Humanitext Reader

ルキアノス · 蘇ってきた哲学者 §17-21

真理の同行とパルレーシアデースの素性

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要旨

哲学、真理、そして自由や率直、吟味などの擬人化された概念が同行し、一同は裁判のためにアクロポリスのアテナ・ポリアス神殿へと向かう。道中、パルレーシアデースはその出自と、偽善を憎み真理を愛する自身の「専門」について語る。

§17Ἀλήθεια ἄπιτε ὑμεῖς·
真理あなたがたは行きなさい。
ἐγὼ γὰρ οὐδὲν δέομαι ἀκούειν ἃ πάλαι οἶδα ὁποῖά ἐστιν.
彼らがどのような者たちであるか、私はとうの昔から知っているので、聞く必要は全くありませんから。
Φιλοσοφία ἀλλʼ ἡμῖν, ὦ Ἀλήθεια, ἐν δέοντι συνδικάζοις ἂν καὶ καταμηνύοις ἕκαστα.
哲学しかし、真理よ、必要な時にこそ、あなたが私たちとともに裁判に加わり、事細かに明らかにしてくれるとありがたいのです。
Ἀλήθεια οὐκοῦν ἐπάγωμαι καὶ τὼ θεραπαινιδίω τούτω εὐνοϊκοτάτω μοι ὄντε;
真理それでは、私にとって極めて好意的な、これら二人の侍女も連れて行きましょうか。
Φιλοσοφία καὶ μάλα ὁπόσας ἂν ἐθέλῃς.
哲学ええ、あなたが望むだけ、何人でも連れていきなさい。
Ἀλήθεια ἕπεσθον, ὦ Ἐλευθερία καὶ Παρρησία, μεθʼ ἡμῶν, ὡς τὸν δείλαιον τουτονὶ ἀνθρωπίσκον ἐραστὴν ἡμέτερον ὄντα καὶ κινδυνεύοντα ἐπὶ μηδεμιᾷ προφάσει δικαίᾳ σῶσαι δυνηθῶμεν.
真理自由よ、そして率直よ、私たちについて来なさい。 私たちの愛好者であり、何の正当な口実もなしに危機に瀕している、この哀れな小男を救うことができるように。
σὺ δέ, ὦ Ἔλεγχε, αὐτοῦ περίμεινον.
あなたは、吟味よ、ここで待っていなさい。
Παρρησιάδης μηδαμῶς, ὦ δέσποινα, ἡκέτω δὲ καὶ οὗτος, εἰ καί τις ἄλλος·
パルレーシアデースとんでもありません、女主人よ、彼も来させてください、他の誰をおいても。
οὐ γὰρ τοῖς τυχοῦσι θηρίοις προσπολεμῆσαι δεήσει με, ἀλλʼ ἀλαζόσιν ἀνθρώποις καὶ δυσελέγκτοις, ἀεί τινας ἀποφυγὰς εὑρισκομένοις, ὥστε ἀναγκαῖος ὁ Ἔλεγχος.
私が戦わなければならないのは、そこらの並の野獣ではなく、嘘偽りの多い、反論の難しい、常に逃げ道を言い出す人間たちなのですから。 それゆえ「吟味」は不可欠です。
Ἔλεγχος ἀναγκαιότατος μὲν οὖν·
吟味実に不可欠だ。
ἄμεινον δέ, εἰ καὶ τὴν Ἀπόδειξιν παραλάβοις.
だが、「証明」をも連れていくなら、なお良いだろう。
Ἀλήθεια ἕπεσθε πάντες, ἐπείπερ ἀναγκαῖοι δοκεῖτε πρὸς τὴν δίκην.
真理あなたがた全員ついて来なさい、裁判に不可欠であると思われる以上は。
§18Πλάτων ὁρᾷς;
プラトン見えるか。
προσεταιρίζεται καθʼ ἡμῶν, ὦ Φιλοσοφία, τὴν Ἀλήθειαν.
哲学よ、あの男は「真理」を自分の味方に引き入れようとしている。
Φιλοσοφία εἶτα δέδιτε, ὦ Πλάτων καὶ Χρύσιππε καὶ Ἀριστότελες, μή τι ψεύσηται ὑπὲρ αὐτοῦ Ἀλήθεια οὖσα;
哲学それで、プラトン、クリュシッポス、アリストテレスよ、あなたがたは「真理」が真理でありながら、あの男のために何か嘘を言うのではないかと恐れているのですか。
Πλάτων οὐ τοῦτο, ἀλλὰ δεινῶς πανοῦργός ἐστιν καὶ κολακικός·
プラトンそうではありません。 あの男は恐ろしく悪知恵が働き、お世辞が上手いのです。
ὥστε παραπείσει αὐτήν.
ですから、彼女を説き伏せてしまうでしょう。
Φιλοσοφία θαρρεῖτε·
哲学心配いりません。
οὐδὲν μὴ γένηται ἄδικον, Δικαιοσύνης ταύτης συμπαρούσης.
この「正義」がともにいるのですから、不正なことは何一つ起こるはずがありません。
§19Φιλοσοφία ἀνίωμεν οὖν.
哲学では、上りましょう。
ἀλλὰ εἰπέ μοι σύ, τί σοι τοὔνομα;
ところで、あなた、あなたの名前は何というのですか。
Παρρησιάδης ἐμοί;
パルレーシアデース私ですか。
Παρρησιάδης Ἀληθίωνος τοῦ Ἐλεγξικλέους.
エレンクシクレースの息子アレティオーンの子、パルレーシアデースです。
Φιλοσοφία πατρὶς δέ;
哲学祖国は。
Παρρησιάδης Σύρος, ὦ Φιλοσοφία, τῶν Ἐπευφρατιδίων.
パルレーシアデースユーフラテス河畔のシリアです、哲学よ。
ἀλλὰ τί τοῦτο;
しかし、それが何だというのですか。
καὶ γὰρ τούτων τινὰς οἶδα τῶν ἀντιδίκων μου οὐχ ἧττον ἐμοῦ βαρβάρους τὸ γένος·
私の対訴人たちの中にも、私に劣らず生まれはバルバロイである者たちがいるのを、私は知っています。
ὁ τρόπος δὲ καὶ ἡ παιδεία οὐ κατὰ Σολέας ἢ Κυπρίους ἢ Βαβυλωνίους ἢ Σταγειρίτας.
