§9.878ΑΘ. ὅταν οὖν τις ἅμα δυστυχηθῇ καὶ ἀσεβηθῇ τῶν οἴκων, ὥστε τὸν κεκτημένον ἐν αὐτῷ παῖδας μὲν μὴ καταλιπεῖν, ἠίθεον δὲ ἢ καὶ γεγαμηκότα ἄπαιδα τελευτῆσαι φόνου ὀφλόντα ἑκουσίου ἤ τινος ἁμαρτήματος ἄλλου τῶν περὶ θεοὺς ἢ πολίτας ὧν ἂν θάνατος ἐν τῷ νόμῳ ζημία διαρρήδην ᾖ κειμένη, ἢ καὶ ἐν ἀειφυγίᾳ τις φεύγῃ τῶν ἀνδρῶν ἄπαις, τοῦτον πρῶτον μὲν καθήρασθαι καὶ ἀποδιοπομπήσασθαι τὸν οἶκον χρεὼν ἔστω κατὰ νόμον, ἔπειτα συνελθόντας, καθάπερ εἴπομεν νυνδή, τοὺς οἰκείους ἅμα νομοφύλαξιν σκέψασθαι γένος ὅτιπερ ἂν ᾖ τῶν ἐν τῇ πόλει εὐδοκιμώτατον πρὸς ἀρετὴν καὶ ἅμα εὐτυχές, ἐν ᾧ ἂν παῖδες γεγονότες ὦσιν πλείους·
아테네인: 그러므로 가문들 중 어떤 가문이 불행과 불경을 동시에 겪어, 그 결과 그 가문을 소유했던 자가 자식을 남기지 못하고, 독신이거나 혹은 결혼을 했더라도 자식 없이 죽되, 고의적 살인이나 신들과 시민들에 관한 다른 잘못(그에 대해서는 법률에 사형이 형벌로 명시적으로 규정되어 있는 잘못)으로 유죄 판결을 받거나, 혹은 가문의 남자들 중 한 명이 자식 없이 평생 추방에 처해진다면, 우선 법에 따라 이 가문을 정화하고 재앙을 물리쳐야 할 것이며, 그다음에 아까 말했듯이, 친척들이 법 수호자들과 함께 모여, 국가 안에서 덕에 관해 가장 명성이 있고 동시에 행운이 따르며 더 많은 자녀가 태어난 가문이 어떤 가문인지를 검토하고, 거기서 한 명을 죽은 자의 아버지와 가문의 선조들을 위해 그들의 아들로서 입양하고, 가문의 명성을 위해 그의 이름을 지어주며, 그가 그들의 조상들에게 있어 시조이자 화로의 수호자, 그리고 성스럽고 신성한 일들의 봉사자가 되되 아버지보다 더 나은 행운 아래에 있게 되기를 이러한 방식으로 기원한 후, 그를 법에 따라 상속인으로 세워야 하오.
ὅθεν ἕνα τῷ τοῦ τελευτήσαντος πατρὶ καὶ τοῖς ἄνω τοῦ γένους ὑὸν ὡς ἐκείνων εἰσποιοῦντας, φήμης ἕνεκα ἐπονομάζοντας, γεννήτορά τε αὑτοῖς καὶ ἑστιοῦχον καὶ θεραπευτὴν ὁσίων τε καὶ ἱερῶν ἐπʼ ἀμείνοσι τύχαις γίγνεσθαι τοῦ πατρός, τούτῳ τῷ τρόπῳ ἐπευξαμένους, αὐτὸν κληρονόμον καταστῆσαι κατὰ νόμον, τὸν δʼ ἐξαμαρτόντα ἀνώνυμον ἐᾶν καὶ ἄπαιδα καὶ ἄμοιρον κεῖσθαι, ὁπόταν αὐτὸν καταλάβωσιν αἱ τοιαῦται συμφοραί.
반면에 잘못을 범한 자는 그러한 재난이 그를 덮쳤을 때, 이름도 없이 자식도 없이 상속분도 없이 그대로 있게 버려두어야 하오.
ἔστιν δὲ οὐ πάντων, ὡς ἔοικε, τῶν ὄντων ὅρος ὅρῳ προσμειγνύς, ἀλλʼ οἷς ἔστιν μεθόριον, τοῦτο ἐν μέσῳ ὅρων πρότερον ἑκατέρῳ προσβάλλον γίγνοιτʼ ἂν ἀμφοῖν μεταξύ·
그런데 보아하니, 존재하는 모든 것에서 경계와 경계가 직접 맞닿아 있는 것은 아니며, 중간 지대가 있는 것들에서는, 이것이 양 경계의 한가운데에서 미리 각각에 맞닿으면서 둘 사이에 놓이게 되는 것 같소.
