§7.334ἐλθόντες δὲ εἰς Σικελίαν, ἐπειδὴ Δίωνα ᾔσθοντο διαβεβλημένον εἰς τοὺς ἐλευθερωθέντας ὑπʼ αὐτοῦ Σικελιώτας ὡς ἐπιβουλεύοντα γενέσθαι τύραννον, οὐ μόνον τὸν ἑταῖρον καὶ ξένον προύδοσαν, ἀλλʼ οἷον τοῦ φόνου αὐτόχειρες ἐγένοντο, ὅπλα ἔχοντες ἐν ταῖς χερσὶν αὐτοὶ τοῖς φονεῦσι παρεστῶτες ἐπίκουροι.
そして彼らがシケリアに到着すると、ディオンが、彼によって解放されたシケリア人たちの間で、僭主になることを企てているとして中傷されているのを知ったとき、自分たちの仲間であり、もてなしてくれた客人である男を裏切っただけでなく、いわばその殺人の直接の手下となった。 彼らは自ら手に武器を持ち、殺害者たちの傍らに助っ人として立っていたのである。
καὶ τὸ μὲν αἰσχρὸν καὶ ἀνόσιον οὔτε παρίεμαι ἔγωγε οὔτε τι λέγω—πολλοῖς γὰρ καὶ ἄλλοις ὑμνεῖν ταῦτα ἐπιμελὲς καὶ εἰς τὸν ἔπειτα μελήσει χρόνον—τὸ δὲ Ἀθηναίων πέρι λεγόμενον, ὡς αἰσχύνην οὗτοι περιῆψαν τῇ πόλει, ἐξαιροῦμαι·
その恥ずべき、かつ不敬虔な行為について、私自身は無視する（見過ごす）わけでも、何か語るわけでもない。 というのも、他の多くの人々にとっても、これらを非難することは関心事であり、将来の時間においても関心事であり続けるだろうからである。 しかし、アテナイ人について言われていること、すなわち、あの二人の男がポリスに不名誉を被せたという点については、私はその非難を取り除く。
φημὶ γὰρ κἀκεῖνον Ἀθηναῖον εἶναι ὃς οὐ προύδωκεν τὸν αὐτὸν τοῦτον, ἐξὸν χρήματα καὶ ἄλλας τιμὰς πολλὰς λαμβάνειν.
なぜなら、金銭や他の多くの名誉を受け取ることができたにもかかわらず、この同じディオンを裏切らなかったあの男もまたアテナイ人である、と私は主張するからである。
οὐ γὰρ διὰ βαναύσου φιλότητος ἐγεγόνει φίλος, διὰ δὲ ἐλευθέρας παιδείας κοινωνίαν, ᾗ μόνῃ χρὴ πιστεύειν τὸν νοῦν κεκτημένον μᾶλλον ἢ συγγενείᾳ ψυχῶν καὶ σωμάτων·
というのも、彼は卑俗な友情によって友人になっていたのではなく、自由人の教育の共有によって友人となっていたのであり、知性を備えた者は、魂と身体の血縁関係よりも、この共有にこそ、よりいっそう信頼を置くべきだからである。
ὥστε οὐκ ἀξίω ὀνείδους γεγόνατον τῇ πόλει τὼ Δίωνα ἀποκτείναντε, ὡς ἐλλογίμω πώποτε ἄνδρε γενομένω.
したがって、ディオンを殺害したあの二人の男は、かつて一度として評判の高い男であったことがないのだから、ポリスに非難をもたらすような存在となったわけではない。
ταῦτα εἴρηται πάντα τῆς συμβουλῆς ἕνεκα τῶν Διωνείων φίλων καὶ συγγενῶν·
これらのことはすべて、ディオンの友人たちや親族たちへの助言のために語られたのである。
συμβουλεύω δὲ δή τι πρὸς τούτοις τὴν αὐτὴν συμβουλὴν καὶ λόγον τὸν αὐτὸν λέγων ἤδη τρίτον τρίτοις ὑμῖν.
そして私は、これらに加えて、すでに三度目として、三番目の相手であるあなたがたに、同じ助言とまったく同じ言葉を語りつつ、ある助言をしよう。
μὴ δουλοῦσθαι Σικελίαν ὑπʼ ἀνθρώποις δεσπόταις, μηδὲ ἄλλην πόλιν, ὅ γʼ ἐμὸς λόγος, ἀλλʼ ὑπὸ νόμοις·
シケリアを、主人のような人間たちのもとに隷属させてはならず、他のいかなるポリスも、少なくとも私の主張に従うならば、隷属させてはならない。 むしろ法律のもとに置くべきである。
οὔτε γὰρ τοῖς δουλουμένοις οὔτε τοῖς δουλωθεῖσιν ἄμεινον, αὐτοῖς καὶ παισὶ παίδων τε καὶ ἐκγόνοις, ἀλλʼ ὀλέθριος πάντως ἡ πεῖρα, σμικρὰ δὲ καὶ ἀνελεύθερα ψυχῶν ἤθη τὰ τοιαῦτα ἁρπάζειν κέρδη φιλεῖ, οὐδὲν τῶν εἰς τὸν ἔπειτα καὶ εἰς τὸν παρόντα καιρὸν ἀγαθῶν καὶ δικαίων εἰδότα θείων τε καὶ ἀνθρωπίνων.
