§9Προμηθεύς
τίθει δʼ ὅμως, ὦ Ἑρμῆ, τὸ χαλεπώτερον, μὴ τὴν ἐλάττω μοῖραν ἀπονενεμηκέναι τῷ Διί, τὴν δʼ ὅλην ὑφῃρῆσθαι·
프로메테우스: 헤르메스여, 하지만 그럼에도 불구하고 더 가혹한 가정을 세워보게. 내가 제우스에게 더 적은 몫을 나누어 준 것이 아니라, 전체를 가로챘다고 말일세.
τί οὖν;
그렇다면 어찌란 말인가?
διὰ τοῦτο ἐχρῆν, τὸ τοῦ λόγου, τῇ γῇ τὸν οὐρανὸν ἀναμεμῖχθαι καὶ δεσμὰ καὶ σταυροὺς καὶ Καύκασον ὅλον ἐπινοεῖν καὶ ἀετοὺς καταπέμπειν καὶ τὸ ἧπαρ ἐκκολάπτειν;
그것 때문에, 속담에 이르기를, 하늘과 땅을 뒤섞고 결박과 십자가와 카우카소스 전체를 고안해 내며 독수리들을 보내어 간을 파내게 해야 한단 말인가?
ὅρα γὰρ μὴ πολλήν τινα ταῦτα κατηγορῇ τοῦ ἀγανακτοῦντος αὐτοῦ μικροψυχίαν καὶ ἀγένειαν τῆς γνώμης καὶ πρὸς ὀργὴν εὐχέρειαν.
조심하게나, 이러한 행위들이 분개하고 있는 그 자신의 크나큰 속 좁음과 비열한 정신, 그리고 쉽게 화를 내는 성정을 폭로하고 있는 것은 아닌지.
ἢ τί γὰρ ἂν ἐποίησεν οὗτος ὅλον βοῦν ἀπολέσας, εἰ κρεῶν ὀλίγων ἕνεκα τηλικαῦτα ἐργάζεται;
그렇지 않고서야, 겨우 고기 몇 조각 때문에 이토록 악독하게 구는 자가 소 한 마리를 통째로 잃었다면 대체 무슨 짓을 저질렀겠는가?
§10Προμηθεύς
καίτοι πόσῳ οἱ ἄνθρωποι εὐγνωμονέστερον διάκεινται πρὸς τὰ τοιαῦτα, οὓς εἰκὸς ἦν καὶ τὰ ἐς τὴν ὀργὴν ὀξυτέρους εἶναι τῶν θεῶν;
프로메테우스: 그럼에도 불구하고 인간들은 이러한 일에 대해 얼마나 관대하게 대처하는가? 인간들이야말로 분노에 있어서도 신들보다 더 급하기 마련인데 말일세.
ἀλλʼ ὅμως ἐκείνων οὐκ ἔστιν ὅστις τῷ μαγείρῳ σταυροῦ ἂν τιμήσαιτο, εἰ τὰ κρέα ἕψων καθεὶς τὸν δάκτυλον τοῦ ζωμοῦ τι περιελιχμήσατο ἢ ὀπτωμένων ἀποσπάσας τι κατεβρόχθισεν, ἀλλὰ συγγνώμην ἀπονέμουσιν αὐτοῖς·
하지만 그들 중에서는 요리사가 고기를 삶다가 손가락을 집어넣어 국물을 좀 핥아먹었거나, 혹은 굽고 있는 고기에서 한 조각을 떼어 삼켰다고 해서 요리사를 십자가형에 처할 자는 아무도 없으며, 도리어 그들을 용서해 준다네.
εἰ δὲ καὶ πάνυ ὀργισθεῖεν, ἢ κονδύλους ἐνέτριψαν ἢ κατὰ κόρρης ἐπάταξαν, ἀνεσκολοπίσθη δὲ οὐδεὶς παρʼ αὐτοῖς τῶν τηλικούτων ἕνεκα.
설령 크게 화가 난다 하더라도 꿀밤을 한 대 먹이거나 뺨을 한 대 때릴 뿐이지, 그들 사이에서 이런 일 때문에 십자가에 못 박힌 자는 아무도 없네.
καὶ περὶ μὲν τῶν κρεῶν τοσαῦτα, αἰσχρὰ μὲν κἀμοὶ ἀπολογεῖσθαι, πολὺ δὲ αἰσχίω κατηγορεῖν ἐκείνῳ.
고기에 관한 일은 이쯤 해두겠네. 나로서는 변명하는 것도 부끄러운 일이지만, 그자에게는 고발하는 편이 훨씬 더 부끄러운 일일세.
