§9.878ΑΘ. ὅταν οὖν τις ἅμα δυστυχηθῇ καὶ ἀσεβηθῇ τῶν οἴκων, ὥστε τὸν κεκτημένον ἐν αὐτῷ παῖδας μὲν μὴ καταλιπεῖν, ἠίθεον δὲ ἢ καὶ γεγαμηκότα ἄπαιδα τελευτῆσαι φόνου ὀφλόντα ἑκουσίου ἤ τινος ἁμαρτήματος ἄλλου τῶν περὶ θεοὺς ἢ πολίτας ὧν ἂν θάνατος ἐν τῷ νόμῳ ζημία διαρρήδην ᾖ κειμένη, ἢ καὶ ἐν ἀειφυγίᾳ τις φεύγῃ τῶν ἀνδρῶν ἄπαις, τοῦτον πρῶτον μὲν καθήρασθαι καὶ ἀποδιοπομπήσασθαι τὸν οἶκον χρεὼν ἔστω κατὰ νόμον, ἔπειτα συνελθόντας, καθάπερ εἴπομεν νυνδή, τοὺς οἰκείους ἅμα νομοφύλαξιν σκέψασθαι γένος ὅτιπερ ἂν ᾖ τῶν ἐν τῇ πόλει εὐδοκιμώτατον πρὸς ἀρετὴν καὶ ἅμα εὐτυχές, ἐν ᾧ ἂν παῖδες γεγονότες ὦσιν πλείους· ὅθεν ἕνα τῷ τοῦ τελευτήσαντος πατρὶ καὶ τοῖς ἄνω τοῦ γένους ὑὸν ὡς ἐκείνων εἰσποιοῦντας, φήμης ἕνεκα ἐπονομάζοντας, γεννήτορά τε αὑτοῖς καὶ ἑστιοῦχον καὶ θεραπευτὴν ὁσίων τε καὶ ἱερῶν ἐπʼ ἀμείνοσι τύχαις γίγνεσθαι τοῦ πατρός, τούτῳ τῷ τρόπῳ ἐπευξαμένους, αὐτὸν κληρονόμον καταστῆσαι κατὰ νόμον, τὸν δʼ ἐξαμαρτόντα ἀνώνυμον ἐᾶν καὶ ἄπαιδα καὶ ἄμοιρον κεῖσθαι, ὁπόταν αὐτὸν καταλάβωσιν αἱ τοιαῦται συμφοραί.
ΑΘ. それゆえ、諸々の家のうち、ある家が不運と不浄を同時に被り、その結果、その家を所有していた者が、子供を残さずに、独身のまま、あるいは結婚していても子供のないまま、故意の殺人、あるいは神々や市民に関するその他の過ち（それに対しては法律の中で死刑が明白に刑罰として規定されているような過ち）で有罪となって死亡するか、あるいは、その家の者の一人が子供のないまま終身流放に処される場合、この家を、まず第一に、法律に従って清め、災いを払うべきものとし、次いで先ほど述べたように、親族たちが国法守護職とともに集まり、徳において最も名声があり、同時に幸運であって、より多くの子供たちが生まれているような、市内のいかなる一族があるかを検討し、そこから一人を、死亡した者の父親およびその一族の先祖たちのために、彼らの息子として養子に入れ、家名のためにその名を名乗らせ、自分たちのための創始者、かまどの守り手、そして宗教的・神聖な事柄の奉仕者として、父親よりも優れた幸運のもとで生まれるよう、このような方法で祈願した上で、その者を法律に従って相続人として定めるべきであり、一方で、過ちを犯した者については、このような災厄が彼を襲ったときには、名も残さず、子供もなく、相続分もないままにしておくべきである。
ἔστιν δὲ οὐ πάντων, ὡς ἔοικε, τῶν ὄντων ὅρος ὅρῳ προσμειγνύς, ἀλλʼ οἷς ἔστιν μεθόριον, τοῦτο ἐν μέσῳ ὅρων πρότερον ἑκατέρῳ προσβάλλον γίγνοιτʼ ἂν ἀμφοῖν μεταξύ·
ところで、どうやら存在するすべてのものにおいて、境界が別の境界と直接接しているのではなく、中間領域があるものにおいては、この中間領域が、両方の境界の中間で、あらかじめそれぞれの境界に接しつつ、両者の間に存在することになるようである。
καὶ δὴ καὶ τῶν ἀκουσίων τε καὶ ἑκουσίων τὸ θυμῷ γιγνόμενον ἔφαμεν εἶναι τοιοῦτον.