なぜなら、隷属させる側にとっても、隷属させられる側にとっても、彼ら自身にとっても、その子供たちや、子供たちの子供、そして子孫にとっても、決してより良くはなく、むしろそのような試みは全面的に破滅をもたらすものだからである。 そして、小さく卑屈な魂の性格こそが、そのような不当な利益を奪い取ることを好むものだが、そのような魂は、将来にとっても現在にとっても、神的な事柄と人間的な事柄における善いこと、正しいことを何一つ知らないのである。
ταῦτα πρῶτον μὲν Δίωνα ἐπεχείρησα ἐγὼ πείθειν, δεύτερον δὲ Διονύσιον, τρίτους δὲ ὑμᾶς νῦν.
これらのことを、私は第一にディオンに、第二にディオニュシオスに説得しようと試み、いま第三にあなたがたを説得しようとしている。
καὶ ἐμοὶ πείθεσθε Διὸς τρίτου σωτῆρος χάριν, εἶτα εἰς Διονύσιον βλέψαντες καὶ Δίωνα, ὧν ὁ μὲν μὴ πειθόμενος ζῇ τὰ νῦν οὐ καλῶς, ὁ δὲ πειθόμενος τέθνηκεν καλῶς·
そして、第三の救い主ゼウスにかけて私に従ってほしい。 そして、ディオニュシオスとディオンに目を向けてほしい。 彼らのうち、説得されなかった者は、いま不名誉な生き方をしており、説得された者は、立派に死んだ。
τὸ γὰρ τῶν καλλίστων ἐφιέμενον αὑτῷ τε καὶ πόλει πάσχειν ὅτι ἂν πάσχῃ πᾶν ὀρθὸν καὶ καλόν.
というのも、自分自身にとってもポリスにとっても、最も美しいものを追い求めつつ、被るいかなることも、被るというのはすべて正しく、美しいことだからである。
§7.335οὔτε γὰρ πέφυκεν ἀθάνατος ἡμῶν οὐδείς, οὔτʼ εἴ τῳ συμβαίη, γένοιτο ἂν εὐδαίμων, ὡς δοκεῖ τοῖς πολλοῖς·
なぜなら、私たちの中に生まれつき不死の者など一人もおらず、また、もし誰かにそれが起こったとしても、多くの人々が思っているように幸福になるわけではないからである。
κακὸν γὰρ καὶ ἀγαθὸν οὐδὲν λόγου ἄξιόν ἐστιν τοῖς ἀψύχοις, ἀλλʼ ἢ μετὰ σώματος οὔσῃ ψυχῇ τοῦτο συμβήσεται ἑκάστῃ ἢ κεχωρισμένῃ.
というのも、無魂のものにとっては、考慮に値する悪も善も存在せず、むしろ、身体と共にあるか、あるいは身体から離れているそれぞれの魂にこそ、これが起こるからである。
πείθεσθαι δὲ ὄντως ἀεὶ χρὴ τοῖς παλαιοῖς τε καὶ ἱεροῖς λόγοις, οἳ δὴ μηνύουσιν ἡμῖν ἀθάνατον ψυχὴν εἶναι δικαστάς τε ἴσχειν καὶ τίνειν τὰς μεγίστας τιμωρίας, ὅταν τις ἀπαλλαχθῇ τοῦ σώματος·
そして、古代の神聖な教えを本当に常に信頼すべきである。 その教えこそは、私たちに対して、魂は不死であり、審判官たちを持ち、肉体から解放されたときに最大の罰を支払うのだと告げているのである。
διὸ καὶ τὰ μεγάλα ἁμαρτήματα καὶ ἀδικήματα σμικρότερον εἶναι χρὴ νομίζειν κακὸν πάσχειν ἢ δρᾶσαι, ὧν ὁ φιλοχρήματος πένης τε ἀνὴρ τὴν ψυχὴν οὔτε ἀκούει, ἐάν τε ἀκούσῃ, καταγελῶν, ὡς οἴεται, πανταχόθεν ἀναιδῶς ἁρπάζει πᾶν ὅτιπερ ἂν οἴηται, καθάπερ θηρίον, φαγεῖν ἢ πιεῖν ἢ περὶ τὴν ἀνδραποδώδη καὶ ἀχάριστον, ἀφροδίσιον λεγομένην οὐκ ὀρθῶς, ἡδονὴν ποριεῖν αὑτῷ τοὐμπίμπλασθαι, τυφλὸς ὢν καὶ οὐχ ὁρῶν, οἷς συνέπεται τῶν ἁρπαγμάτων ἀνοσιουργία, κακὸν ἡλίκον ἀεὶ μετʼ ἀδικήματος ἑκάστου, ἣν ἀναγκαῖον τῷ ἀδικήσαντι συνεφέλκειν ἐπί τε γῇ στρεφομένῳ καὶ ὑπὸ γῆς νοστήσαντι πορείαν ἄτιμόν τε καὶ ἀθλίαν πάντως πανταχῇ.
