Humanitext Reader

ルキアノス · 悲劇役者ゼウス §35-38

ティモクレスとダミスによる神の摂理をめぐる論争

10 / 14 箇所 · ギリシア語

要旨

無神論者ダミスと哲学者ティモクレスによる、神々の存在と摂理(配慮)をめぐる本格的な論争が始まる。ティモクレスが宇宙の規則正しい運行や動植物の構造を配慮の証拠として挙げるのに対し、ダミスはそれが最初の始動による必然性にすぎないと反論する。

§35Τιμοκλῆς τί φής, ὦ ἱερόσυλε Δᾶμι, θεοὺς μὴ εἶναι μηδὲ προνοεῖν τῶν ἀνθρώπων;
ティモクレス:何と言うことだ、神殿荒らしのダミスよ、神々は存在せず、人間のことを配慮してもいないと言うのか。
Δάμις οὔκ·
ダミス:いや。
ἀλλὰ σὺ πρότερος ἀπόκριναί μοι ᾧτινι λόγῳ ἐπείσθης εἶναι αὐτούς.
だが、君が先に答えてくれ、いかなる根拠によって、それらが存在すると確信するに至ったのかを。
Τιμοκλῆς οὐ μὲν οὖν, ἀλλὰ σύ, ὦ μιαρέ, ἀπόκριναι.
ティモクレス:とんでもない、お前が、この汚らわしい奴め、答えるのだ。
Δάμις οὐ μὲν οὖν, ἀλλὰ σύ.
ダミス:とんでもない、お前こそ。
Ζεύς ταυτὶ μὲν παρὰ πολὺ ὁ ἡμέτερος ἄμεινον καὶ εὐφωνότερον τραχύνεται.
ゼウス:このことに関しては、我々の側の者がはるかに上手く、かつ良い声で荒々しく吠えている。
εὖ γε, ὦ Τιμόκλεις, ἐπίχει τῶν βλασφημιῶν·
いいぞ、ティモクレス、罵倒を注ぎかけるのだ。
ἐν γὰρ τούτῳ σοι τὸ κράτος, ὡς τά γε ἄλλα ἰχθύν σε ἀποφανεῖ ἐπιστομίζων.
お前の強みはまさにそこにあるのだから。 それ以外の点では、彼は君の口を封じて魚のようにおしだまらせてしまうだろう。
Τιμοκλῆς ἀλλά, μὰ τὴν Ἀθηνᾶν, οὐκ ἂν ἀποκριναίμην σοι πρότερος.
ティモクレス:だが、アテナにかけて、私はお前より先に答えるつもりはないぞ。
Δάμις οὐκοῦν, ὦ Τιμόκλεις, ἐρώτα·
ダミス:それなら、ティモクレス、質問したまえ。
ἐκράτησας γὰρ τοῦτό γε ὀμωμοκώς·
お前は誓いを立てて、これを勝ち取ったのだからな。
ἀλλʼ ἄνευ τῶν βλασφημιῶν, εἰ δοκεῖ.
だが、お互いよければ、罵り合いはなしにしよう。
§36Τιμοκλῆς εὖ λέγεις·
ティモクレス:もっともな提案だ。
εἰπὲ οὖν μοι, οὐ δοκοῦσί σοι, ὦ κατάρατε, προνοεῖν οἱ θεοί;
では言ってくれ、この呪われた奴め、神々が配慮しているとはお前には思われないのか。
Δάμις οὐδαμῶς.
ダミス:全く思わない。
Τιμοκλῆς τί φής;
ティモクレス:何と言うことだ。
ἀπρονόητα οὖν ταῦτα ἅπαντα;
では、これらすべてが配慮なしに行われているというのか。
Δάμις ναί.
ダミス:その通りだ。
Τιμοκλῆς οὐδʼ ὑπό τινι οὖν θεῷ τάττεται ἡ τῶν ὅλων ἐπιμέλεια;
ティモクレス:いかなる神の下にも、万物の管理は配置されていないと?
Δάμις οὔ.
ダミス:ない。
Τιμοκλῆς πάντα δὲ εἰκῆ φέρεται;
ティモクレス:そして、すべてはただ行き当たりばったりに流れていると?
Δάμις ναί.
ダミス:その通りだ。
Τιμοκλῆς εἶτʼ ἄνθρωποι ταῦτα ἀκούοντες ἀνέχεσθε καὶ οὐ καταλεύσετε τὸν ἀλιτήριον;
ティモクレス:それなのに、人間たちよ、お前たちはこれを聴きながら耐えているのか。 この罪深い奴を石打ちにしないのか。
Δάμις τί τοὺς ἀνθρώπους ἐπʼ ἐμὲ παροξύνεις, ὦ Τιμόκλεις;
ダミス:なぜ人々を私に対して煽り立てるのだ、ティモクレスよ。
ἢ τίς ὢν ἀγανακτεῖς ὑπὲρ τῶν θεῶν, καὶ ταῦτα ἐκείνων αὐτῶν οὐκ ἀγανακτούντων;
あるいはお前は何者であって、神々のために憤慨しているのか。 神々ご自身が憤慨しておられないというのに。
οἵ γε οὐδὲν δεινὸν διατεθείκασί με πάλαι ἀκούοντες, εἴ γε ἀκούουσιν.
彼らは、私の言葉を以前から聴いていながら(もし聴いているのだとすればだが)、私に何のひどいこともしなかったではないか。
Τιμοκλῆς ἀκούουσι γάρ, ὦ Δᾶμι, ἀκούουσι, καί σε μετίασί ποτε χρόνῳ.
ティモクレス:いや、聴いているのだ、ダミスよ、聴いている。 そして、いつの日か時が経てば、お前を罰するだろう。
§37Δάμις καὶ πότε ἂν ἐκεῖνοι σχολὴν ἀγάγοιεν ἐπʼ ἐμέ, τοσαῦτα, ὡς φής, πράγματα ἔχοντες καὶ τὰ ἐν τῷ κόσμῳ ἄπειρα τὸ πλῆθος ὄντα οἰκονομούμενοι;