しかし、その品性や教養は、ソロイやキュプロス、バビロンやスタゲイラの住人たちに劣るものではありません。
καίτοι πρός γε σὲ οὐδὲν ἂν ἔλαττον γένοιτο οὐδʼ εἰ τὴν φωνὴν βάρβαρος εἴη τις, εἴπερ ἡ γνώμη ὀρθὴ καὶ δικαία φαίνοιτο οὖσα.
それに、あなたに対しては、たとえ言葉がバルバロスであろうとも、その考えが正しく公正であると見えるなら、何の不都合もないはずです。
§20Φιλοσοφία εὖ λέγεις·
哲学その通りです。
ἄλλως γοῦν ἠρόμην.
大した理由もなく尋ねただけです。
ἡ τέχνη δέ σοι τίς;
ところで、あなたの専門は何ですか。
ἄξιον γὰρ ἐπίστασθαι τοῦτό γε.
これだけは知っておく価値がありますから。
Παρρησιάδης μισαλαζών εἰμι καὶ μισογόης καὶ μισοψευδὴς καὶ μισότυφος καὶ μισῶ πᾶν τὸ τοιουτῶδες εἶδος τῶν μιαρῶν ἀνθρώπων·
パルレーシアデース私は、偽善者嫌い、ペテン師嫌い、嘘つき嫌い、傲慢嫌いであり、こうした忌まわしい人間たちの類をすべて憎む者です。
πάνυ δὲ πολλοί εἰσιν, ὡς οἶσθα.
あなたがご存じの通り、彼らは極めて大勢います。
Φιλοσοφία Ἡράκλεις, πολυμισῆ τινα μέτει τὴν τέχνην.
哲学ヘラクレスよ、あなたは実に多くのものを憎む専門を追求しているのですね。
Παρρησιάδης εὖ λέγεις·
パルレーシアデースその通りです。
ὁρᾷς γοῦν ὁπόσοις ἀπεχθάνομαι καὶ ὡς κινδυνεύω διʼ αὐτήν.
お分かりでしょう、私がどれほど多くの人々に嫌われ、それゆえにどれほど危機に直面しているかが。
οὐ μὴν ἀλλὰ καὶ τὴν ἐναντίαν αὐτῇ πάνυ ἀκριβῶς οἶδα, λέγω δὲ τὴν ἀπὸ τοῦ φιλο τὴν ἀρχὴν ἔχουσαν·
しかし、私はそれとは正反対の専門についても極めて正確に知っています。 つまり、「愛」から始まる専門のことです。
φιλαλήθης τε γὰρ καὶ φιλόκαλος καὶ φιλαπλοϊκὸς καὶ ὅσα τῷ φιλεῖσθαι συγγενῆ.
私は、真理を愛する者であり、美を愛する者であり、純朴を愛する者であり、愛されることと親和性のあるあらゆるものの愛好者です。
πλὴν ἀλλʼ ὀλίγοι πάνυ ταύτης ἄξιοι τῆς τέχνης, οἱ δὲ ὑπὸ τῇ ἐναντίᾳ ταττόμενοι καὶ τῷ μίσει οἰκειότεροι πεντακισμύριοι.
しかし、この専門に値する人々は極めて少なく、これとは正反対の、憎むことの方により親しい陣営に属する人々は五万人もいます。
κινδυνεύω τοιγαροῦν τὴν μὲν ὑπʼ ἀργίας ἀπομαθεῖν ἤδη, τὴν δὲ πάνυ ἠκριβωκέναι.
それゆえ、私は一方の専門については実践不足からすでに忘れてしまいそうになっており、他方の専門については極めて習熟してしまっているという危険にあります。
Φιλοσοφία καὶ μὴν οὐκ ἐχρῆν·
哲学いや、そうであってはなりません。
τοῦ γὰρ αὐτοῦ καὶ τάδε, φασί, καὶ τάδε·
「これもあれも、同一の人の性質だ」と言われますから。
ὥστε μὴ διαίρει τὼ τέχνα·
ですから、二つの専門を切り離してはなりません。
μία γὰρ ἐστὸν δύʼ εἶναι δοκούσα.
二つに見えても、それらは一つなのですから。
Παρρησιάδης ἄμεινον σὺ ταῦτα οἶσθα, ὦ Φιλοσοφία.
パルレーシアデースあなたの方がそのことをよくごじです、哲学よ。
τὸ μέντοι ἐμὸν τοιοῦτόν ἐστιν, οἷον τοὺς μὲν πονηροὺς μισεῖν, ἐπαινεῖν δὲ τοὺς χρηστοὺς καὶ φιλεῖν.
しかし、私のやり方は、悪人を憎み、善人を称賛して愛するというようなものなのです。
§21Φιλοσοφία ἄγε δή, πάρεσμεν γὰρ ἔνθα ἐχρῆν, ἐνταῦθά που ἐν τῷ προνάῳ τῆς Πολιάδος δικάσωμεν.
哲学さあ、行くべき場所に到着しました。 アテナ・ポリアスの前庭のどこかで裁判を行いましょう。
ἡ Ἱέρεια διάθες ἡμῖν τὰ βάθρα, ἡμεῖς δὲ ἐν τοσούτῳ προσκυνήσωμεν τὴν θεόν.
女祭司よ、私たちのために腰掛けを並べてください。 その間に私たちは女神に礼拝しましょう。
Παρρησιάδης ὦ Πολιάς, ἐλθέ μοι κατὰ τῶν ἀλαζόνων σύμμαχος ἀναμνησθεῖσα ὁπόσα ἐπιορκούντων ὁσημέραι ἀκούεις αὐτῶν·
パルレーシアデースアテナ・ポリアスよ、偽善者たちに対抗するために、私の味方として来てください。
καὶ ἃ πράττουσι δὲ μόνη ὁρᾷς ἅτε δὴ ἐπὶ σκοπῆς οἰκοῦσα.
彼らが日々どれほど偽誓しているか、あなたが聞いておられるのを思い出し、また彼らの悪行を、見晴らしの良い場所に住まうあなただけが見ておられるのですから。
νῦν καιρὸς ἀμύνασθαι αὐτούς.
今こそ彼らに報復する時です。
ἐμὲ δὲ ἤν που κρατούμενον ἴδῃς καὶ πλείους ὦσιν αἱ μέλαιναι, σὺ προσθεῖσα τὴν σεαυτῆς σῶζέ με.
もし私が負けそうになり、黒い石の方が多くなったなら、あなた自身の票を付け加えて、私を救ってください。

