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루키아노스 · 바다 신들의 대화 §11.1-11.2

이집트로 향하는 이오와 바람의 신들의 대화

15개 구절 중 11번째 · 그리스어

요약

노토스와 제피로스가 헤르메스에 이끌려 이집트로 가는 이오에 대해 이야기하며, 그녀가 신이 되어 바람을 지배하게 될 운명과 그녀가 다시 인간의 모습으로 돌아오는 기적을 목격한다.

§11.1ΝΟΤΟΣ Ταύτην, ὦ Ζέφυρε, τὴν δάμαλιν, ἣν διὰ τοῦ πελάγους εἰς Αἴγυπτον ὁ Ἑρμῆς ἄγει, ὁ Ζεὺς διεκόρησεν ἁλοὺς ἔρωτι;
노토스 제피로스여, 헤르메스가 바다를 통해 이집트로 데려가고 있는 이 암송아지가 바로 제우스가 사랑에 사로잡혀 정조를 빼앗은 그 소란 말이냐?
ΖΕΦΥΡΟΣ Ναί, ὦ Νότε·
제피로스 그렇다, 노토스여.
οὐ δάμαλις δὲ τότε, ἀλλὰ παῖς ἦν τοῦ ποταμοῦ Ἰνάχου·
하지만 그때는 암송아지가 아니라 강의 신 이나코스의 딸이었지.
νῦν δὲ ἡ Ἥρα τοιαύτην ἐποίησεν αὐτὴν ζηλοτυπήσασα, ὅτι πάνυ ἑώρα ἐρῶντα τὸν Δία.
그런데 지금은 헤라가 질투심에 그녀를 이런 모습으로 만들어 버린 것이다, 제우스가 깊이 사랑하고 있는 것을 똑똑히 보았기 때문이지.
ΝΟΤΟΣ Νῦν δὲ ἔτι ἐρᾷ τῆς βοός;
노토스 그런데 지금도 여전히 그 암소를 사랑하고 있는가?
ΖΕΦΥΡΟΣ Καὶ μάλα, καὶ διὰ τοῦτο αὐτὴν εἰς Αἴγυπτον ἔπεμψεν καὶ ἡμῖν προσέταξε μὴ κυμαίνειν τὴν θάλασσαν ἔστ' ἂν διανήξεται, ὡς ἀποτεκοῦσα ἐκεῖ—κυεῖ δὲ ἤδη—θεὸς γένοιτο καὶ αὐτὴ καὶ τὸ τεχθέν.
제피로스 아주 그렇고말고. 그래서 그녀를 이집트로 보냈고, 그녀가 헤엄쳐 건너갈 때까지 바다를 거칠게 만들지 말라고 우리에게 명령했다네. 그곳에서 아이를 낳으면—그녀는 이미 임신 중이지만—그녀 자신도, 태어날 아이도 신이 되도록 말일세.
§11.2ΝΟΤΟΣ Ἡ δάμαλις θεός;
노토스 그 암송아지가 신이 된다고?
ΖΕΦΥΡΟΣ Καὶ μάλα, ὦ Νότε·
제피로스 그렇고말고, 노토스여.
ἄρξει τε, ὡς ὁ Ἑρμῆς ἔφη, τῶν πλεόντων καὶ ἡμῶν ἔσται δέσποινα, ὅντινα ἂν ἡμῶν ἐθέλῃ ἐκπέμψαι ἢ κωλῦσαι ἐπιπνεῖν.
헤르메스가 말하길, 그녀는 항해하는 자들을 지배할 것이고 우리의 여주인이 될 것이라네, 우리 중 자신이 원하는 자를 내보내거나 부는 것을 막을 수 있는 여주인 말일세.
ΝΟΤΟΣ Θεραπευτέα τοιγαροῦν, ὦ Ζέφυρε, ἤδη δέσποινά γε οὖσα.
노토스 그렇다면 제피로스여, 이미 여주인이 된 셈이니 비위를 맞추어 드려야겠군.
εὐνουστέρα γὰρ ἂν οὕτως γένοιτο.
그래야 그녀도 더 호의적으로 변할 테니 말이네.
ΖΕΦΥΡΟΣ Ἀλλ' ἤδη γὰρ διεπέρασε καὶ ἐξένευσεν ἐς τὴν γῆν.
제피로스 하지만 그녀는 이미 건너가서 육지로 헤엄쳐 나갔다네.
ὁρᾷς ὅπως οὐκέτι μὲν τετραποδητὶ βαδίζει, ἀνορθώσας δὲ αὐτὴν ὁ Ἑρμῆς γυναῖκα παγκάλην αὖθις ἐποίησεν;
그녀가 더 이상 네 발로 걷지 않고, 헤르메스가 그녀를 똑바로 세워 다시 아주 아름다운 여인으로 만든 것이 보이지 않는가?
ΝΟΤΟΣ Παράδοξα γοῦν ταῦτα, ὦ Ζέφυρε·
노토스 이것 참 기이한 일이군, 제피로스여.
οὐκέτι τὰ κέρατα οὐδὲ οὐρὰ καὶ δίχηλα τὰ σκέλη, ἀλλ’ ἐπέραστος κόρη.
더 이상 뿔도 없고 꼬리도 없으며 갈라진 발굽의 다리도 아니고, 그저 사랑스러운 처녀로군.
ὁ μέντοι Ἑρμῆς τί παθὼν μεταβέβληκεν ἑαυτὸν καὶ ἀντὶ νεανίου κυνοπρόσωπος γεγένηται;
그런데 헤르메스는 대체 무슨 일로 자신을 변형시켜 젊은이 대신 개 얼굴을 하고 있는가?
ΖΕΦΥΡΟΣ Μὴ πολυπραγμονῶμεν, ὅτι ἄμεινον ἐκεῖνος οἶδε τὸ πρακτέον.
제피로스 참견하지 마세나, 그가 해야 할 일을 더 잘 알고 있을 테니 말이네.

어휘·문법 주석

  1. 306ἔστ' ἂν διανήξεται — ἔστε ἄν(~할 때까지) 뒤에 오는 동사. 접속법(διανήξηται)이 기대되는 자리에 미래 직설법(διανήξεται)이 사용되었거나 필사 상의 혼동일 수 있다. 후기 그리스어에서 접속법과 미래 직설법의 형태적·기능적 혼동을 보여주는 예이다.
  2. p.v.7.p.218ὅντινα ἂν ἡμῶν ἐθέλῃ ἐκπέμψαι ἢ κωλῦσαι ἐπιπνεῖν — 관계대명사 ὅντινα 걸리는 부분속격 ἡμῶν(우리 중 누구든)과 부정사 ἐπιπνεῖν(부는 것)의 주어 생략에 유의해야 한다. κωλῦσαι(막다)의 직접목적어이자 ἐπιπνεῖν. 의미상 주어는 관계대명사가 가리키는 바람(ὅντινα)이다.
  3. p.v.7.p.218θεραπευτέα — 형용동사 θεραπευτέος의 중성 복수형. 여기서는 비인칭적으로 사용되어 '(그녀를) 대접해야 한다' 또는 '비위를 맞추어야 한다'라는 의무나 필요성을 나타낸다.
  4. 307τί παθὼν — 분사를 사용한 관용 표현으로, 직역하면 '무슨 일을 겪어서' 혹은 '대체 왜'라는 의미이다. 행위자가 왜 그러한 기이하거나 이해하기 힘든 행동(여기서는 청년의 모습에서 스스로 개 머리 형상으로 변한 것)을 취했는지 물을 때 사용된다.

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