§44Ὡς γὰρ τῇ γνώμῃ τοῦ συγγραφέως σκοποὺς ὑπεθέμεθα παρρησίαν καὶ ἀλήθειαν, οὕτω δὲ καὶ τῇ φωνῇ αὐτοῦ εἷς σκοπὸς ὁ πρῶτος, σαφῶς δηλῶσαι καὶ φανότατα ἐμφανίσαι τὸ πρᾶγμα, μήτε ἀπορρήτοις καὶ ἔξω πάτου ὀνόμασι μήτε τοῖς ἀγοραίοις τούτοις καὶ καπηλικοῖς, ἀλλ’ ὡς μὲν τοὺς πολλοὺς συνεῖναι, τοὺς δὲ πεπαιδευμένους ἐπαινέσαι.
歴史家の精神に対して率直さと真実を目標として設定したように、彼の言葉に対してもまた、最初にして唯一の目標は、事柄を明瞭に示し、極めて明白に表現することである。 それは難解で通り慣れた道から外れた言葉でもなく、市場のこれら卑俗な小売り商のような言葉でもなく、多くの人々が理解し、教育を受けた人々が称賛するような言葉によるべきである。
καὶ μὴν καὶ σχήμασι κεκοσμήσθω ἀνεπαχθέσι καὶ τὸ ἀνεπιτήδευτον μάλιστα ἔχουσιν, ἐπεὶ τοῖς κατηρτυμένοις τῶν ζωμῶν ἐοικότας ἀποφαίνει τοὺς λόγους.
さらに、嫌みのない、何よりも不自然さのない修辞技法によって飾られるべきである。 なぜなら、過度な修飾は、言葉を味付けしすぎたスープのようなものにしてしまうからである。
§45Καὶ ἡ μὲν γνώμη κοινωνείτω καὶ προσαπτέσθω τι καὶ ποιητικῆς παρ' ὅσον μεγαληγόρος καὶ διηρμένη καὶ ἐκείνη, καὶ μάλισθ' ὁπόταν παρατάξεσι καὶ μάχαις καὶ ναυμαχίαις συμπλέκηται·
そして、その精神は、詩的なものがある程度高邁で高揚しているように、自らもそうである限りにおいて、詩的なものと交わり、これに触れるべきである。 とりわけ、陣形や陸戦や海戦を描写するときにはそうである。
δεήσει γὰρ τότε ποιητικοῦ τινος ἀνέμου ἐπουριάσοντος τὰ ἀκάτια καὶ συνδιοίσοντος ὑψηλὴν καὶ ἐπ' ἄκρων τῶν κυμάτων τὴν ναῦν.
なぜなら、そのときには小舟に追い風を送り、船を波の頂の上へと高く運んでくれる、ある種の流れのような詩的な風が必要となるからである。
ἡ λέξις δὲ ὅμως ἐπὶ γῆς βεβηκέτω, τῷ μὲν κάλλει καὶ τῷ μεγέθει τῶν λεγομένων συνεπαιρομένη καὶ ὡς ἔνι μάλιστα ὁμοιουμένη, ξενίζουσα δὲ μηδ’ ὑπὲρ τὸν καιρὸν ἐνθουσιῶσα.
しかし、言葉はそれでもなお地に足をつけているべきであり、語られる事柄の美しさと偉大さによって自らも高まり、できる限りそれに同調しつつも、度を越して奇異であったり熱狂したりしてはならない。
κινδύνων γὰρ αὐτῇ τότε ὁ μέγιστος παρακινῆσαι καὶ κατενεχθῆναι ἐς τὸν τῆς ποιητικῆς κορύβαντα, ὥστε μάλιστα πειστέον τηνικαῦτα τῷ χαλινῷ καὶ σωφρονητέον, εἰδότας ὡς ἱπποτυφία τις καὶ ἐν λόγοις πάθος οὐ μικρὸν γίγνεται.
