§24ἐπεὶ δὲ Ἡρῴδης ὁ πάνυ ἐπένθει τὸν Πολυδεύκη πρὸ ὥρας ἀποθανόντα καὶ ἠξίου ὄχημα ζεύγνυσθαι αὐτῷ καὶ ἵππους παρίστασθαι ὡς ἀναβησομένῳ καὶ δεῖπνον παρασκευάζεσθαι, προσελθών, Παρὰ Πολυδεύκους, ἔφη, κομίζω σοί τινα ἐπιστολήν.
さて、有名なヘロデスが、夭折したポリデウケスを悼むあまり、まるで彼がそれに乗るかのように馬車を整えさせ、馬たちを傍らに控えさせ、さらに夕食を用意させるようにと求めていたとき、デモナクスは近づいて言った。 「ポリデウケスから、あなた宛てにある手紙を預かって参りました。
ἡσθέντος δὲ ἐκείνου καὶ οἰηθέντος ὅτι κατὰ τὸ κοινὸν καὶ αὐτὸς τοῖς ἄλλοις συντρέχει τῷ πάθει αὐτοῦ, καὶ εἰπόντος, Τί οὖν, ὦ Δημῶναξ, Πολυδεύκης ἀξιοῖ;
」ヘロデスは喜び、デモナクスもまた他の人々と同じように自分の悲しみに共感してくれているのだと思って、「デモナクスよ、それではポリデウケスは何を望んでいるのかね？ 」と尋ねた。
αἰτιᾶταί σε, ἔφη, ὅτι μὴ ἤδη πρὸς αὐτὸν ἄπει.
すると彼は言った。 「彼はあなたを非難していますよ、なぜ今すぐ自分のところへ来ないのかと。
§25ὁ δʼ αὐτὸς υἱὸν πενθοῦντι καὶ ἐν σκότῳ ἑαυτὸν καθείρξαντι προσελθὼν ἔλεγεν μάγος τε εἶναι καὶ δύνασθαι αὐτῷ ἀναγαγεῖν τοῦ παιδὸς τὸ εἴδωλον, εἰ μόνον αὐτῷ τρεῖς τινας ἀνθρώπους ὀνομάσειε μηδένα πώποτε πεπενθηκότας·
」また、この同じデモナクスは、息子を失って悲しみ、暗闇の中に身を閉じ込めている男に近づき、自分は魔術師であり、その子の亡霊を呼び出すことができると言った。 ただし、これまでに一度も誰も失って悲しんだことのない3人の人物の名前を挙げさえすれば、という条件であった。
ἐπὶ πολὺ δὲ ἐκείνου ἐνδοιάσαντος καὶ ἀποροῦντος — οὐ γὰρ εἶχέν τινα, οἶμαι, εἰπεῖν τοιοῦτον — εἶτʼ, ἔφη, ὦ γελοῖε, μόνος ἀφόρητα πάσχειν νομίζεις μηδένα ὁρῶν πένθους ἄμοιρον;
その男が長いことためらい、困り果てたのを見て——思うに、そのような人物を一人も挙げることができなかったからだが——、彼は言った。 「それなら、おかしな人よ、悲しみと無縁な者が誰もいないのを見ながら、自分だけが耐え難い苦痛を被っていると思っているのですか。
§26καὶ μὴν κἀκείνων καταγελᾶν ἠξίου τῶν ἐν ταῖς ὁμιλίαις πάνυ ἀρχαίοις καὶ ξένοις ὀνόμασι χρωμένων·
」さらに、彼は会話の中で極めて古風で聞き慣れない言葉を使う人々を嘲笑するのを常とした。
ἑνὶ γοῦν ἐρωτηθέντι ὑπʼ αὐτοῦ λόγον τινὰ καὶ ὑπεραττικῶς ἀποκριθέντι, Ἐγὼ μέν σε, ἔφη, ὦ ἑταῖρε, νῦν ἠρώτησα, σὺ δέ μοι ὡς ἐπʼ Ἀγαμέμνονος ἀποκρίνῃ.