ダミス:それに、彼らがいつ私に対する時間を割けるというのだ、君が言うようにあれほど多くの厄介事を抱え、宇宙の中の無数に存在する事柄を管理しているというのに。
ὥστε οὐδὲ σέ πω ἠμύναντο ὧν ἐπιορκεῖς ἀεὶ καὶ τῶν ἄλλων, ἵνα μὴ βλασφημεῖν καὶ αὐτὸς ἀναγκάζωμαι παρὰ τὰ συγκείμενα.
だからこそ、君がいつも誓いを破っていることや他の者たちの悪行に対しても、彼らはまだ報復していないのだ。 私も約束に反して自分から罵り出すことのないようにしよう。
καίτοι οὐχ ὁρῶ ἥντινα ἂν ἄλλην ἐπίδειξιν τῆς ἑαυτῶν προνοίας μείζω ἐξενεγκεῖν ἐδύναντο ἢ σὲ κακὸν κακῶς ἐπιτρίψαντες.
もっとも、彼らがお前のような悪党を無残に滅ぼすこと以上に、自身の配慮のどのような偉大な証明を示すことができただろうか、私には分からないが。
ἀλλὰ δῆλοί εἰσιν ἀποδημοῦντες, ὑπὲρ τὸν Ὠκεανὸν ἴσως μετʼ ἀμύμονας Αἰθιοπῆας·
いや、彼らは旅に出ているのが明らかなのだ。 おそらくは、非の打ちどころのないエチオピア人たちのところへ、大洋の彼方へな。
ἔθος γοῦν αὐτοῖς συνεχῶς ἰέναι παρʼ αὐτοὺς μετὰ δαῖτα καὶ αὐτεπαγγέλτοις ἐνίοτε.
神々には、宴会のために彼らのところへ継続的に行く習慣があるし、時には招かれずとも自ら赴くことさえあるのだから。
§38Τιμοκλῆς τί πρὸς τοσαύτην ἀναισχυντίαν εἴποιμι ἄν, ὦ Δᾶμι;
ティモクレス:これほどの破廉恥さに対して、私は何を言えばよいのか、ダミスよ。
Δάμις ἐκεῖνο, ὦ Τιμόκλεις, ὃ πάλαι ἐγὼ ἐπόθουν ἀκοῦσαί σου, ὅπως ἐπείσθης οἴεσθαι προνοεῖν τοὺς θεούς.
ダミス:ティモクレスよ、私がずっと前から君から聴きたかったあのこと、すなわち、どうして君が神々は配慮していると信じるに至ったのか、それを言ってくれ。
Τιμοκλῆς ἡ τάξις με πρῶτον τῶν γινομένων ἔπεισεν, ὁ ἥλιος ἀεὶ τὴν αὐτὴν ὁδὸν ἰὼν καὶ σελήνη κατὰ ταὐτὰ καὶ ὧραι τρεπόμεναι καὶ φυτὰ φυόμενα καὶ ζῷα γεννώμενα καὶ αὐτὰ ταῦτα οὕτως εὐμηχάνως κατεσκευασμένα ὡς τρέφεσθαι καὶ κινεῖσθαι καὶ ἐννοεῖν καὶ βαδίζειν καὶ τεκταίνεσθαι καὶ σκυτοτομεῖν καὶ τἆλλα·
ティモクレス:まず、生起することどもの秩序が私を納得させた。 太陽が常に同じ軌道を進み、月も同様であり、季節が巡り、植物が育ち、動物が生まれ、そしてこれら自体が非常に巧みに構成されていて、栄養を摂り、動き、思考し、歩き、大工仕事をしたり靴を作ったりその他いろいろなことを行う。
ταῦτα προνοίας ἔργα εἶναί μοι δοκεῖ.
これらは配慮の働きであると私には思われる。
Δάμις αὐτό που τὸ ζητούμενον, ὦ Τιμόκλεις, συναρπάζεις·
ダミス:ティモクレスよ、君はまさに探求されている事柄を強引に奪い取っている。
οὐδέπω γὰρ δῆλον εἰ προνοίᾳ τούτων ἕκαστον ἀποτελεῖται.
これらの一つ一つが配慮によって成し遂げられているかどうかは、まだ明らかではないのだから。
ἀλλʼ ὅτι μὲν τοιαῦτά ἐστι τὰ γινόμενα φαίην ἂν καὶ αὐτός·
しかし、生起することどもがそのようなものであることは、私自身も認めよう。
οὐ μὴν αὐτίκα πεπεῖσθαι ἀνάγκη καὶ ὑπό τινος προμηθείας αὐτὰ γίγνεσθαι·
だからといって、それらが何らかの配慮によって生じていると直ちに信じる必要はない。
ἔνι γὰρ καὶ ἄλλως ἀρξάμενα νῦν ὁμοίως καὶ κατὰ ταὐτὰ συνίστασθαι, σὺ δὲ τάξιν αὐτῶν ὀνομάζεις τὴν ἀνάγκην, εἶτα δηλαδὴ ἀγανακτήσεις εἴ τίς σοι μὴ ἀκολουθοίη τὰ γινόμενα μὲν ὁποῖά ἐστι καταριθμουμένῳ καὶ ἐπαινοῦντι, οἰομένῳ δὲ ἀπόδειξιν ταῦτα εἶναι τοῦ καὶ προνοίᾳ διατάττεσθαι αὐτῶν ἕκαστον.
それらが最初に別の形で始まって、今も同様に同じやり方で構成され続けているということもあり得るからだ。 そして君はその不可避性を、それらの「秩序」と呼んでいるのだ。 それから言うまでもなく、君が生起することをありのままに列挙して称賛し、それらが一つ一つ配慮によって秩序づけられていることの証明であると信じているとき、誰かが君の議論に従わなければ、君は憤慨するのだ。
ὥστε κατὰ τὸν κωμικόν·
したがって、喜劇作家の言う通りだ。
"τουτὶ μὲν ὑπομόχθηρον, ἄλλο μοι λέγε. "
「これは少しお粗末だ、別のことを私に言え。 」

