§32ἀλλὰ καὶ μηχανᾶταί τι ὁ τρισκατάρατος οὐκ ἄσοφον οὐδὲ τοῦ προστυχόντος λῃστοῦ ἄξιον.
しかし、あの三度呪われるべき男は、愚かではない、また並の山賊には到底及ばないような策を弄した。
λύων γὰρ τὰ πεπεμμένα βιβλία καὶ ἀναγιγνώσκων, εἴ τι εὕροι ἐπισφαλὲς καὶ παρακεκινδυνευμένον ἐν ταῖς ἐρωτήσεσιν, κατεῖχεν αὐτὸς καὶ οὐκ ἀπέπεμπεν, ὡς ὑποχειρίους καὶ μονονουχὶ δούλους διὰ τὸ δέος ἔχοι τοὺς πεπομφότας, μεμνημένους οἷα ἦν ἃ ἤροντο.
というのも、送られてきた書簡の封を解いて読み、もし質問の中に何か不穏で危険をはらむものを見つければ、それを自分で手元に留めて送り返さず、送った者たちが自分たちの尋ねた内容を覚えていることで恐怖を抱き、彼らを我が物とし、ほとんど奴隷のように支配できるようにしたからである。
συνίης δὲ οἵας εἰκὸς τοὺς πλουσίους καὶ μέγα δυναμένους τὰς πύστεις πυνθάνεσθαι.
金持ちや大権力者たちがどのような質問を尋ねる傾向にあるか、お分かりだろう。
ἐλάμβανεν οὖν πολλὰ παρʼ ἐκείνων, εἰδότων ὅτι ἐντὸς αὐτοὺς ἔχοι τῶν ἀρκύων.
したがって、彼は、自分が彼らを網の中に捕らえていることを知っている彼らから、多くのものを受け取ったのである。
§33βούλομαι δέ σοι καὶ τῶν Ῥουτιλιανῷ δοθέντων χρησμῶν ἐνίους εἰπεῖν.
また、私はあなたに、ルティリアヌスに与えられた神託のいくつかを語りたいと思う。
πυνθανομένῳ γὰρ αὐτῷ ὑπὲρ τοῦ παιδὸς ἐκ προτέρας γυναικός, παιδείας ὥραν ἔχοντος, ὅντινα προστήσεται διδάσκαλον τῶν μαθημάτων αὐτοῦ, ἔφη·
というのも、彼が前妻との間の子（教育を受ける年齢に達していた）について、学問の教師として誰を就けるべきかを尋ねたとき、彼はこう言ったのである。
"Πυθαγόρην πολέμων τε διάκτορον ἐσθλὸν ἀοιδόν.
"ピュタゴラスと、戦いの使者たる高貴な詩人を。
"
εἶτα μετʼ ὀλίγας ἡμέρας τοῦ παιδὸς ἀποθανόντος, ὁ μὲν ἠπόρει καὶ οὐδὲν εἶχεν λέγειν πρὸς τοὺς αἰτιωμένους, παρὰ πόδας οὕτως ἐληλεγμένου τοῦ χρησμοῦ·
"その後数日してその子が亡くなると、彼は当惑し、神託がその場ですぐに嘘だと証明されたため、非難する者たちに対して何と言ってよいか分からなかった。
ὁ δὲ Ῥουτιλιανὸς αὐτὸς φθάσας ὁ βέλτιστος ἀπελογεῖτο ὑπὲρ τοῦ μαντείου λέγων, τοῦτο αὐτὸ προδεδηλωκέναι τὸν θεὸν καὶ διὰ τοῦτο ζῶντα μὲν κελεῦσαι μηδένα διδάσκαλον ἑλέσθαι αὐτῷ, Πυθαγόραν δὲ καὶ Ὅμηρον πάλαι τεθνεῶτας, οἷς εἰκὸς τὸ μειράκιον ἐν Ἅιδου νῦν συνεῖναι.
