§9Προμηθεύς
τίθει δʼ ὅμως, ὦ Ἑρμῆ, τὸ χαλεπώτερον, μὴ τὴν ἐλάττω μοῖραν ἀπονενεμηκέναι τῷ Διί, τὴν δʼ ὅλην ὑφῃρῆσθαι·
プロメテウス：ヘルメスよ、だがそれでも、より厳しい仮定を立ててみるがよい。 私がゼウスに少ない方の分け前を分け与えたのではなく、全体を掠め取ったのだと。
τί οὖν;
だから何だというのだ。
διὰ τοῦτο ἐχρῆν, τὸ τοῦ λόγου, τῇ γῇ τὸν οὐρανὸν ἀναμεμῖχθαι καὶ δεσμὰ καὶ σταυροὺς καὶ Καύκασον ὅλον ἐπινοεῖν καὶ ἀετοὺς καταπέμπειν καὶ τὸ ἧπαρ ἐκκολάπτειν;
それだけのことで、ことわざにあるように、天地を掻き混ぜ、縛めや十字架やカウカソス全体を思い描き、鷲どもを送り込んで肝臓をつつき出させる必要があったというのか。
ὅρα γὰρ μὴ πολλήν τινα ταῦτα κατηγορῇ τοῦ ἀγανακτοῦντος αὐτοῦ μικροψυχίαν καὶ ἀγένειαν τῆς γνώμης καὶ πρὸς ὀργὴν εὐχέρειαν.
気をつけるがいい、これらのことが、憤慨している彼自身の多大なる器の小ささと精神の卑しさ、そして怒りやすさを証明することになりはしないかを。
ἢ τί γὰρ ἂν ἐποίησεν οὗτος ὅλον βοῦν ἀπολέσας, εἰ κρεῶν ὀλίγων ἕνεκα τηλικαῦτα ἐργάζεται;
さもなければ、わずかな肉のためにこれほどのことをするこの男が、牛を丸ごと一頭失ったとしたら、いったい何をしただろうか。
§10Προμηθεύς
καίτοι πόσῳ οἱ ἄνθρωποι εὐγνωμονέστερον διάκεινται πρὸς τὰ τοιαῦτα, οὓς εἰκὸς ἦν καὶ τὰ ἐς τὴν ὀργὴν ὀξυτέρους εἶναι τῶν θεῶν;
プロメテウス：それにしても、人間はこうしたことに対してなんと寛大に対処していることか。 人間の方こそ、怒りに関しても神々より性急であって当然なのに。
ἀλλʼ ὅμως ἐκείνων οὐκ ἔστιν ὅστις τῷ μαγείρῳ σταυροῦ ἂν τιμήσαιτο, εἰ τὰ κρέα ἕψων καθεὶς τὸν δάκτυλον τοῦ ζωμοῦ τι περιελιχμήσατο ἢ ὀπτωμένων ἀποσπάσας τι κατεβρόχθισεν, ἀλλὰ συγγνώμην ἀπονέμουσιν αὐτοῖς·
それなのに、彼らのうちで料理人に対して十字架刑を科す者など一人もいない。 もし彼が肉を煮ているときに指を突っ込んでスープをいくらか舐め取ったり、あるいは焼いている肉からいくらか引きちぎって飲み込んだりしたとしても、彼らは料理人を許すのだ。
εἰ δὲ καὶ πάνυ ὀργισθεῖεν, ἢ κονδύλους ἐνέτριψαν ἢ κατὰ κόρρης ἐπάταξαν, ἀνεσκολοπίσθη δὲ οὐδεὶς παρʼ αὐτοῖς τῶν τηλικούτων ἕνεκα.
たとえ大いに怒ったとしても、げんこつを食らわせたり、横っ面をひっぱたいたりするだけで、このようなことのために磔にされた者など彼らの間には一人もいない。
καὶ περὶ μὲν τῶν κρεῶν τοσαῦτα, αἰσχρὰ μὲν κἀμοὶ ἀπολογεῖσθαι, πολὺ δὲ αἰσχίω κατηγορεῖν ἐκείνῳ.
肉に関してはこれくらいにしておこう。 私にとっても弁明することは恥ずかしいが、あの者にとって告発することははるかに恥ずかしいことだ。
§11Προμηθεύς
περὶ δὲ τῆς πλαστικῆς καὶ ὅτι τοὺς ἀνθρώπους ἐποίησα, καιρὸς ἤδη λέγειν.
