§7.336Δίωνα γὰρ ἐγὼ σαφῶς οἶδα, ὡς οἷόν τε περὶ ἀνθρώπων ἄνθρωπον διισχυρίζεσθαι, ὅτι, τὴν ἀρχὴν εἰ κατέσχεν, ὡς οὐκ ἄν ποτε ἐπʼ ἄλλο γε σχῆμα ἀρχῆς ἐτράπετο ἢ ἐπὶ τὸ Συρακούσας μὲν πρῶτον, τὴν πατρίδα τὴν ἑαυτοῦ, ἐπεὶ τὴν δουλείαν αὐτῆς ἀπήλλαξεν φαιδρύνας ἐλευθέρας δʼ ἐν σχήματι κατέστησεν, τὸ μετὰ τοῦτʼ ἂν πάσῃ μηχανῇ ἐκόσμησεν νόμοις τοῖς προσήκουσίν τε καὶ ἀρίστοις τοὺς πολίτας, τό τε ἐφεξῆς τούτοις προυθυμεῖτʼ ἂν πρᾶξαι, πᾶσαν Σικελίαν κατοικίζειν καὶ ἐλευθέραν ἀπὸ τῶν βαρβάρων ποιεῖν, τοὺς μὲν ἐκβάλλων, τοὺς δὲ χειρούμενος ῥᾷον Ἱέρωνος·
というのも、私はディオンについて、人間が他者について強く主張しうる限りにおいて明確に知っているからである。 すなわち、もし彼が支配権を握っていたならば、他のいかなる支配体制へ移行することも決してなかったであろう。 むしろ、第一に、自分自身の祖国であるシュラクサイを、その隷属状態から解放して輝かせ、自由な体制に置いた後、その次に、あらゆる手段を尽くして市民たちをふさわしく最善の法律によって秩序づけたであろう。 さらにその後に、彼が実行しようと熱望したであろうことは、シケリア全土を植民して再建し、バルバロイから解放して自由の身とすることであり、ある者たちを追放し、またある者たちをヒエロンよりも容易に服従させることであった。
τούτων δʼ αὖ γενομένων διʼ ἀνδρὸς δικαίου τε καὶ ἀνδρείου καὶ σώφρονος καὶ φιλοσόφου, τὴν αὐτὴν ἀρετῆς ἂν πέρι γενέσθαι δόξαν τοῖς πολλοῖς, ἥπερ ἄν, εἰ Διονύσιος ἐπείσθη, παρὰ πᾶσιν ἂν ὡς ἔπος εἰπεῖν ἀνθρώποις ἀπέσωσεν γενομένη.
そして、もしこれらが、正義を重んじ、勇敢で、節度があり、かつ哲学者である一人の男によって実現されていたならば、徳に関して一般の人々が抱くはずのあの評判が、もしディオニュシオスが説得されていたならば、言葉の通りあらゆる人々の間に生じて保たれたであろうのと同じように、人々の間に生じていただろう。
νῦν δὲ ἤ πού τις δαίμων ἤ τις ἀλιτήριος ἐμπεσὼν ἀνομίᾳ καὶ ἀθεότητι καὶ τὸ μέγιστον τόλμαις ἀμαθίας, ἐξ ἧς πάντα κακὰ πᾶσιν ἐρρίζωται καὶ βλαστάνει καὶ εἰς ὕστερον ἀποτελεῖ καρπὸν τοῖς γεννήσασιν πικρότατον, αὕτη πάντα τὸ δεύτερον ἀνέτρεψέν τε καὶ ἀπώλεσεν.
しかし、今や、悪霊か何かの破滅をもたらすものが、無法と不敬神、そして何よりも無知の大胆さに陥り、――この無知からすべての悪があらゆる人々のうちに根を下ろし、芽吹き、後になってそれを生み出した者たちに最も苦い果実をもたらすのであるが――この無知が、二度目にすべてを覆し、破滅させたのである。
νῦν δὲ δὴ εὐφημῶμεν χάριν οἰωνοῦ τὸ τρίτον.