しかし、あの親切きわまるルティリアヌス自身が、先回りして神託所を弁護し、神はまさにこのことをあらかじめ示していたのであり、それゆえ子が生きている間は誰も教師に選ばぬよう命じ、とっくに亡くなっているピュタゴラスとホメロスを教師に選べと言ったのだ、あの子は今や冥府で彼らとともにいるに違いないから、と語ったのである。
τί τοίνυν μέμφεσθαι ἄξιον Ἀλεξάνδρῳ, εἰ τοιούτοις ἀνθρωπίσκοις ἐνδιατρίβειν ἠξίου;
それなら、このような取るに足らない人間をだますことに時間を費やす価値があるとアレクサンドロスが考えたとしても、彼を責めるに値するだろうか。
§34αὖθις δὲ πυνθανομένῳ αὐτῷ τὴν τίνος ψυχὴν αὐτὸς διεδέξατο, ἔφη·
さらに、彼が、自分が誰の魂を受け継いだのかを尋ねたとき、彼はこう言った。
"
πρῶτον Πηλείδης ἐγένου, μετὰ ταῦτα Μένανδρος,
εἶθʼ ὃς νῦν φαίνῃ, μετὰ δʼ ἔσσεαι ἡλιὰς ἀκτίς,
ζήσεις δʼ ὀγδώκοντʼ ἐπὶ τοῖς ἑκατὸν λυκάβαντας.
"最初はペレウスの子であり、その次はメナンドロス、その次に今の姿で現れており、その後には太陽の光線となり、百八十年の歳月を生きるであろう。
"
ὁ δὲ ἑβδομηκοντούτης ἀπέθανεν μελαγχολήσας, οὐ περιμείνας τὴν τοῦ θεοῦ ὑπόσχεσιν.
"しかし、彼は七十歳で憂鬱症にかかって亡くなり、神の約束を待つことはなかった。
§35καὶ οὗτος ὁ χρησμὸς τῶν αὐτοφώνων ἦν.
そして、この神託もまた「自ら語るもの」であった。
ἐρομένῳ δὲ αὐτῷ ποτε καὶ περὶ γάμου ῥητῶς ἔφη·
あるとき、彼が結婚についても尋ねたところ、はっきりとこう言った。
"γῆμον Ἀλεξάνδρου τε Σεληναίης τε θύγατρα.
"アレクサンドロスとセレネの娘を娶れ。
"
διεδεδώκει δὲ πάλαι λόγον ὡς τῆς θυγατρός, ἣν εἶχεν, ἐκ Σελήνης αὐτῷ γενομένης·
"アレクサンドロスは、自分が持っている娘はセレネが自分との間に産んだ子であるという話を、以前から広めていた。
τὴν γὰρ Σελήνην ἔρωτι ἁλῶναι αὐτοῦ καθεύδοντά ποτε ἰδοῦσαν, ὅπερ αὐτῇ ἔθος, κοιμωμένων ἐρᾶν τῶν καλῶν.
というのも、セレネはあるとき眠っている彼を見て恋に落ちたのであり、眠っている美しい者たちを愛するのが彼女の習慣だからである、というのだ。
ὁ δʼ οὐδὲν μελλήσας ὁ συνετώτατος Ῥουτιλιανὸς ἔπεμπεν εὐθὺς ἐπὶ τὴν κόρην καὶ τοὺς γάμους συνετέλει ἑξηκοντούτης νυμφίος καὶ συνῆν, τὴν πενθερὰν Σελήνην ἑκατόμβαις ὅλαις ἱλασκόμενος καὶ τῶν ἐπουρανίων εἷς καὶ αὐτὸς οἰόμενος γεγονέναι.
そこで、あのこの上なく賢明なルティリアヌスは、少しも躊躇することなく、すぐにその娘を迎えにやり、六十歳の花婿として結婚式を挙げ、同棲し、義母であるセレネを何百頭もの生贄でなだめ、自分自身も天の住人の一人になったと思い込んでいた。
§36ὁ δʼ ὡς ἅπαξ τῶν ἐν Ἰταλίᾳ πραγμάτων ἐλάβετο, μείζω ἀεὶ προσεπενόει καὶ πάντοσε τῆς Ῥωμαίων ἀρχῆς ἔπεμπε χρησμολόγους, ταῖς πόλεσι προλέγων λοιμοὺς καὶ πυρκαϊὰς φυλάσσεσθαι καὶ σεισμούς·
一方、彼はひとたびイタリアの事柄に手を付けると、ますます大きな企てを巡らし、ローマ帝国のあらゆる場所に神託伝達者を送り、都市に対して疫病や火災、地震に警戒するよう予言した。
καὶ ἀσφαλῶς βοηθήσειν, ὡς μὴ γένοιτό τι τούτων, αὐτὸς ὑπισχνεῖτο αὐτοῖς.
