§11.1ΝΟΤΟΣ
Ταύτην, ὦ Ζέφυρε, τὴν δάμαλιν, ἣν διὰ τοῦ πελάγους εἰς Αἴγυπτον ὁ Ἑρμῆς ἄγει, ὁ Ζεὺς διεκόρησεν ἁλοὺς ἔρωτι;
ノトスゼピュロスよ、ヘルメスが海を通ってエジプトへと連れて行っているこの若い雌牛は、ゼウスが愛に囚われて処女を奪ったあの牛なのか？
ΖΕΦΥΡΟΣ
Ναί, ὦ Νότε·
ゼピュロスそうだ、ノトスよ。
οὐ δάμαλις δὲ τότε, ἀλλὰ παῖς ἦν τοῦ ποταμοῦ Ἰνάχου·
だが、当時は雌牛ではなく、河の神イナコスの娘だったのだ。
νῦν δὲ ἡ Ἥρα τοιαύτην ἐποίησεν αὐτὴν ζηλοτυπήσασα, ὅτι πάνυ ἑώρα ἐρῶντα τὸν Δία.
しかし今では、ヘラが嫉妬して彼女をこのような姿にしてしまったのだ。 ゼウスが深く愛しているのをはっきりと見て取ったからな。
ΝΟΤΟΣ
Νῦν δὲ ἔτι ἐρᾷ τῆς βοός;
ノトスしかし、今でもまだその雌牛を愛しているのか？
ΖΕΦΥΡΟΣ
Καὶ μάλα, καὶ διὰ τοῦτο αὐτὴν εἰς Αἴγυπτον ἔπεμψεν καὶ ἡμῖν προσέταξε μὴ κυμαίνειν τὴν θάλασσαν ἔστ' ἂν διανήξεται, ὡς ἀποτεκοῦσα ἐκεῖ—κυεῖ δὲ ἤδη—θεὸς γένοιτο καὶ αὐτὴ καὶ τὸ τεχθέν.
ゼピュロス大いに愛しているとも。 だからこそ、彼女をエジプトへと送り、彼女が泳ぎ渡るまで海を荒立てないよう我々に命じたのだ。 そこで子を産めば――彼女はすでに身籠っているのだが――彼女自身も、生まれる子も神になるようにとな。
§11.2ΝΟΤΟΣ
Ἡ δάμαλις θεός;
ノトスあの雌牛が神に？
ΖΕΦΥΡΟΣ
Καὶ μάλα, ὦ Νότε·
ゼピュロス大いにそうだとも、ノトスよ。
ἄρξει τε, ὡς ὁ Ἑρμῆς ἔφη, τῶν πλεόντων καὶ ἡμῶν ἔσται δέσποινα, ὅντινα ἂν ἡμῶν ἐθέλῃ ἐκπέμψαι ἢ κωλῦσαι ἐπιπνεῖν.
ヘルメスが言うには、彼女は航海する者たちを支配し、我々の女主人となる。 我々のうち彼女が望む者を送り出し、あるいは吹くのを差し止めることができるようになるのだ。
ΝΟΤΟΣ
Θεραπευτέα τοιγαροῦν, ὦ Ζέφυρε, ἤδη δέσποινά γε οὖσα.
ノトスそれなら、ゼピュロスよ、すでに女主人なのだから、機嫌を伺っておかねばならぬな。
εὐνουστέρα γὰρ ἂν οὕτως γένοιτο.
そうすれば彼女もより好意的になってくれるだろうから。
ΖΕΦΥΡΟΣ
Ἀλλ' ἤδη γὰρ διεπέρασε καὶ ἐξένευσεν ἐς τὴν γῆν.
ゼピュロスだが、彼女はすでに渡りきって、陸へと泳ぎ着いたぞ。
ὁρᾷς ὅπως οὐκέτι μὲν τετραποδητὶ βαδίζει, ἀνορθώσας δὲ αὐτὴν ὁ Ἑρμῆς γυναῖκα παγκάλην αὖθις ἐποίησεν;
見えるか、彼女がもはや四つん這いでは歩いておらず、ヘルメスが彼女をまっすぐに立たせて、再び大変美しい女にしたのを。
ΝΟΤΟΣ
Παράδοξα γοῦν ταῦτα, ὦ Ζέφυρε·
ノトスこれは実にも不思議なことだ、ゼピュロスよ。
οὐκέτι τὰ κέρατα οὐδὲ οὐρὰ καὶ δίχηλα τὰ σκέλη, ἀλλ’ ἐπέραστος κόρη.
もはや角もなく、尾もなく、足も割れた蹄（ひづめ）ではない、ただ愛らしい乙女だ。
ὁ μέντοι Ἑρμῆς τί παθὼν μεταβέβληκεν ἑαυτὸν καὶ ἀντὶ νεανίου κυνοπρόσωπος γεγένηται;
それにしても、ヘルメスはどうして自分を変えて、若者の代わりに犬の顔になってしまったのだ？
ΖΕΦΥΡΟΣ
Μὴ πολυπραγμονῶμεν, ὅτι ἄμεινον ἐκεῖνος οἶδε τὸ πρακτέον.
ゼピュロス余計な詮索はやめよう。 彼はなすべきことをよりよく知っているのだから。