なぜなら、そのとき言葉にとって最大の危険は、狂気に陥り、詩的な狂乱へと転落することだからである。 したがって、そのときにはとりわけ手綱に従い、正気を保たねばならない。 言葉においても一種の熱狂という、小さからぬ病が生じることを知りつつ。
ἄμεινον οὖν ἐφ' ἵππου ὀχουμένῃ τότε τῇ γνώμῃ τὴν ἑρμηνείαν πεζῇ συμπαραθεῖν, ἐχομένην τοῦ ἐφιππίου ὡς μὴ ἀπολείποιτο τῆς φορᾶς.
それゆえ、そのときには馬に乗っている精神に、表現が徒歩で伴走し、その勢いに取り残されないように鞍にしがみついている方がよい。
§46Καὶ μὴν καὶ συνθήκῃ τῶν ὀνομάτων εὐκράτῳ καὶ μέσῃ χρηστέον, οὔτε ἄγαν ἀφιστάντα καὶ ἀπαρτῶντα—τραχὺ γάρ—οὔτε ῥυθμῷ παρ' ὀλίγον ὡς οἱ πολλοί συνάπτοντα·
さらに、言葉の結合においては、適度に調和した中庸のものを用いるべきである。 言葉を過度に引き離したり、孤立させたりすることなく――なぜなら、それは耳障りだからである――、また多くの人がそうするように、ほとんどリズムに結合させることもなく。
τὸ μὲν γὰρ ἐπαίτιον, τὸ δὲ ἀηδὲς τοῖς ἀκούουσι.
なぜなら、一方は非難されるべきであり、他方は聞き手にとって不快だからである。
§47Τὰ δὲ πράγματα αὐτὰ οὐχ ὡς ἔτυχε συνακτέον, ἀλλὰ φιλοπόνως καὶ ταλαιπώρως πολλάκις περὶ τῶν αὐτῶν ἀνακρίναντα, καὶ μάλιστα μὲν παρόντα καὶ ἐφορῶντα, εἰ δὲ μή, τοῖς ἀδεκαστότερον ἐξηγουμένοις προσέχοντα καὶ οὓς εἰκάσειεν ἄν τις ἥκιστα πρὸς χάριν ἢ ἀπέχθειαν ἀφαιρήσειν ἢ προσθήσειν τοῖς γεγονόσιν.
また、事柄そのものは適当に集めるべきではなく、勤勉に、そして骨を折って、しばしば同じことについて調査しつつ、できれば自ら立ち会い、目撃した上で、それが叶わぬなら、より偏見なく語る人々に耳を傾け、そして、好意や敵意によって事実から削り取ったり付け加えたりすることが最も少ないであろうと推測される人々に耳を傾けねばならない。
κἀνταῦθα ἤδη καὶ στοχαστικός τις καὶ συνθετικὸς τοῦ πιθανωτέρου ἔστω.
そしてこの点において、歴史家はまた、何がより真実らしいかを推測し、組み立てる者でなければならない。
§48καὶ ἐπειδὰν ἀθροίσῃ ἅπαντα ἢ τὰ πλεῖστα, πρῶτα μὲν ὑπόμνημά τι συνυφαινέτω αὐτῶν καὶ σῶμα ποιείτω ἀκαλλὲς ἔτι καὶ ἀδιάρθρωτον·
そして、すべて、あるいは大部分を集め終えたときには、まずそれらの覚書を織り上げ、まだ美しくなく、骨組みの整っていない体を形作るべきである。
εἶτα ἐπιθεὶς τὴν τάξιν ἐπαγέτω τὸ κάλλος καὶ χρωννύτω τῇ λέξει καὶ σχηματιζέτω καὶ ῥυθμιζέτω.
そののち、秩序を与えた上で、美を加え、言葉で着色し、形を整え、リズムを調えるべきである。
§49Καὶ ὅλως ἐοικέτω τότε τῷ τοῦ Ὁμήρου Διὶ ἄρτι μὲν τὴν τῶν ἱπποπόλων Θρῃκῶν γῆν ὁρῶντι, ἄρτι δὲ τὴν Μυσῶν—κατὰ ταὐτὰ γὰρ καὶ αὐτὸς ἄρτι μὲν τὰ Ῥωμαίων ἴδιᾳ ὁράτω καὶ δηλούτω ἡμῖν οἷα ἐφαίνετο αὐτῷ ἀφ' ὑψηλοῦ ὁρῶντι, ἄρτι δὲ τὰ Περσῶν, εἶτ' ἀμφότερα εἰ μάχοιντο.