そして、これらのことが一切起こらないように、自分が確実に助けると彼らに約束した。
ἕνα δέ τινα χρησμόν, αὐτόφωνον καὶ αὐτόν, εἰς ἅπαντα τὰ ἔθνη ἐν τῷ λοιμῷ διεπέμψατο·
そして、疫病の間に、これもまた直々の神託として、一つの神託をすべての民族に送った。
ἦν δὲ τὸ ἔπος ἕν·
その詩行は次の一行であった。
"Φοῖβος ἀκειρεκόμης λοιμοῦ νεφέλην ἀπερύκει.
"髪を切らぬポイボスが、疫病の雲を払いのける。
"
καὶ τοῦτο ἦν ἰδεῖν τὸ ἔπος πανταχοῦ ἐπὶ τῶν πυλώνων γεγραμμένον ὡς τοῦ λοιμοῦ ἀλεξιφάρμακον.
"そして、この詩行が疫病の魔除けとして、いたるところで門柱の上に書かれているのを見ることができた。
τὸ δʼ εἰς τοὐναντίον τοῖς πλείστοις προὐχώρει·
しかし、大部分の人々にとって、結果は全く逆になった。
κατὰ γάρ τινα τύχην αὗται μάλιστα αἱ οἰκίαι ἐκενώθησαν αἷς τὸ ἔπος ἐπεγέγραπτο.
というのも、ある偶然によって、まさにその詩行が書かれていた家々が、最も多く空っぽになったからである。
καὶ μή με νομίσῃς τοῦτο λέγειν, ὅτι διὰ τὸ ἔπος ἀπώλλυντο·
そして、私がその詩行のせいで彼らが死んだと言っているのだと思わないでほしい。
ἀλλὰ τύχῃ τινὶ οὕτως ἐγένετο.
そうではなく、ある偶然によってそうなったのである。
τάχα δὲ καὶ οἱ πολλοὶ θαρροῦντες τῷ στίχῳ ἠμέλουν καὶ ῥᾳθυμότερον διῃτῶντο, οὐδὲν τῷ χρησμῷ πρὸς τὴν νόσον συντελοῦντες, ὡς ἂν ἔχοντες προμαχομένας αὑτῶν τὰς συλλαβὰς καὶ τὸν ἀκειρεκόμην Φοῖβον ἀποτοξεύοντα τὸν λοιμόν.
あるいは、多くの人々がその詩行を信じ切って不注意になり、怠惰な生活を送り、神託に対して病気への対策を何もしなかったからかもしれない。 彼らはその音節が自分たちのために戦ってくれ、髪を切らぬポイボスが疫病を射ち落としてくれると思い込んでいたからである。
§37Πευθῆνας μέντοι ἐν αὐτῇ Ῥώμῃ κατεστήσατο πάνυ πολλοὺς τῶν συνωμοτῶν, οἳ τὰς ἑκάστου γνώμας διήγγελλον αὐτῷ καὶ τὰς ἐρωτήσεις προεμήνυον καὶ ὧν μάλιστα ἐφίενται, ὡς ἕτοιμον αὐτὸν πρὸς τὰς ἀποκρίσεις καὶ πρὶν ἥκειν τοὺς πεμπομένους καταλαμβάνεσθαι.
しかしながら、彼はローマそのものに、共謀者の中から非常に多くの情報収集係を配置した。 彼らは人々の意見を彼に報告し、質問や彼らが特に望んでいることを事前に知らせた。 それにより、彼は送られてきた者たちが到着する前に、すでに回答の準備を整えて待っていることができるようにしたのである。