実際、彼からある質問をされ、過度にアッティカ風に答えた男に対して、彼は言った。 「友よ、私は今あなたに尋ねているのに、あなたはまるでアガメムノンの時代であるかのように答えるのだね。
§27εἰπόντος δέ τινος τῶν ἑταίρων, Ἀπίωμεν, Δημῶναξ, εἰς τὸ Ἀσκληπιεῖον καὶ προσευξώμεθα ὑπὲρ τοῦ υἱοῦ, Πάνυ, ἔφη, κωφὸν ἡγῇ τὸν Ἀσκληπιόν, εἰ μὴ δύναται κἀντεῦθεν ἡμῶν εὐχομένων ἀκούειν.
」仲間の一人が「デモナクスよ、アスクレピオス神殿へ行って、息子のために祈ろうではないか」と言ったとき、彼は言った。 「君はアスクレピオスをすっかり耳が遠いと思っているのだね、私たちがここから祈っても聞こえないのだとしたら。
§28ἰδὼν δέ ποτε δύο τινὰς φιλοσόφους κομιδῇ ἀπαιδεύτως ἐν ζητήσει ἐρίζοντας καὶ τὸν μὲν ἄτοπα ἐρωτῶντα, τὸν δὲ οὐδὲν πρὸς λόγον ἀποκρινόμενον, Οὐ δοκεῖ ὑμῖν, ἔφη, ὦ φίλοι, ὁ μὲν ἕτερος τούτων τράγον ἀμέλγειν, ὁ δὲ αὐτῷ κόσκινον ὑποτιθέναι;
」あるとき、二人の哲学者が極めて教養のないやり方で議論を戦わせており、一方が的外れな質問をし、他方が議論に全くそぐわない回答をしているのを見て、彼は言った。 「友よ、この二人のうち一方は雄山羊の乳を搾り、もう一方はその下に篩をあてがっているように見えないかね？
§29Ἀγαθοκλέους δὲ τοῦ Περιπατητικοῦ μέγα φρονοῦντος ὅτι μόνος αὐτός ἐστιν καὶ πρῶτος τῶν διαλεκτικῶν, ἔφη, Καὶ μήν, ὦ Ἀγαθόκλεις, εἰ μὲν πρῶτος, οὐ μόνος, εἰ δὲ μόνος, οὐ πρῶτος.
」ペリパトス派のアガトクレスが、自分だけが唯一であり、かつ弁証家たちの第一人者であると自惚れていたとき、彼は言った。 「しかし、アガトクレスよ、もし第一人者であるなら、唯一ではないし、もし唯一であるなら、第一人者ではない。
§30Κεθήγου δὲ τοῦ ὑπατικοῦ, ὁπότε διὰ τῆς Ἑλλάδος εἰς τὴν Ἀσίαν ἀπῄει πρεσβεύσων τῷ πατρί, πολλὰ καταγέλαστα καὶ λέγοντος καὶ ποιοῦντος, ἐπειδὴ τῶν ἑταίρων τις ὁρῶν ταῦτα ἔλεγεν αὐτὸν μέγα κάθαρμα εἶναι, Μὰ τὸν Δίʼ, ἔφη ὁ Δημῶναξ, οὐδὲ μέγα.
」執政官を務めたケテグスが、彼の父の使節としてギリシアを通ってアジアへ赴く途中で、言うことも行うことも多くの滑稽なことばかりであったとき、仲間のひとりがこれを見て、彼を「大いなるゴミ」だと言うと、デモナクスは言った。 「ゼウスにかけて、大いなるものでさえないよ。
§31καὶ Ἀπολλώνιον δέ ποτε τὸν φιλόσοφον ἰδὼν μετὰ πολλῶν τῶν μαθητῶν ἐξελαύνοντα — ἤδη δὲ ἀπῄει μετάπεμπτος ὡς ἐπὶ παιδείᾳ τῷ βασιλεῖ συνεσόμενος — προσέρχεται, ἔφη, Ἀπολλώνιος καὶ οἱ Ἀργοναῦται αὐτοῦ.
」また、哲学者アポロニオスが多くの弟子たちを連れて旅立つのを見て——彼は皇帝の教育のためにその傍らに仕えるよう召し出されて、まさに出発するところであったのだが——、デモナクスは言った。 「アポロニオスと、彼のアルゴナウタイがやって来るぞ。
§32ἄλλου δέ ποτε ἐρομένου εἰ ἀθάνατος αὐτῷ ἡ ψυχὴ δοκεῖ εἶναι, Ἀθάνατος, ἔφη, ἀλλʼ ὡς πάντα.