καὶ δὴ καὶ τῶν ἀκουσίων τε καὶ ἑκουσίων τὸ θυμῷ γιγνόμενον ἔφαμεν εἶναι τοιοῦτον.
그리고 참으로 비자발적인 것과 자발적인 것 중에서 분노로 인해 일어나는 일도 그러한 성격을 지닌다고 우리는 말한 바 있소.
τραυμάτων οὖν ἔστω τῶν ὀργῇ γενομένων·
그러므로 분노로 인해 일어난 상해에 관해서는 다음과 같이 규정합시다.
ἐὰν ὄφλῃ τις, πρῶτον μὲν τίνειν τοῦ βλάβους τὴν διπλασίαν, ἂν τὸ τραῦμα ἰάσιμον ἀποβῇ, τῶν δὲ ἀνιάτων τὴν τετραπλασίαν·
만일 누군가가 유죄 판결을 받는다면, 만일 상처가 치유 가능한 것으로 판명될 경우 우선 첫째로 피해의 두 배를 지불해야 하며, 치유 불가능한 상처에 대해서는 네 배를 지불해야 하오.
ἐὰν δὲ ἰάσιμον μέν, αἰσχύνην δὲ μεγάλην τινὰ προσβάλλῃ τῷ τρωθέντι καὶ ἐπονείδιστον, τὴν τετραπλασίαν ἐκτίνειν.
치유 가능하기는 하나, 상해를 입은 자에게 어떤 크고 수치스러운 흉터를 남긴다면 네 배를 배상해야 하오.
ὅσα δέ τις τρώσας τινὰ μὴ μόνον βλάπτῃ τὸν παθόντα ἀλλὰ καὶ τὴν πόλιν, ποιήσας ἀδύνατον τῇ πατρίδι πρὸς πολεμίους βοηθεῖν, τοῦτον δὲ μετὰ τῶν ἄλλων ζημιῶν ἐκτίνειν καὶ τῇ πόλει τὴν βλάβην·
또한 누군가에게 상해를 입힘으로써 피해자뿐만 아니라 국가에도 해를 끼치되, 조국이 적들에 맞서 구원하러 가는 일을 불가능하게 만들었다면, 그는 다른 형벌들과 함께 국가에도 그 피해를 배상해야 하오.
πρὸς γὰρ ταῖς αὑτοῦ στρατείαις καὶ ὑπὲρ τοῦ ἀδυνατοῦντος στρατευέσθω καὶ τὰς ὑπὲρ ἐκείνου πολεμικὰς ταττέσθω τάξεις, ἢ μὴ δρῶν ταῦτα ὑπόδικος τῷ ἐθέλοντι τῆς ἀστρατείας γιγνέσθω κατὰ νόμον.
왜냐하면 그는 자신에게 부과된 군 복무 외에도 그 군 복무가 불가능해진 사람을 위해서도 군 복무를 해야 하고 그를 대신해 전투 대형에 배치되어야 하며, 만일 이를 행하지 않는다면 법에 따라 원하는 누구에게든 군 복무 기피죄로 기소되어야 하기 때문이오.
τὴν δὲ δὴ τῆς βλάβης ἀξίαν, εἴτε διπλῆν εἴτε τριπλῆν εἴτε καὶ τετραπλασίαν, οἱ καταψηφισάμενοι δικασταὶ ταττόντων.
그리고 피해에 걸맞은 배상액이 두 배인지, 세 배인지, 혹은 네 배인지는 유죄 판결을 내린 재판관들이 정하도록 합시다.
ἐὰν δὲ ὁμόγονος ὁμόγονον τὸν αὐτὸν τρόπον τούτῳ τρώσῃ, τοὺς γεννήτας καὶ τοὺς συγγενεῖς μέχρι ἀνεψιῶν παίδων πρὸς γυναικῶν καὶ ἀνδρῶν, γυναῖκάς τε καὶ ἄνδρας συνελθόντας, κρίναντας παραδιδόναι τιμᾶν τοῖς γεννήσασι κατὰ φύσιν·
하지만 만일 친족이 친족에게 이와 같은 방식으로 상해를 입혔다면, 부계와 모계 양측의 사촌 자녀들까지 씨족원들과 친척들이 남녀 모두 함께 모여, 재판을 한 뒤 그 형벌의 산정을 친부모들에게 위임하도록 합시다.
ἐὰν δὲ ἀμφισβητήσιμος ἡ τίμησις γίγνηται, τοὺς πρὸς ἀνδρῶν εἶναι τιμῶντας κυρίους, ἐὰν δὲ ἀδυνατῶσιν αὐτοί, τοῖς νομοφύλαξιν τελευτῶντας ἐπιτρέπειν.
만일 그 산정에 논란이 생긴다면, 부계 측 친족들이 산정할 권한을 지니되, 그들 스스로도 할 수 없다면 최종적으로 법 수호자들에게 위임하도록 합시다.