プロメテウス：粘土細工と、私が人間を創ったことについて、今や語るべき時だ。
τοῦτο δέ, ὦ Ἑρμῆ, διττὴν ἔχον τὴν κατηγορίαν, οὐκ οἶδα καθʼ ὁπότερον αἰτιᾶσθέ μου, πότερα ὡς οὐδὲ ὅλως ἐχρῆν τοὺς ἀνθρώπους γεγονέναι, ἀλλʼ ἄμεινον ἦν ἀτρεμεῖν αὐτοὺς γῆν ἄλλως ὄντας, ἢ ὡς πεπλάσθαι μὲν ἐχρῆν, ἄλλον δέ τινα καὶ μὴ τοῦτον διεσχηματίσθαι τὸν τρόπον;
ヘルメスよ、このことは二重の非難を含んでおり、お前たちがどちらの理由で私を責めているのか私にはわからない。 人間がまったく存在するべきではなく、ただの土のままで静かにしている方が良かったというのか、それとも、創られるべきではあったが、別の形、すなわちこのようなやり方ではなく形作られるべきだったというのか。
ἐγὼ δὲ ὅμως ὑπὲρ ἀμφοῖν ἐρῶ·
しかし、私はその両方のために語ろう。
καὶ πρῶτόν γε, ὡς οὐδεμία τοῖς θεοῖς ἀπὸ τούτου βλάβη γεγένηται, τῶν ἀνθρώπων ἐς τὸν βίον παραχθέντων, πειράσομαι δεικνύειν·
そしてまず、人間が生命へと導き入れられたことによって、神々にはいかなる害も生じていないということを示そうと努めよう。
ἔπειτα δέ, ὡς καὶ συμφέροντα καὶ ἀμείνω ταῦτα αὐτοῖς παρὰ πολὺ ἢ εἰ ἐρήμην καὶ ἀπάνθρωπον συνέβαινε τὴν γῆν μένειν.
次に、もし地球が荒涼として人間のいないままであったとしたら、そうであったよりも、これが神々にとってはるかに有益でより良いことであるということを示そう。
§12Προμηθεύς
ἦν τοίνυν πάλαι — ῥᾷον γὰρ οὕτω δῆλον ἂν γένοιτο, εἴ τι ἠδίκηκα ἐγὼ μετακοσμήσας καὶ νεωτερίσας τὰ περὶ τοὺς ἀνθρώπους — ἦν οὖν τὸ θεῖον μόνον καὶ τὸ ἐπουράνιον γένος, ἡ γῆ δὲ ἄγριόν τι χρῆμα καὶ ἄμορφον, ὕλαις ἅπασα καὶ ταύταις ἀνημέροις λάσιος, οὔτε δὲ βωμοὶ θεῶν ἢ νέως, — πόθεν γάρ; — ἢ ξόανα ἤ τι ἄλλο τοιοῦτον, οἷα πολλὰ νῦν ἁπανταχόθι φαίνεται μετὰ πάσης ἐπιμελείας τιμώμενα·
プロメテウス：かつて――このようにすれば、私が人間に関する物事を作り変え新しくしたことで、何かしら罪を犯したかどうかがより容易に明らかになるだろうが――かつてはただ、神的な、天上の種族だけが存在していた。 地は荒涼として形のないものであり、いたるところ野生の森に覆われ、神々の祭壇も神殿も――あるはずがないではないか――木像も、その他、今や至る所で細心の注意を払って崇められているようなものは何もなかったのだ。
ἐγὼ δὲ — ἀεὶ γάρ τι προβουλεύω ἐς τὸ κοινὸν καὶ σκοπῶ ὅπως αὐξηθήσεται μὲν τὰ τῶν θεῶν, ἐπιδώσει δὲ καὶ τἆλλα πάντα ἐς κόσμον καὶ κάλλος — ἐνενόησα ὡς ἄμεινον εἴη ὀλίγον ὅσον τοῦ πηλοῦ λαβόντα ζῷά τινα συστήσασθαι καὶ ἀναπλάσαι τὰς μορφὰς μὲν ἡμῖν αὐτοῖς προσεοικότα·
しかし私は――というのも私は常に共同の利益のためにあらかじめ策を練り、神々の栄光がいかにして増大し、その他のあらゆるものが秩序と美においていかに発展するかを考えているからだが――粘土を少しばかり取って、いくつかの生き物を組織し、我々自身に似た姿に形作るのがより良いと考えたのだ。
καὶ γὰρ ἐνδεῖν τι ᾤμην τῷ θείῳ, μὴ ὄντος τοῦ ἐναντίου αὐτῷ καὶ πρὸς ὃ ἔμελλεν ἡ ἐξέτασις γιγνομένη εὐδαιμονέστερον ἀποφαίνειν αὐτό·
実際、神的なものには何かが欠けていると私は思った。 それに対する反対のものが存在せず、それと比較検討されることによって、神的なものをより幸福であると示すことができないならば。
θνητὸν μέντοι εἶναι τοῦτο, εὐμηχανώτατον δʼ ἄλλως καὶ συνετώτατον καὶ τοῦ βελτίονος αἰσθανόμενον.
