§4οὐκ ἀπεικότα γ' οὖν λέγοιεν ἄν, εἰ λέγοιεν ἤτοι ἄλλου του γενναίου ἀνδρὸς εἶναι τὸ βιβλίον καὶ σὲ τὸν κολοιὸν ἀλλοτρίοις πτεροῖς ἀγάλλεσθαι·
「したがって、もし彼らが、あの書物は他の誰か優れた人物のものであり、君はコクマルガラスのように他人の羽で着飾っているのだと言い、あるいは、もしそれが君のものであるなら、サライトスと同じようなことをしていると言うとしても、不当なことを言っていることにはならないだろう。
ἢ εἴπερ σόν ἐστιν, ὅμοιά σε τῷ Σαλαίθῳ ποιεῖν, ὃς πικρότατον κατὰ μοιχῶν θεὶς τοῖς Κροτωνιάταις νόμον καὶ θαυμαζόμενος ἐπ' αὐτῷ μετὰ μικρὸν αὐτὸς ἑάλω μοιχεύων τοῦ ἀδελφοῦ τὴν γυναῖκα.
そのサライトスは、クロトン市民のために姦通者に対する極めて厳しい法律を制定し、そのことで称賛されていたが、その直後に自ら兄弟の妻と姦通しているところを捕らえられた男である。
περὶ πόδα τοίνυν καὶ σὲ τὸν Σάλαιθον ἐκεῖνον εἶναι φαίη τις ἄν·
それゆえ、誰かが君をまさにあのサライトスそのものであると言ってもおかしくはない。
μᾶλλον δὲ πολὺ μετριώτερος ἐκεῖνος, ἔρωτι μὲν ἁλούς, ὡς ἔφασκεν ἀπολογούμενος, ἑκὼν δὲ μάλα εὐψύχως ἐς τὸ πῦρ ἁλλόμενος, καίτοι ἐλεούντων αὐτὸν ἤδη Κροτωνιατῶν καὶ ἐνδιδόντων φυγεῖν, εἰ βούλοιτο.
いやむしろ、彼の方がはるかにマシであった。 彼は、自らの弁明で言っていたように、愛に捕らえられたのであり、クロトン市民がすでに彼を哀れんで、もし望むなら逃亡することを許していたにもかかわらず、自ら極めて勇敢に火の中に飛び込んだのだから。
τὸ δὲ σὸν οὐ παρὰ μικρὸν ἀτοπώτερον, ἀκριβοῦντος μὲν ἐν τοῖς λόγοις τὴν τοῦ τοιούτου βίου δουλοπρέπειαν καὶ κατηγοροῦντος εἴ τις εἰς πλουσίου τινὸς ἐμπεσὼν καὶ καθείρξας ἑαυτὸν ἀνέχοιτο μυρία τὰ δυσχερῆ πάσχων καὶ ποιῶν, ἐν γήρᾳ δὲ ὑστάτῳ καὶ σχεδὸν ἤδη ὑπὲρ τὸν οὐδὸν οὕτως ἀγεννῆ λατρείαν ἐπανῃρημένου καὶ μονονουχὶ καὶ ἐμπομπεύοντος αὐτῇ.
しかし君のケースは、少なからずはるかに奇妙である。 言論においてはそのような生活の奴隷根性を厳しく指摘し、誰かが金持ちの家に転がり込んで自らを閉じ込め、無数の困難なことに耐え、耐え難い苦痛を受け、またそれを行っていることを非難していたにもかかわらず、極限の老年、そしてすでにあの世の敷居をまたごうとしている時に、これほど卑しい奉仕を引き受け、そればかりかほとんどそれを誇らしげに見せびらかしているのだから。
ὅσῳ γοῦν πᾶσιν ἐπισημότερος εἶναι δοκεῖς, τοσούτῳ καταγελαστότερος ἂν δόξειας εἶναι ἀντιφωνοῦντος τοῦ νῦν βίου τῷ βιβλίῳ.
