§9καὶ γὰρ ἀπαρρησίαστος καὶ δειλὸς ἅπας ὁ τοιοῦτος ἄνθρωπος οὐδὲν ἐς τοὐμφανὲς ἄγων, ἀλλʼ ὥσπερ οἱ λοχῶντες ἐξ ἀφανοῦς ποθεν τοξεύων, ὡς μηδὲ ἀντιτάξασθαι δυνατὸν εἶναι μηδὲ ἀνταγωνίσασθαι, ἀλλʼ ἐν ἀπορίᾳ καὶ ἀγνοίᾳ τοῦ πολέμου διαφθείρεσθαι, ὃ μέγιστόν ἐστι σημεῖον τοῦ μηδὲν ὑγιὲς τοὺς διαβάλλοντας λέγειν.
実際、このような人間はすべて卑怯で臆病であり、何一つ公明正大に行わず、あたかも伏兵のようにどこか見えない場所から矢を放ち、そのため相手は陣を整えることも戦うこともできず、途方に暮れ、戦いを知らぬままに滅ぼされてしまう。 これこそ、誹謗する者が何も健全なことを語っていないという最大の証拠である。
ἐπεὶ εἴ τίς γε τἀληθῆ κατηγοροῦντι ἑαυτῷ συνεπίσταται, οὗτος, οἶμαι, καὶ εἰς τὸ φανερὸν ἐλέγχει καὶ διευθύνει καὶ ἀντεξετάζει τῷ λόγῳ, ὥσπερ οὐδεὶς ἂν ἐκ τοῦ προφανοῦς νικᾶν δυνάμενος ἐνέδρᾳ ποτὲ καὶ ἀπάτῃ χρήσαιτο κατὰ τῶν πολεμίων.
なぜなら、もし自らが真実を告発していると自覚している者であれば、そのような者は、公然と論駁し、正し、言論をもって直接対決するであろうと思うからである。 ちょうど、公明正大に勝利できる者であれば、敵に対して待ち伏せや欺瞞を決して用いないのと同じように。
§10ἴδοι δʼ ἄν τις τοὺς τοιούτους μάλιστα ἔν τε βασιλέων αὐλαῖς καὶ περὶ τὰς τῶν ἀρχόντων καὶ δυναστευόντων φιλίας εὐδοκιμοῦντας, ἔνθα πολὺς μὲν ὁ φθόνος, μυρίαι δὲ ὑπόνοιαι, πάμπολλαι δὲ κολακειῶν καὶ διαβολῶν ὑποθέσεις·
このような人々は、とりわけ王たちの宮廷や、支配者や権力者の友好関係の周りで幅を利かせているのを目にするだろう。 そこでは強い嫉妬、無数の疑念、そしてへつらいや誹謗の数多くの口実が存在している。
ὅπου γὰρ ἀεὶ μείζους ἐλπίδες, ἐνταῦθα καὶ οἱ φθόνοι χαλεπώτεροι καὶ τὰ μίση ἐπισφαλέστερα καὶ αἱ ζηλοτυπίαι κακοτεχνέστεραι.
常に大きな希望があるところでは、嫉妬もまたいっそう激しく、憎しみはいっそう危険で、羨望はいっそう悪質になるからである。
πάντες οὖν ἀλλήλους ὀξὺ δεδόρκασι καὶ ὥσπερ οἱ μονομαχοῦντες ἐπιτηροῦσιν εἴ πού τι γυμνωθὲν μέρος θεάσαιντο τοῦ σώματος·
それゆえ、すべての者が互いを鋭い目で見張り、あたかも決闘する者のように、相手の体にどこか無防備な部分が現れはしないかと監視している。
καὶ πρῶτος αὐτὸς ἕκαστος εἶναι βουλόμενος παρωθεῖται καὶ παραγκωνίζεται τὸν πλησίον καὶ τὸν πρὸ αὑτοῦ, εἰ δύναιτο, ὑποσπᾷ καὶ ὑποσκελίζει.
