなければ、リュディアで紫衣をまとってオンパレに金のサンダルで叩かれながら羊毛を梳いたこともないし、ましてや狂気に陥って自分の子供たちと妻を殺したこともない。
ΗΡΑΚΛΗΣ Εἰ μὴ παύσῃ λοιδορούμενός μοι, αὐτίκα μάλα εἴσῃ ὅτι οὐ πολύ σε ὀνήσει ἡ ἀθανασία, ἐπεὶ ἀράμενός σε ῥίψω ἐπὶ κεφαλὺν ἐκ τοῦ οὐρανοῦ, ὥστε μηδὲ τὸν Παιῶνα ἰάσασθαί σε τὸ κρανίον συντριβέντα.
ΗΡΑΚΛΗΣ もし私への罵りをやめないなら、今すぐ思い知ることになるぞ、お前にとって不死など大して役には立たないということを。 お前を担ぎ上げ、天から真っ逆さまに投げ落としてやるからな。 頭蓋骨を砕かれたお前を、パイオンですら治療できないようにして。
ΖΕΥΣ Παύσασθε, φημί, καὶ μὴ ἐπιταράττετε ἡμῖν τὴν εὐωχίαν, ἢ ἀμφοτέρους ὑμᾶς ἀποπέμψομαι τοῦ συμποσίου.
ΖΕΥΣ やめなさいと言っているのだ、我々の祝宴を台無しにするな。 さもなくばお前たち二人とも宴席から追い出すぞ。
καίτοι εὔγνωμον, ὦ Ἡράκλεις, προκατακλίνεσθαί σου τὸν Ἀσκληπιὸν ἅτε καὶ πρότερον ἀποθανόντα.
もっともヘラクレスよ、アスクレピオスがお前より上座に座るのが道理にかなっている。 彼はお前より先に死んだのだからな。

語釈・文法注

  1. 236ἃ μὴ θέμις ποιοῦντα — 関係代名詞 `ἃ`(中性複数対格)は先行詞を伴わない独立の関係節「なすべきでないこと」を形成しており、現在分詞 `ποιοῦντα`(男性単数対格、`σε` を修飾)の直接目的語である。`μή` は仮定や一般的な「なすべきでない」という条件・性質を表す否定辞。
  2. p.v.7.p.314Οὔκουν ἴσα καὶ ὅμοια βεβίωται ἡμῖν — 動詞 `βεβίωται`(`βιόω` の完了受動直説法3人称単数)は非人称的に用いられているか、または `ἴσα καὶ ὅμοια`(中性複数主格)を主語としている。`ἡμῖν`(1人称複数与格)は完了受動態に伴う「動作主の与格」であり、「私たちによって対等かつ同様に生きられてきたのではない」という受動構造を成す。
  3. 237ὑπ' ἀμφοῖν... καὶ τοῦ χιτῶνος καὶ μετὰ τοῦτο τοῦ πυρός — 属格 `τοῦ χιτῶνος` と `τοῦ πυρός` は、前置詞 `ὑπό` に支配される両数属格 `ἀμφοῖν`(「両者によって」)の具体的な中身を示す同格の属格句である。間に `μετὰ τοῦτο`(「その後に」)が挟まれることで、ヘラクレスを死に至らしめたネッソスの衣の毒と、その後の火葬の火という二つの要因が時間的順序に沿って示されている。

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ルキアノス, 神々の対話 §15.1-15.2. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/text/urn:cts:greekLit:tlg0062.tlg068.humanitext-grc3:15.1-15.2

AIによる草稿訳である旨と閲覧日を添えてください。

訳文・注・要旨はAIによる草稿で、読者の指摘により改訂されています。