しかし今や、吉兆のために、三度目は不吉な言葉を慎むことにしよう。
ὅμως δὲ μιμεῖσθαι μὲν συμβουλεύω Δίωνα ὑμῖν τοῖς φίλοις τήν τε τῆς πατρίδος εὔνοιαν καὶ τὴν τῆς τροφῆς σώφρονα δίαιταν, ἐπὶ λῳόνων δὲ ὀρνίθων τὰς ἐκείνου βουλήσεις πειρᾶσθαι ἀποτελεῖν—αἳ δὲ ἦσαν, ἀκηκόατε παρʼ ἐμοῦ σαφῶς—τὸν δὲ μὴ δυνάμενον ὑμῶν Δωριστὶ ζῆν κατὰ τὰ πάτρια, διώκοντα δὲ τόν τε τῶν Δίωνος σφαγέων καὶ τὸν Σικελικὸν βίον, μήτε παρακαλεῖν μήτε οἴεσθαι πιστὸν ἄν τι καὶ ὑγιὲς πρᾶξαί ποτε, τοὺς δὲ ἄλλους παρακαλεῖν ἐπὶ πάσης Σικελίας κατοικισμόν τε καὶ ἰσονομίαν ἔκ τε αὐτῆς Σικελίας καὶ ἐκ Πελοποννήσου συμπάσης, φοβεῖσθαι δὲ μηδὲ Ἀθήνας·
それでもなお、私はあなたがた友人たちに、祖国への愛国心と、その成長過程における節度ある生き方を、ディオンを模範として見習うことを勧め、より良い兆候のもとで彼の望みを成し遂げるよう試みることを勧める。 ――彼の望みが何であったかは、あなたがたはすでに私から明確に聞いている。 ――そして、あなたがたのうちで、祖先の慣習に従ってドーリス風に生きることができず、ディオンの殺害者たちの生き方やシケリア的な生き方を追い求めるような者を、仲間に誘い込んではならないし、そのような者が何か信頼に足る健全なことを成し遂げると決して考えてはならない。 むしろ、他の人々を呼び集めて、シケリア全土の植民と法の平等（イソノミア）を、シケリア自身からも、ペロポネソス全土からも実現させ、アテナイを恐れてはならない。
εἰσὶ γὰρ καὶ ἐκεῖ πάντων ἀνθρώπων διαφέροντες πρὸς ἀρετήν, ξενοφόνων τε ἀνδρῶν μισοῦντες τόλμας.
なぜなら、あそこにも、徳においてすべての人に秀で、客人を殺害する者たちの厚顔無恥な振る舞いを憎む人々がいるからである。
εἰ δʼ οὖν ταῦτα μὲν ὕστερα γένοιτʼ ἄν, κατεπείγουσιν δὲ ὑμᾶς αἱ τῶν στάσεων πολλαὶ καὶ παντοδαπαὶ φυόμεναι ἑκάστης ἡμέρας διαφοραί, εἰδέναι μέν που χρὴ πάντα τινὰ ἄνδρα, ᾧ καὶ βραχὺ δόξης ὀρθῆς μετέδωκεν θεία τις τύχη, ὡς οὐκ ἔστιν παῦλα κακῶν τοῖς στασιάσασιν, πρὶν ἂν οἱ κρατήσαντες μάχαις καὶ ἐκβολαῖς ἀνθρώπων καὶ σφαγαῖς μνησικακοῦντες καὶ ἐπὶ τιμωρίας παύσωνται τρεπόμενοι τῶν ἐχθρῶν,
しかし、もしこれらが後回しになり、日々生じる多くの様々な内紛の相違があなたがたを駆り立てているとするなら、神的な運命が少しでも正しい意見を分け与えてくれたすべての男は、内紛を起こした者たちにとって、戦いや追放や殺戮によって勝利を収めた者が、恨みを抱いて敵への復讐に走るのをやめない限り、災厄の終わりはないということを確かに知っておくべきである。
§7.337ἐγκρατεῖς δὲ ὄντες αὑτῶν, θέμενοι νόμους κοινοὺς μηδὲν μᾶλλον πρὸς ἡδονὴν αὑτοῖς ἢ τοῖς ἡττηθεῖσιν κειμένους, ἀναγκάσωσιν αὐτοὺς χρῆσθαι τοῖς νόμοις διτταῖς οὔσαις ἀνάγκαις, αἰδοῖ καὶ φόβῳ, φόβῳ μὲν διὰ τὸ κρείττους αὐτῶν εἶναι δεικνύντες τὴν βίαν, αἰδοῖ δὲ αὖ διὰ τὸ κρείττους φαίνεσθαι περί τε τὰς ἡδονὰς καὶ τοῖς νόμοις μᾶλλον ἐθέλοντές τε καὶ δυνάμενοι δουλεύειν.
すなわち、勝利を収めた者が自らを制し、勝者にとっても敗者にとっても何ら快楽に偏ることのない共通の法律を制定し、二重の強制、すなわち畏敬と恐怖によって、自らその法律に従うように強制するとき、初めて災厄は終わる。 恐怖とは、彼らよりも強い力を有していることを示して暴力を自制させることであり、畏敬とは、快楽に対してより強い（勝っている）ことを示し、よりいっそう進んで法律に服従し、かつ服従しうる能力があることを見せることである。
ἄλλως δὲ οὐκ ἔστιν ὡς ἄν ποτε κακῶν λήξαι πόλις ἐν αὑτῇ στασιάσασα, ἀλλὰ στάσεις καὶ ἔχθραι καὶ μίση καὶ ἀπιστίαι ταῖς οὕτω διατεθείσαις πόλεσιν αὐταῖς πρὸς αὑτὰς ἀεὶ γίγνεσθαι φιλεῖ.