したがって、大きな過ちや不正について、それを受けることは、それを行うことよりも、より小さな悪であると見なさねばならない。 これらの教えを、金を愛し魂の貧しい男は聞きもしないし、たとえ聞いたとしても嘲笑し、自分の考えでは、まるで野獣のように、あらゆる場所から破廉恥に、食べることや飲むこと、あるいは、奴隷のようであり優雅さもなく（不当にも「愛の快楽」と呼ばれているが）欲望を満たすための快楽を自らに与えるためになると思うものを、何でも奪い取る。 彼は盲目であって、それらの略奪行為に不敬虔な所業が伴っていること、そしてそれが個々の不正行為に常に付き従ういかに大きな悪であるかを見ていない。 その悪を、不正を働いた者は、地上を徘徊するときも、地の下に還ってあらゆる点で至る所不名誉で悲惨な旅路を歩むときも、引きずっていかねばならないのである。
Δίωνα δὴ ἐγὼ λέγων ταῦτά τε καὶ ἄλλα τοιαῦτα ἔπειθον, καὶ τοῖς ἀποκτείνασιν ἐκεῖνον δικαιότατʼ ἂν ὀργιζοίμην ἐγὼ τρόπον τινὰ ὁμοιότατα καὶ Διονυσίῳ·
まさにこれらのことや、これに類する他の事柄を語って、私はディオンを説得していた。 そして、彼を殺害した者たちに対して、私はある意味で、ディオニュシオスに対するのと極めて同様に、最も正当に怒りを覚える。
ἀμφότεροι γὰρ ἐμὲ καὶ τοὺς ἄλλους ὡς ἔπος εἰπεῖν ἅπαντας τὰ μέγιστα ἔβλαψαν ἀνθρώπους, οἱ μὲν τὸν βουλόμενον δικαιοσύνῃ χρῆσθαι διαφθείραντες, ὁ δὲ οὐδὲν ἐθελήσας χρήσασθαι δικαιοσύνῃ διὰ πάσης τῆς ἀρχῆς, μεγίστην δύναμιν ἔχων, ἐν ᾗ γενομένη φιλοσοφία τε καὶ δύναμις ὄντως ἐν ταὐτῷ διὰ πάντων ἀνθρώπων Ἑλλήνων τε καὶ βαρβάρων λάμψασʼ ἂν ἱκανῶς δόξαν παρέστησεν πᾶσιν τὴν ἀληθῆ, ὡς οὐκ ἄν ποτε γένοιτο εὐδαίμων οὔτε πόλις οὔτʼ ἀνὴρ οὐδείς, ὃς ἂν μὴ μετὰ φρονήσεως ὑπὸ δικαιοσύνῃ διαγάγῃ τὸν βίον, ἤτοι ἐν αὑτῷ κεκτημένος ἢ ὁσίων ἀνδρῶν ἀρχόντων ἐν ἤθεσιν τραφείς τε καὶ παιδευθεὶς ἐνδίκως.
なぜなら、両者とも、私と、言うなれば他のすべての人類に最大の害悪をもたらしたからである。 一方（殺人者たち）は正義を行おうと望んでいた男を殺害し、他方（ディオニュシオス）はきわめて大きな権力を手にしながら、その全支配期を通じて正義を行うことをまったく望まなかったのである。 もしその権力において、哲学と力が真に同一の場所に生じていたならば、ギリシア人と蛮族を問わず、すべての人間を通じて十分に輝き渡り、すべての人々に真なる思いを植え付けたであろうに。 すなわち、思慮（知恵）とともに正義のもとで生涯を送る者でなければ、ポリスであれ個人であれ、決して幸福にはなり得ないという思いを。 そのような者は、自らの中にそれを獲得しているか、あるいは神聖な支配者たちの習慣の中で育てられ、正しく教育されているかのいずれかである。
ταῦτα μὲν Διονύσιος ἔβλαψεν·
これらの点において、ディオニュシオスは害悪をもたらした。
τὰ δὲ ἄλλα σμικρὰ ἂν εἴη πρὸς ταῦτά μοι βλάβη.
これらに比べれば、他の損害は、私にとって取るに足らないものだろう。
ὁ δὲ Δίωνα ἀποκτείνας οὐκ οἶδεν ταὐτὸν ἐξειργασμένος τούτῳ.
しかし、ディオンを殺害した者もまた、自分がこの男とまったく同じことをしでかしたということを知らないのである。