もっとも、この生き物は死すべきものであるが、きわめて機知に富み、賢く、より優れたものを理解するものであるが。
§13Προμηθεύς
καὶ δὴ κατὰ τὸν ποιητικὸν λόγον
γαῖαν ὕδει φύρας
καὶ διαμαλάξας ἀνέπλασα τοὺς ἀνθρώπους, ἔτι καὶ τὴν Ἀθηνᾶν παρακαλέσας συνεπιλαβέσθαι μοι τοῦ ἔργου.
プロメテウス：そして、詩人の言葉にあるように、「土を水でこねて」それをよく柔らかくし、さらにアテナにもこの仕事を手伝ってくれるよう求めて、私は人間を形作ったのだ。
ταῦτά ἐστιν ἃ μεγάλα ἐγὼ τοὺς θεοὺς ἠδίκηκα.
これが、私が神々に対して犯したという大いなる不正なのだ。
καὶ τὸ ζημίωμα ὁρᾷς ἡλίκον, εἰ ἐκ πηλοῦ ζῷα ἐποίησα καὶ τὸ τέως ἀκίνητον εἰς κίνησιν ἤγαγον·
そして、私が粘土から生き物を創り、それまで動かなかったものを運動へと導いたとすれば、その損失がいかに甚大であるかお前にも見えるだろう。
καί, ὡς ἔοικε, τὸ ἀπʼ ἐκείνου ἧττον θεοί εἰσιν οἱ θεοί, διότι καὶ ἐπὶ γῆς τινα θνητὰ ζῷα γεγένηται·
そしてどうやら、それ以来、地の上にも死すべき生き物が生まれたという理由で、神々は以前ほど神ではなくなってしまったらしい。
οὕτω γὰρ δὴ καὶ ἀγανακτεῖ νῦν ὁ Ζεὺς ὥσπερ ἐλαττουμένων τῶν θεῶν ἐκ τῆς τῶν ἀνθρώπων γενέσεως, εἰ μὴ ἄρα τοῦτο δέδιε, μὴ καὶ οὗτοι ἐπανάστασιν ἐπʼ αὐτὸν βουλεύσωσι καὶ πόλεμον ἐξενέγκωσι πρὸς τοὺς θεοὺς ὥσπερ οἱ Γίγαντες.
実際、ゼウスは今、人間の誕生によって神々の地位が低下したかのように怒り狂っている。 あるいは、彼らが自分に対して反乱を企て、ギガンテスのように神々に対して戦争を仕掛けてくるのではないかと恐れているのでなければ。
ἀλλʼ ὅτι μὲν δὴ οὐδὲν ἠδίκησθε, ὦ Ἑρμῆ, πρὸς ἐμοῦ καὶ τῶν ἔργων τῶν ἐμῶν, δῆλον·
しかし、ヘルメスよ、お前たちが私や私の行いによって何ら害を被っていないことは明らかだ。
ἢ σὺ δεῖξον κἂν ἕν τι μικρότατον, κἀγὼ σιωπήσομαι καὶ δίκαια ἔσομαι πεπονθὼς πρὸς ὑμῶν.
あるいは、極めて小さなことでもよいから一つでも示してみよ。 そうすれば私は黙り、お前たちから受けた仕打ちが正当なものであったと認めよう。