君がすべての人々にとって著名であると思われれば思われるほど、現在の生活が著作と矛盾しているがゆえに、君はますます滑稽に思われるだろう。
§5Καίτοι τί δεῖ καινὴν ἐπὶ σὲ κατηγορίαν ζητεῖν μετὰ τὴν θαυμαστὴν τραγῳδίαν λέγουσαν
"
μισῶ σοφιστήν, ὅστις οὐχ αὑτῷ σοφός;
それにしても、あの見事な悲劇の一節、『己のために賢くない知者を、私は憎む』という言葉があるのに、なぜ君に対して新たな告発を探す必要があろうか。
"
οὐκ ἀπορήσουσι δὲ οἱ κατηγοροῦντες καὶ ἄλλων παραδειγμάτων ἐπί σε, ἀλλ’ οἱ μὲν τοῖς τραγικοῖς ὑποκριταῖς εἰκάσουσιν, οἳ ἐπὶ μὲν τῆς σκηνῆς Ἀγαμέμνων ἕκαστος αὐτῶν ἢ Κρέων ἢ αὐτὸς Ἡρακλῆς εἰσιν, ἔξω δὲ Πῶλος ἢ Ἀριστόδημος ἀποθέμενοι τὰ προσωπεῖα γίγνονται ὑπόμισθοι τραγῳδοῦντες, ἐκπίπτοντες καὶ συριττόμενοι, ἐνίοτε δὲ καὶ μαστιγούμενοί τινες αὐτῶν, ὡς ἂν τῷ θεάτρῳ δοκῇ.
告発する人々は、君に対する他の例にも事欠かないだろう。 ある人々は、君を悲劇役者たちに例えるだろう。 彼らは舞台の上では、それぞれアガメムノンであったり、クレオンであったり、ヘラクレスその人であったりするが、舞台の外では仮面を脱ぎ捨てて、ポロスやアリストデモスとなり、雇われの身として悲劇を演じ、（観客から）追い出されたり、野次られたり、時には劇場の意向次第で鞭打たれたりするのである。
ἄλλοι δὲ τὸ τοῦ πιθήκου πεπονθέναι σε φήσουσιν ὃν Κλεοπάτρᾳ τῇ πάνυ φασὶ γενέσθαι·
また他の人々は、あの高名なクレオパトラが飼っていたと言われるサルのような目に君が遭ったのだと言うだろう。
ἐκεῖνον γὰρ διδαχθέντα τέως μὲν ὀρχεῖσθαι πάνυ κοσμίως καὶ ἐμμελῶς καὶ ἐπὶ πολὺ θαυμάζεσθαι μένοντα ἐν τῷ σχήματι καὶ τὸ πρέπον φυλάττοντα καὶ τοῖς ᾄδουσι καὶ αὐλοῦσι συγκινούμενον ὑμέναιον, ἐπεὶ δὲ εἶδεν ἰσχάδα οἶμαι ἢ ἀμύγδαλον πόρρω κειμένην, μακρὰ χαίρειν φράσαντα τοῖς αὐλοῖς καὶ ῥυθμοῖς καὶ ὀρχήμασι συναρπάσαντα κατατρώγειν, ἀπορρίψαντα, μᾶλλον δὲ συντρίψαντα τὸ πρόσωπον.
そのサルは、教え込まれてしばらくの間は非常に上品に、またリズミカルに踊り、その姿勢を保ち、ふさわしさを守り、歌い笛を吹く者たちの婚礼歌に合わせて体を動かして大いに称賛されていた。 しかし、あそこに干しイチジクか、あるいはアーモンドが落ちているのを見るやいなや、笛やリズムや踊りにはさらばと告げてそれをひったくってむさぼり食い、仮面を投げ捨て、いやむしろ粉々に砕いてしまったのである。
§6καὶ σὺ τοίνυν, φαῖεν ἄν, οὐχ ὑποκριτής, ἀλλὰ ποιητὴς τῶν καλλίστων καὶ νομοθέτης γενόμενος ὑπὸ ἰσχάδος ταυτησὶ παραφανείσης ἠλέγχθης πίθηκος ὢν καὶ ἀπ' ἄκρου χείλους φιλοσοφῶν καὶ ἕτερα μὲν κεύθων ἐνὶ φρεσίν, ἄλλα δὲ λέγων·
したがって彼らは言うだろう。 君もまた、役者ではなく、最も美しいものの詩人であり立法者となったのに、この目の前に現れた干しイチジクによって、サルであることが暴かれたのだと。 そして、唇の先だけで哲学を語り、心の中には別のことを隠しながら、違うことを言っていたのだと。
ὡς εἰκότως ἄν τινα ἐπὶ σοῦ εἰπεῖν ὅτι ἃ λέγεις καὶ ἐφ' οἷς ἐπαινεῖσθαι ἀξιοῖς, χείλεα μέν σου ἐδίηνεν, ὑπερῴην δὲ αὐχμῶσαν καταλέλοιπεν.