そして全体として、そのときの彼はホメロスのゼウスに似ているべきである。 ある時は馬を飼うトラキア人の土地を眺め、またある時はミュシア人の土地を眺めるゼウスに。 なぜなら、それと同じように、彼自身も、ある時はローマ人の状況を個別に観察し、高いところから見下ろしている彼にそれがどのように見えたかを我々に示すべきであり、またある時はペルシア人の状況を、そして両者が戦っているなら、その双方を示すべきだからである。
καὶ ἐν αὐτῇ δὲ τῇ παρατάξει μὴ πρὸς ἓν μέρος ὁράτω μηδὲ ἐς ἕνα ἱππέα ἢ πεζόν—εἰ μὴ Βρασίδας τις εἴη προπηδῶν ἤ Δημοσθένης ἀνακόπτων τὴν ἐπίβασιν·
そして、戦闘そのものにおいても、一つの部分だけを見たり、一人の騎兵や歩兵だけに目を向けたりすべきではない。 もしそれが、前線に飛び出すブラシダスや、上陸を阻止するデモステネスのような者でない限りは。
ἀλλὰ ἐς τοὺς στρατηγοὺς μὲν τὰ πρῶτα, καὶ εἴ τι παρεκελεύσαντο, κἀκεῖνο ἀκηκούσθω, καὶ ὅπως καὶ ᾗτινι γνώμῃ καὶ ἐπινοίᾳ ἔταξαν.
そうではなく、まず将軍たちに目を向け、彼らが何か鼓舞する言葉をかけたなら、それも聞き取られるべきであり、また彼らがどのように、いかなる意図と計画をもって陣を敷いたかも。
ἐπειδὰν δὲ ἀναμιχθῶσι, κοινὴ ἔστω ἡ θέα, καὶ ζυγοστατείτω τότε ὥσπερ ἐν τρυτάνῃ τὰ γιγνόμενα καὶ συνδιωκέτω καὶ συμφευγέτω.
そして、両軍が入り乱れたなら、視野は全体的なものであるべきであり、そのとき起こっている事柄を天秤にかけるように公平に量り、共に追跡し、共に敗走すべきである。
καὶ πᾶσι τούτοις μέτρον ἐπέστω, μὴ ἐς κόρον μηδὲ ἀπειροκάλως μηδὲ νεαρῶς, ἀλλὰ ῥᾳδίως ἀπολυέσθω·
そして、これらすべてに中庸があるべきであり、飽き飽きさせることなく、悪趣味でもなく、子供っぽくもなく、容易に描写から離脱すべきである。
καὶ στήσας ἐνταῦθά που ταῦτα ἐπ' ἐκεῖνα μεταβαινέτω, ἢν κατεπείγῃ·
そして、そのあたりでこれらを止めて、もし急を要するなら、あちらの事柄へと移行すべきである。
εἶτα ἐπανίτω λυθείς, ὁπόταν ἐκεῖνα καλῇ·
そののち、あちらから解放されたなら、こちらの事柄が彼を呼ぶときに戻るべきである。
καὶ πρὸς πάντα σπευδέτω καὶ ὡς δυνατὸν ὁμοχρονείτω καὶ μεταπετέσθω ἀπ' Ἀρμενίας μὲν εἰς Μηδίαν, ἐκεῖθεν δὲ ῥοιζήματι ἑνὶ εἰς Ἰβηρίαν, εἶτα εἰς Ἰταλίαν, ὡς μηδενὸς καιροῦ ἀπολείποιτο.
そして、すべてを急ぎ、できる限り同時進行させ、アルメニアからメディアへ、そこからひとっ飛びでイベリアへ、そしてイタリアへと飛び移り、いかなる決定的な瞬間も逃さないようにすべきである。