語釈・文法注

  1. §35ἰχθύν — 動詞 `ἀποφανεῖ`(`ἀποφαίνω`「〜にする」の未来形)に伴う二重対格の第二目的格(`σε` が第一目的格)。ギリシア語で「魚のように(沈黙する)」という慣用表現を背景に持つ。
  2. §37ὧν — 報復を表す動詞 `ἠμύναντο` は「人(対格)+原因(属格)」の格支配を持つ。ここでは関係代名詞 `ὧν` の先行詞 `τούτων` が省略されており、関係代名詞が `ἐπιορκεῖς` の本来の目的格(対格)から主節の要求する属格へと同化(attraction)している。
  3. §37ἂν ... ἐδύναντο — 直説法過去(`ἐδύναντο`)+ `ἄν` による過去の事実に反する仮定(反実仮想)。これに伴う分詞 `ἐπιτρίψαντες` は「もし滅ぼしたなら」という条件、あるいは「滅ぼすことによって」という手段を表している。
  4. §38ἔνι — 非人称動詞 `ἔνεστι`(「〜が可能である、あり得る」)のアクセント後退形で、不定詞 `συνίστασθαι` を伴って「〜することが可能である」という非人称構文を形成している。

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ルキアノス, 悲劇役者ゼウス §35-38. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/text/urn:cts:greekLit:tlg0062.tlg018.humanitext-grc2:35-38

AIによる草稿訳である旨と閲覧日を添えてください。

訳文・注・要旨はAIによる草稿で、読者の指摘により改訂されています。