そして、一人ひとりが自ら第一の者になろうと望み、隣人を押しのけ、肘で退け、可能であれば自分の前にいる者を引きずり下ろし、足払いをかける。
ἔνθα ὁ μὲν χρηστὸς ἀτεχνῶς εὐθὺς ἀνατέτραπται καὶ παρασέσυρται καὶ τὸ τελευταῖον ἀτίμως ἐξέωσται, ὁ δὲ κολακευτικώτερος καὶ πρὸς τὰς τοιαύτας κακοηθείας πιθανώτερος εὐδοκιμεῖ·
そこでは、実直な者はただちに覆され、引きずり去られ、最後には不名誉にも追放されるが、よりへつらいが上手く、そのような悪知恵においてより説得力のある者が重用される。
καὶ ὅλως ὁ φθάσας κρατεῖ·
そして要するに、先手を打った者が勝つのである。
τὰ γὰρ τοῦ Ὁμήρου πάνυ ἐπαληθεύουσιν, ὅτι τοι
"ξυνὸς Ἐνυάλιος καὶ τὸν κτανέοντα κατέκτα.
実際、彼らはホメロスの「戦いの神は共通であり、殺そうとする者を自らも殺す」という言葉をまさに実証している。
"
τοιγαροῦν ὡς οὐ περὶ μικρῶν τοῦ ἀγῶνος ὄντος ποικίλας κατʼ ἀλλήλων ὁδοὺς ἐπινοοῦσιν, ὧν ταχίστη καὶ ἐπισφαλεστάτη ἐστὶν ἡ τῆς διαβολῆς, τὴν μὲν ἀρχὴν ἀπὸ φθόνου ἢ μίσους εὐέλπιδα λαμβάνουσα, οἰκτρότερα δὲ καὶ τραγικὰ ἐπάγουσα τὰ τέλη καὶ πολλῶν συμφορῶν ἀνάπλεα.
したがって、その戦いが些細なことをめぐるものではないため、彼らは互いに対して様々な策略を巡らせる。 その中で最も迅速で最も危険な道が誹謗であり、それは嫉妬や憎しみから期待に満ちた始まりを得るが、その結末にはより哀れで悲劇的な、多くの災厄に満ちた事態をもたらすのである。
§11οὐ μέντοι μικρὸν οὐδὲ ἁπλοῦν ἐστι τοῦτο, ὡς ἄν τις ὑπολάβοι, ἀλλὰ πολλῆς μὲν τέχνης, οὐκ ὀλίγης δὲ ἀγχινοίας, ἀκριβοῦς δέ τινος ἐπιμελείας δεόμενον·
しかしながら、これは誰もが想定するような些細で単純なことではなく、多大な技術と少なからぬ機転、そしてある種の厳密な注意を要するものである。
οὐ γὰρ ἂν τοσαῦτα ἔβλαπτεν ἡ διαβολή, εἰ μὴ πιθανόν τινα τρόπον ἐγίνετο· οὐδʼ ἂν κατίσχυε τὴν πάντων ἰσχυροτέραν ἀλήθειαν, εἰ μὴ πολὺ τὸ ἐπαγωγὸν καὶ πιθανὸν καὶ μυρία ἄλλα παρεσκεύαστο κατὰ τῶν ἀκουόντων.
なぜなら、もし誹謗が何か説得力のある方法で行われないならば、これほど大きな害を及ぼすことはないからであり、また、すべての中で最も強い真理に対して、もし聞き手を引きつける多くの魅力や説得力、その他無数の手段が用意されていなければ、それを圧倒することもないからである。
§12διαβάλλεται μὲν οὖν ὡς τὸ πολὺ μάλιστα ὁ τιμώμενος καὶ διὰ τοῦτο τοῖς ὑπολειπομένοις αὐτοῦ ἐπίφθονος·
さて、概して最も誹謗されるのは名誉ある者であり、それゆえに自らの後に甘んじている者たちから嫉妬される。
ἅπαντες γὰρ τῷδʼ ἐπιτοξάζονται καθάπερ τι κώλυμα καὶ ἐμπόδιον προορώμενοι, καὶ ἕκαστος οἴεται πρῶτος αὐτὸς ἔσεσθαι τὸν κορυφαῖον ἐκεῖνον ἐκπολιορκήσας καὶ τῆς φιλίας ἀποσκευασάμενος.