§11Προμηθεύς
περὶ δὲ τῆς πλαστικῆς καὶ ὅτι τοὺς ἀνθρώπους ἐποίησα, καιρὸς ἤδη λέγειν.
프로메테우스: 이제 조소술과 내가 인간을 만든 일에 대해 이야기할 시간이군.
τοῦτο δέ, ὦ Ἑρμῆ, διττὴν ἔχον τὴν κατηγορίαν, οὐκ οἶδα καθʼ ὁπότερον αἰτιᾶσθέ μου, πότερα ὡς οὐδὲ ὅλως ἐχρῆν τοὺς ἀνθρώπους γεγονέναι, ἀλλʼ ἄμεινον ἦν ἀτρεμεῖν αὐτοὺς γῆν ἄλλως ὄντας, ἢ ὡς πεπλάσθαι μὲν ἐχρῆν, ἄλλον δέ τινα καὶ μὴ τοῦτον διεσχηματίσθαι τὸν τρόπον;
헤르메스여, 이 일은 두 가지 비난을 포함하고 있는데, 그대들이 이 둘 중 어느 쪽으로 나를 고발하는지 모르겠네. 인간이 결코 태어나지 말았어야 했고, 그저 흙인 상태로 잠자코 있는 편이 나았다는 것인지, 아니면 만들어지기는 했어야 하지만 이와 같은 방식이 아닌 다른 모양으로 형성되었어야 했다는 것인지 말일세.
ἐγὼ δὲ ὅμως ὑπὲρ ἀμφοῖν ἐρῶ·
하지만 나는 양쪽 모두를 위해 말하겠네.
καὶ πρῶτόν γε, ὡς οὐδεμία τοῖς θεοῖς ἀπὸ τούτου βλάβη γεγένηται, τῶν ἀνθρώπων ἐς τὸν βίον παραχθέντων, πειράσομαι δεικνύειν·
우선, 인간들이 삶으로 인도됨으로써 신들에게 아무런 해가 되지 않았음을 증명해 보이겠네.
ἔπειτα δέ, ὡς καὶ συμφέροντα καὶ ἀμείνω ταῦτα αὐτοῖς παρὰ πολὺ ἢ εἰ ἐρήμην καὶ ἀπάνθρωπον συνέβαινε τὴν γῆν μένειν.
그다음으로, 대지가 황폐하고 사람 없는 곳으로 남아 있었을 경우보다 이것이 신들에게 훨씬 더 유리하고 더 나은 일임을 밝히겠네.
§12Προμηθεύς
ἦν τοίνυν πάλαι — ῥᾷον γὰρ οὕτω δῆλον ἂν γένοιτο, εἴ τι ἠδίκηκα ἐγὼ μετακοσμήσας καὶ νεωτερίσας τὰ περὶ τοὺς ἀνθρώπους — ἦν οὖν τὸ θεῖον μόνον καὶ τὸ ἐπουράνιον γένος, ἡ γῆ δὲ ἄγριόν τι χρῆμα καὶ ἄμορφον, ὕλαις ἅπασα καὶ ταύταις ἀνημέροις λάσιος, οὔτε δὲ βωμοὶ θεῶν ἢ νέως, — πόθεν γάρ;
프로메테우스: 옛날에는—이렇게 하면 내가 인간에 관한 일을 바꾸고 혁신함으로써 무슨 잘못을 저질렀는지 더 쉽게 명백해질 테니—오직 신적이고 천상적인 종족만이 존재했고, 대지는 황량하고 형태가 없는 것이었으며 온통 야생의 숲으로만 무성했다네.
— ἢ ξόανα ἤ τι ἄλλο τοιοῦτον, οἷα πολλὰ νῦν ἁπανταχόθι φαίνεται μετὰ πάσης ἐπιμελείας τιμώμενα·
신들의 제단이나 신전도—대체 어디서 그런 것이 생겼겠는가?—나무 조각상도, 혹은 오늘날 도처에서 온갖 정성을 다해 숭배받고 있는 것과 같은 그 어떤 것도 없었지.
ἐγὼ δὲ — ἀεὶ γάρ τι προβουλεύω ἐς τὸ κοινὸν καὶ σκοπῶ ὅπως αὐξηθήσεται μὲν τὰ τῶν θεῶν, ἐπιδώσει δὲ καὶ τἆλλα πάντα ἐς κόσμον καὶ κάλλος — ἐνενόησα ὡς ἄμεινον εἴη ὀλίγον ὅσον τοῦ πηλοῦ λαβόντα ζῷά τινα συστήσασθαι καὶ ἀναπλάσαι τὰς μορφὰς μὲν ἡμῖν αὐτοῖς προσεοικότα·
그런데 나는—나는 늘 공동의 이익을 위해 미리 도모하고 신들의 영광이 어떻게 커질 수 있으며 다른 모든 것이 질서와 아름다움으로 어떻게 발전할지 살피는 자이기에—진흙을 아주 조금 취해 몇몇 생명체를 조직하고 우리 자신의 모습을 닮은 형태로 빚어내는 편이 더 낫겠다고 생각했다네.