それ以外の方法では、内紛に陥ったポリスが災厄から免れる道はなく、むしろ、そのような状態にあるポリスには、互いに対する内紛、敵意、憎悪、不信が常に生じるのが常である。
τοὺς δὴ κρατήσαντας ἀεὶ χρή, ὅτανπερ ἐπιθυμήσωσιν σωτηρίας, αὐτοὺς ἐν αὑτοῖς ἄνδρας προκρῖναι τῶν Ἑλλήνων οὓς ἂν πυνθάνωνται ἀρίστους ὄντας, πρῶτον μὲν γέροντας, καὶ παῖδας καὶ γυναῖκας κεκτημένους οἴκοι καὶ προγόνους αὑτῶν ὅτι μάλιστα πολλούς τε καὶ ἀγαθοὺς καὶ ὀνομαστοὺς καὶ κτῆσιν κεκτημένους πάντας ἱκανήν—ἀριθμὸν δὲ εἶναι μυριάνδρῳ πόλει πεντήκοντα ἱκανοὶ τοιοῦτοι—τούτους δὴ δεήσεσιν καὶ τιμαῖς ὅτι μεγίσταις οἴκοθεν μεταπέμψασθαι, μεταπεμψαμένους δὲ ὀμόσαντας δεῖσθαι καὶ κελεύειν θεῖναι νόμους, μήτε νικήσασιν μήτε νικηθεῖσιν νέμειν πλέον, τὸ δὲ ἴσον καὶ κοινὸν πάσῃ τῇ πόλει.
したがって、勝利した者たちは常に、救済を望むときには、ギリシア人の中から最善であると聞き知っている者たちを、自分たち自身の中から選び出さねばならない。 第一に老人であり、祖国に妻や子供を持ち、自分たちの先祖が極めて多く、優秀で名高く、皆が十分な財産を所有している者たちである。 一万人の市民からなるポリスにとって、このような者は五十人で十分である。 彼らを、最大限の懇願と名誉をもって祖国から呼び寄せ、呼び寄せた後には、誓いを立てさせた上で、勝者にも敗者にも不当な特権を与えず、ポリス全体に対して平等で共通のものを与える法律を制定するよう懇願し、命じなければならない。
τεθέντων δὲ τῶν νόμων ἐν τούτῳ δὴ τὰ πάντα ἐστίν.
そして、法律が制定されたとき、まさにそこにすべてがかかっている。
ἂν μὲν γὰρ οἱ νενικηκότες ἥττους αὑτοὺς τῶν νόμων μᾶλλον τῶν νενικημένων παρέχωνται, πάντʼ ἔσται σωτηρίας τε καὶ εὐδαιμονίας μεστὰ καὶ πάντων κακῶν ἀποφυγή·
なぜなら、もし勝利した者たちが、敗者よりもさらに自らを法律に服従させる姿を見せるならば、すべては救済と幸福に満ち、あらゆる悪からの逃避となるだろう。
εἰ δὲ μή, μήτʼ ἐμὲ μήτʼ ἄλλον κοινωνὸν παρακαλεῖν ἐπὶ τὸν μὴ πειθόμενον τοῖς νῦν ἐπεσταλμένοις.
しかし、もしそうでなければ、私をも、他の何者をも、いま指示された事柄に従わない者の協力者として呼び寄せてはならない。
ταῦτα γάρ ἐστιν ἀδελφὰ ὧν τε δίων ὧν τʼ ἐγὼ ἐπεχειρήσαμεν Συρακούσαις εὖ φρονοῦντες συμπρᾶξαι, δεύτερα μήν·
なぜなら、これらの指示は、ディオンと私が、正気を持ってシュラクサイに対して共同で実現しようと試みたことの同類（姉妹）のものだからである。 もっとも、これは第二のものではあるが。
πρῶτα δʼ ἦν ἃ τὸ πρῶτον ἐπεχειρήθη μετʼ αὐτοῦ Διονυσίου πραχθῆναι πᾶσιν κοινὰ ἀγαθά, τύχη δέ τις ἀνθρώπων κρείττων διεφόρησεν.
第一のものは、最初にディオニュシオス自身とともに実行されようとした、すべての人に共通の善であったが、人間を超えるある運命がそれを四散させてしまったのである。
τὰ δὲ νῦν ὑμεῖς πειρᾶσθε εὐτυχέστερον αὐτὰ ἀγαθῇ πρᾶξαι μοίρᾳ καὶ θείᾳ τινὶ τύχῃ.
しかし今や、あなたがたは、良き分前と神的なある運命によって、それをより幸運に成し遂げるよう努めるべきである。
συμβουλὴ μὲν δὴ καὶ ἐπιστολὴ εἰρήσθω καὶ ἡ παρὰ Διονύσιον ἐμὴ προτέρα ἄφιξις·
さて、助言と手紙、そして私のディオニュシオスのもとへの最初の訪問については、語り終えたものとしよう。
ἡ δὲ δὴ ὑστέρα πορεία τε καὶ πλοῦς ὡς εἰκότως τε ἅμα καὶ ἐμμελῶς γέγονεν, ᾧ μέλει ἀκούειν ἔξεστι τὸ μετὰ τοῦτο.
その後に行われた後の方の旅と航海が、いかに当然であり、また適切に行われたかについては、それを聞くことに関心のある者が、これに続いて聞くことができる。