なぜなら、すべての者がその者を一種の障害や障壁と予見して、それに矢を向け、各自がその指導的な地位にある者を包囲して排除し、交友関係から追い落とすことで、自分が最初の者になれると考えるからである。
οἷόν τι καὶ ἐπὶ τοῖς γυμνικοῖς ἀγῶσιν ἐπὶ τῶν δρομέων γίγνεται·
これは、体育競技における走者たちに起こることと似ている。
κἀκεῖ γὰρ ὁ μὲν ἀγαθὸς δρομεὺς τῆς ὕσπληγγος εὐθὺς καταπεσούσης μόνον τοῦ πρόσω ἐφιέμενος καὶ τὴν διάνοιαν ἀποτείνας πρὸς τὸ τέρμα κἀν τοῖς ποσὶ τὴν ἐλπίδα τῆς νίκης ἔχων τὸν πλησίον οὐδὲν κακουργεῖ οὐδέ τι τῶν κατὰ τοὺς ἀγωνιστὰς πολυπραγμονεῖ, ὁ δὲ κακὸς ἐκεῖνος καὶ ἄναθλος ἀνταγωνιστὴς ἀπογνοὺς τὴν ἐκ τοῦ τάχους ἐλπίδα ἐπὶ τὴν κακοτεχνίαν ἐτράπετο, καὶ τοῦτο μόνον ἐξ ἅπαντος σκοπεῖ, ὅπως τὸν τρέχοντα ἐπισχὼν ἢ ἐμποδίσας ἐπιστομιεῖ, ὡς, εἰ τούτου διαμάρτοι, οὐκ ἄν ποτε νικῆσαι δυνάμενος.
そこでも、優れた走者は出発の障壁が下りるやいなや、ただ前方だけを目指し、精神をゴールへと集中させ、足の中に勝利の希望を置いて、隣人に何ら危害を加えず、競争相手たちのことに干渉することもない。 しかし、あの劣った、競技者とも言えない対戦相手は、速さによる希望をあきらめて悪知恵に走り、これだけを何としても企てる。 すなわち、走っている者を制止するか邪魔をするかして口を封じることである。 なぜなら、もしこれに失敗すれば、自分は決して勝つことができないからである。
ὁμοίως δὲ τούτοις κἀν ταῖς φιλίαις τῶν εὐδαιμόνων τούτων γίνεται·
これらと同様のことが、これら恵まれた者たちの交友関係においても起こる。
ὁ γὰρ προέχων αὐτίκα ἐπιβουλεύεται καὶ ἀφύλακτος ἐν μέσῳ ληφθεὶς τῶν δυσμενῶν ἀνηρπάσθη, οἱ δὲ ἀγαπῶνται καὶ φίλοι δοκοῦσιν ἐξ ὧν ἄλλους βλάπτειν ἔδοξαν.
卓越した者はすぐに陰謀を企てられ、無警戒なまま敵のただ中で捕らえられて破滅させられ、他方、他者を害したと思われる者たちが愛され、友人であると見なされるのである。
§13τό τε ἀξιόπιστον τῆς διαβολῆς οὐχ ὡς ἔτυχεν ἐπινοοῦσιν, ἀλλʼ ἐν τούτῳ τὸ πᾶν αὐτοῖς ἐστιν ἔργον δεδοικόσι τι προσάψαι ἀπῳδὸν ἢ καὶ ἀλλότριον.
また、誹謗の説得力を彼らは行き当たりばったりに考案するのではない。 むしろ、不調和なものや無関係なものを結びつけることを恐れる彼らにとって、これこそがすべての労力を注ぐ仕事なのである。
ὡς γοῦν ἐπὶ πολὺ τὰ προσόντα τῷ διαβαλλομένῳ πρὸς τὸ χεῖρον μεταβάλλοντες οὐκ ἀπιθάνους ποιοῦνται τὰς κατηγορίας, οἷον τὸν μὲν ἰατρὸν διαβάλλουσιν ὡς φαρμακέα, τὸν πλούσιον δὲ ὡς τύραννον, τὸν τυραννικὸν δὲ ὡς προδοτικόν.
ともかく彼らはたいてい、誹謗される者が現に持っている性質をより悪い方向へと変化させることで、告発に説得力を持たせる。 例えば、医師を毒殺者として、富者を僭主として、支配的な者を裏切り者として誹謗するのである。