」別の人が、魂は不滅だと思うかと尋ねたとき、彼は言った。 「不滅だよ、しかし万物がそうであるのと同じようにね。
§33περὶ μέντοι Ἡρῴδου ἔλεγεν ἀληθεύειν τὸν Πλάτωνα φάμενον, οὐ μίαν ἡμᾶς ψυχὴν ἔχειν·
」しかしヘロデスに関しては、人間は一つだけの魂を持っているのではないと言ったプラトンは真実を語っている、と彼は言った。
οὐ γὰρ εἶναι τῆς αὐτῆς ψυχῆς Ῥήγιλλαν καὶ Πολυδεύκη ὡς ζῶντας ἑστιᾶν καὶ τὰ τοιαῦτα μελετᾶν.
というのも、レギッラやポリデウケスがあたかも生きているかのように食事にもてなしたり、そのようなことに関わったりするのは、同じ一つの魂のなせる技ではないからだ。
§34ἐτόλμησε δέ ποτε καὶ Ἀθηναίους ἐρωτῆσαι δημοσίᾳ τῆς προρρήσεως ἀκούσας, διὰ τίνα αἰτίαν ἀποκλείουσι τοὺς βαρβάρους, καὶ ταῦτα τοῦ τὴν τελετὴν αὐτοῖς καταστησαμένου Εὐμόλπου βαρβάρου καὶ Θρᾳκὸς ὄντος.
またあるとき、彼はエレウシスの秘儀の布告を聞いて、アテナイ人たちに公にこう尋ねる大それたことをした。 なぜ彼らはバルバロイを締め出すのかと。 しかも、彼らにその秘儀を創始したエウモルポス自身がバルバロスであり、トラキア人であったというのに。
§35ἐπεὶ δέ ποτε πλεῖν μέλλοντι αὐτῷ διὰ χειμῶνος ἔφη τις τῶν φίλων, Οὐ δέδοικας μὴ ἀνατραπέντος τοῦ σκάφους ὑπὸ ἰχθύων καταβρωθῇς;
あるとき、彼が嵐の中を船で渡ろうとしていたとき、友人の一人が言った。 「船が転覆して、魚に食べられてしまうのが怖くないのかね。
ἀγνώμων ἂν εἴην, ἔφη, ὀκνῶν ὑπὸ ἰχθύων κατεδεσθῆναι τοσούτους αὐτὸς ἰχθῦς καταφαγών.
」すると彼は言った。 「自分自身がこれほど多くの魚を食べておきながら、魚に食べられるのを嫌がるなら、私は恩知らずになってしまうだろう。
§36ῥήτορι δέ τινι κάκιστα μελετήσαντι συνεβούλευεν ἀσκεῖν καὶ γυμνάζεσθαι·
」極めてお粗末な演説の練習をしたある弁論家に、もっと練習し訓練するようにと勧めると、その弁論家が「私はいつも独りで演説しているのです」と言った。
τοῦ δὲ εἰπόντος, Ἀεὶ ἐπʼ ἐμαυτοῦ λέγω, Εἰκότως τοίνυν, ἔφη, τοιαῦτα λέγεις μωρῷ ἀκροατῇ χρώμενος.
これに対してデモナクスは言った。 「それなら道理で、そんな演説をするわけだ。 愚かな聴衆を相手にしているのだからね。
§37καὶ μάντιν δέ ποτε ἰδὼν δημοσίᾳ ἐπὶ μισθῷ μαντευόμενον, Οὐχ ὁρῶ, ἔφη, ἐφʼ ὅτῳ τὸν μισθὸν ἀπαιτεῖς·
」また、占い師が公の場で報酬を取って占っているのを見て、彼は言った。 「君がどういう理由で報酬を要求しているのか、私にはわからない。
εἰ μὲν γὰρ ὡς ἀλλάξαι τι δυνάμενος τῶν ἐπικεκλωσμένων, ὀλίγον αἰτεῖς ὁπόσον ἂν αἰτῇς, εἰ δὲ ὡς δέδοκται τῷ θεῷ πάντα ἔσται, τί σου δύναται ἡ μαντική;
というのも、もし紡ぎ出された運命の何かを変える力がある者として報酬を求めているなら、いくら要求するにしても少なすぎるし、もし神によって決定された通りにすべてが起こるのだとしたら、君の占いには何の力があるというのか。 」