そして実に、非自発的なものと自発的なもののうち、怒りによって生じる行為もまた、そのようなものであると我々は言ったのであった。
τραυμάτων οὖν ἔστω τῶν ὀργῇ γενομένων·
それゆえ、怒りによって生じた負傷に関する規定を次のように定めよう。
ἐὰν ὄφλῃ τις, πρῶτον μὲν τίνειν τοῦ βλάβους τὴν διπλασίαν, ἂν τὸ τραῦμα ἰάσιμον ἀποβῇ, τῶν δὲ ἀνιάτων τὴν τετραπλασίαν·
もし誰かが有罪とされたなら、もし傷が治癒可能なものであると判明した場合には、まず第一に、被らせた損害の2倍を支払うものとし、治癒不可能な傷については4倍を支払うものとする。
ἐὰν δὲ ἰάσιμον μέν, αἰσχύνην δὲ μεγάλην τινὰ προσβάλλῃ τῷ τρωθέντι καὶ ἐπονείδιστον, τὴν τετραπλασίαν ἐκτίνειν.
また、治癒可能ではあるものの、負傷した者に何か大きな恥辱と不名誉をもたらす場合には、4倍を支払うべきである。
ὅσα δέ τις τρώσας τινὰ μὴ μόνον βλάπτῃ τὸν παθόντα ἀλλὰ καὶ τὴν πόλιν, ποιήσας ἀδύνατον τῇ πατρίδι πρὸς πολεμίους βοηθεῖν, τοῦτον δὲ μετὰ τῶν ἄλλων ζημιῶν ἐκτίνειν καὶ τῇ πόλει τὴν βλάβην·
また、誰かを負傷させたことで、被害者に害を与えるだけでなく、祖国が敵に対して救援に赴くことを不可能にすることによって国家をも害する場合、その者は他の罰金に加えて、国家に対してもその損害を賠償せねばならない。
πρὸς γὰρ ταῖς αὑτοῦ στρατείαις καὶ ὑπὲρ τοῦ ἀδυνατοῦντος στρατευέσθω καὶ τὰς ὑπὲρ ἐκείνου πολεμικὰς ταττέσθω τάξεις, ἢ μὴ δρῶν ταῦτα ὑπόδικος τῷ ἐθέλοντι τῆς ἀστρατείας γιγνέσθω κατὰ νόμον.
というのも、彼は自分自身の軍役義務に加えて、従軍不能となった者のためにも従軍し、その者の代わりに戦闘配置につかねばならず、もしこれらを行わないならば、法律に従い、希望する任意の者から従軍忌避の罪で訴えられるべきだからである。
τὴν δὲ δὴ τῆς βλάβης ἀξίαν, εἴτε διπλῆν εἴτε τριπλῆν εἴτε καὶ τετραπλασίαν, οἱ καταψηφισάμενοι δικασταὶ ταττόντων.
そして、損害に見合う額が、2倍であるか、3倍であるか、あるいは4倍であるかは、有罪判決を下した裁判官たちが定めるものとする。
ἐὰν δὲ ὁμόγονος ὁμόγονον τὸν αὐτὸν τρόπον τούτῳ τρώσῃ, τοὺς γεννήτας καὶ τοὺς συγγενεῖς μέχρι ἀνεψιῶν παίδων πρὸς γυναικῶν καὶ ἀνδρῶν, γυναῖκάς τε καὶ ἄνδρας συνελθόντας, κρίναντας παραδιδόναι τιμᾶν τοῖς γεννήσασι κατὰ φύσιν·
しかし、もし同族の者が同族の者をこれと同様の方法で負傷させたならば、父方および母方の従兄弟の子供たちに至るまでの氏族員および親族が、男も女も共に集まり、裁きを下した上で、生みの親たちにその査定を委ねるべきである。
ἐὰν δὲ ἀμφισβητήσιμος ἡ τίμησις γίγνηται, τοὺς πρὸς ἀνδρῶν εἶναι τιμῶντας κυρίους, ἐὰν δὲ ἀδυνατῶσιν αὐτοί, τοῖς νομοφύλαξιν τελευτῶντας ἐπιτρέπειν.
もしその査定が論争の的となるならば、父方の親族が査定する決定権を持つものとし、もし彼ら自身が決められない場合には、最終的に国法守護職に委ねるものとする。