καὶ γὰρ ἐνδεῖν τι ᾤμην τῷ θείῳ, μὴ ὄντος τοῦ ἐναντίου αὐτῷ καὶ πρὸς ὃ ἔμελλεν ἡ ἐξέτασις γιγνομένη εὐδαιμονέστερον ἀποφαίνειν αὐτό·
실로 신적인 것에는 무언가 결핍이 있다고 생각했기 때문이지. 그것에 대립하는 존재가 없어서, 대조를 통해 신적인 것을 더 행복한 존재로 보여줄 수 없다면 말일세.
θνητὸν μέντοι εἶναι τοῦτο, εὐμηχανώτατον δʼ ἄλλως καὶ συνετώτατον καὶ τοῦ βελτίονος αἰσθανόμενον.
비록 이 생명체는 죽을 운명이지만, 대단히 기지가 넘치고 영리하며 더 나은 것을 느낄 줄 아는 존재로 말일세.
§13Προμηθεύς
καὶ δὴ κατὰ τὸν ποιητικὸν λόγον
γαῖαν ὕδει φύρας
καὶ διαμαλάξας ἀνέπλασα τοὺς ἀνθρώπους, ἔτι καὶ τὴν Ἀθηνᾶν παρακαλέσας συνεπιλαβέσθαι μοι τοῦ ἔργου.
프로메테우스: 그리하여 시인의 말대로 '물로 대지를 반죽하여' 그것을 부드럽게 주무른 뒤 인간들을 빚어냈고, 아테나에게도 이 일을 함께 도와달라고 부탁했네.
ταῦτά ἐστιν ἃ μεγάλα ἐγὼ τοὺς θεοὺς ἠδίκηκα.
이것이 내가 신들에게 저지른 중대한 잘못이라네.
καὶ τὸ ζημίωμα ὁρᾷς ἡλίκον, εἰ ἐκ πηλοῦ ζῷα ἐποίησα καὶ τὸ τέως ἀκίνητον εἰς κίνησιν ἤγαγον·
내가 진흙으로 생명체를 만들고 그동안 움직이지 않던 것을 움직이게 한 손실이 얼마나 막대한지 그대도 보이지 않는가?
καί, ὡς ἔοικε, τὸ ἀπʼ ἐκείνου ἧττον θεοί εἰσιν οἱ θεοί, διότι καὶ ἐπὶ γῆς τινα θνητὰ ζῷα γεγένηται·
그리고 보아하니, 그 일 이후로 땅 위에도 어떤 죽을 수밖에 없는 생명체들이 생겨났다는 이유로 신들은 예전보다 덜 신다운 존재가 된 모양이군.
οὕτω γὰρ δὴ καὶ ἀγανακτεῖ νῦν ὁ Ζεὺς ὥσπερ ἐλαττουμένων τῶν θεῶν ἐκ τῆς τῶν ἀνθρώπων γενέσεως, εἰ μὴ ἄρα τοῦτο δέδιε, μὴ καὶ οὗτοι ἐπανάστασιν ἐπʼ αὐτὸν βουλεύσωσι καὶ πόλεμον ἐξενέγκωσι πρὸς τοὺς θεοὺς ὥσπερ οἱ Γίγαντες.
실제로 제우스는 지금 인간의 탄생으로 인해 신들의 지위가 낮아지기라도 한 것처럼 분개하고 있으니 말이네. 설마 이들 역시 신들을 거슬러 반란을 꾀하고 기간테스처럼 신들을 상대로 전쟁을 일으키지 않을까 두려워하는 것이 아니라면 말일세.
ἀλλʼ ὅτι μὲν δὴ οὐδὲν ἠδίκησθε, ὦ Ἑρμῆ, πρὸς ἐμοῦ καὶ τῶν ἔργων τῶν ἐμῶν, δῆλον·
하지만 헤르메스여, 그대들이 나나 내 일로 인해 아무런 피해를 입지 않았음은 분명하네.
ἢ σὺ δεῖξον κἂν ἕν τι μικρότατον, κἀγὼ σιωπήσομαι καὶ δίκαια ἔσομαι πεπονθὼς πρὸς ὑμῶν.
그러니 그대들이 아주 작은 것 하나라도 지적해 보게나. 그렇다면 나는 침묵할 것이고, 그대들에게 정당한 처벌을 받은 셈이 될 것이네.