それゆえ、誰かが君について次のように言ってももっともである。 『君が語ること、またそのために君が称賛されるに値すると思っていることは、君の唇を潤しはしたが、口蓋は渇いたままに放置した』と。
τοιγαροῦν παρὰ πόδας εὐθὺς ἔτισας δίκην, προπετῶς μὲν θρασυνάμενος πρὸς τὰς ἀνθρώπων χρείας, μετὰ μικρὸν δὲ μονονουχὶ ὑπὸ κήρυξιν ἐξομοσάμενος τὴν ἐλευθερίαν.
それゆえ、君は直ちにその場で罰を受けたのだ。 人間の必要に対して軽率にも傲慢に振る舞い、しかし少しのちに、ほとんど伝令官の布告のもとで自由を放棄したのだから。
καὶ ἐῴκει ἡ Ἀδράστεια τότε κατόπιν ἐφεστῶσά σοι εὐδοκιμοῦντι ἐφ' οἷς κατηγόρεις τῶν ἄλλων, καταγελᾶν ὡς ἂν θεὸς εἰδυῖα τὴν μέλλουσάν σοι ἐς τὰ ὅμοια μεταβολὴν καὶ ὅτι οὐκ εἰς τὸν κόλπον πτύσας πρότερον ἠξίους κατηγορεῖν τῶν διὰ ποικίλας τινὰς τύχας τοιαῦτα πράττειν ὑπομενόντων.
そして、他者を非難したことで君が評判を得ていた時に、君の後ろに立っていた復讐の女神アドラステイアが、神として君に訪れることになる同様の変化を見通し、また君がまず自分の懐に唾を吐くこともせず、様々な不運のためにそのような行為に耐えている人々を進んで非難したことに対して、嘲笑していたかのようである。
§7εἰ γοῦν ὑποθοῖτό τις τῷ λόγῳ τὸν Αἰσχίνην μετὰ τὴν κατὰ τοῦ Τιμάρχου κατηγορίαν αὐτὸν ἁλῶναι καὶ φωραθῆναι τὰ ὅμοια πάσχοντα, πόσον ἂν οἴει παρὰ τῶν ὁρώντων γενέσθαι τὸν γέλωτα, εἰ Τίμαρχον μὲν ηὔθυνεν ἐπὶ τοῖς καθ' ὥραν ἡμαρτημένοις, αὐτὸς δὲ γέρων ἤδη τοιαῦτα εἰς ἑαυτὸν παρενόμει;
たとえば、もし人が議論のために、アイスキネスがティマルコスに対する告発ののちに、自らも同様の不品行を行っているところを捕らえられ、暴かれたと仮定するなら、見る人々からどれほど大きな笑いが起こったと君は思うか。 彼が若かりし頃の過ちを理由にティマルコスを糾弾しておきながら、自身はすでに老人であるにもかかわらず、自分自身に対してそのように法に背く不品行を行っていたとしたら。
τὸ δ’ ὅλον ἐκείνῳ τῷ φαρμακοπώλῃ ἔοικας ὃς ἀποκηρύττων βηχὸς φάρμακον καὶ αὐτίκα καταπαύσειν τοὺς πάσχοντας ὑπισχνούμενος αὐτὸς μεταξὺ σπώμενος ὑπὸ βηχὸς ἐφαίνετο.
全体として、君はあの薬売りに似ている。 彼は咳の薬を大声で売り込み、苦しんでいる人々を直ちに治すと約束しながら、自身がその最中に咳の発作に襲われているのが見えていたのである。 」