語釈・文法注

  1. 17ἃ πάλαι οἶδα ὁποῖά ἐστιν — 先取り(prolepsis)の構文。関係代名詞節 `ὁποῖά ἐστιν` の主語となるべき語が、主節の動詞 `οἶδα` の直接目的語 `ἃ` として前置されている。
  2. 17οὐκοῦν ἐπάγωμαι — 接続法現在第1人称単数形 `ἐπάγωμαι` は熟議の接続法(deliberative subjunctive)であり、「〜連れて行きましょうか」という自問や提案を表す。
  3. 18οὐδὲν μὴ γένηται — 強い否定の確信・予言を表す `οὐ μή` + 接続法(aorist subjunctive `γένηται`)の構文。「決して〜は起こらない」を意味する。
  4. 20τοῦ γὰρ αὐτοῦ... καὶ τάδε... καὶ τάδε — 所有の属格 `τοῦ αὐτοῦ` が非人称的に用いられており、「(性質や能力が)同一の人のものである」を意味する。`καὶ τάδε... καὶ τάδε`(これらも、あれらも)がその主語。
  5. 21πλείους ὦσιν αἱ μέλαιναι — 古代アテナイの法廷における投票制度を指す。有罪を意味する「黒い投票石(黒い貝殻)」の数が、無罪を意味する白い石よりも多くなった場合を想定している。

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ルキアノス, 蘇ってきた哲学者 §17-21. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/text/urn:cts:greekLit:tlg0062.tlg025.humanitext-grc2:17-21

AIによる草稿訳である旨と閲覧日を添えてください。

訳文・注・要旨はAIによる草稿で、読者の指摘により改訂されています。