§9.864ΑΘ. νῦν δή σοι τό τε δίκαιον καὶ τὸ ἄδικον, ὅ γε ἐγὼ λέγω, σαφῶς ἂν διορισαίμην οὐδὲν ποικίλλων.
ΑΘ. さて、今こそ私はあなたのために、正義と不正義について、少なくとも私が主張するところのものを、少しも複雑にすることなく明確に定義してみせよう。
τὴν γὰρ τοῦ θυμοῦ καὶ φόβου καὶ ἡδονῆς καὶ λύπης καὶ φθόνων καὶ ἐπιθυμιῶν ἐν ψυχῇ τυραννίδα, ἐάντε τι βλάπτῃ καὶ ἐὰν μή, πάντως ἀδικίαν προσαγορεύω·
というのも、魂の中における気概、恐れ、快楽、苦痛、嫉妬、および欲望の専制は、それが何かを害しようが害しまいが、私はこれをおよそ不正義と呼ぶからだ。
τὴν δὲ τοῦ ἀρίστου δόξαν, ὅπῃπερ ἂν ἔσεσθαι τούτων ἡγήσωνται πόλις εἴτε ἰδιῶταί τινες, ἐὰν αὕτη κρατοῦσα ἐν ψυχαῖς διακοσμῇ πάντα ἄνδρα, κἂν σφάλληταί τι, δίκαιον μὲν πᾶν εἶναι φατέον τὸ ταύτῃ πραχθὲν καὶ τὸ τῆς τοιαύτης ἀρχῆς γιγνόμενον ὑπήκοον ἑκάστων, καὶ ἐπὶ τὸν ἅπαντα ἀνθρώπων βίον ἄριστον, δοξάζεσθαι δὲ ὑπὸ πολλῶν ἀκούσιον ἀδικίαν εἶναι τὴν τοιαύτην βλάβην.
他方、最も善い状態についての確信（これが彼らのうちにおいてどのようになると国家やある個人たちが考えようとも）、これが魂において支配的となってあらゆる人を秩序づけるなら、たとえ何か誤りを犯すことがあっても、このようにして行われたすべてのこと、およびそのような支配に従う一人一人の状態は正しいと言わねばならず、また人間の生涯全体にとっても最善である。 しかし、そのような損害は、多くの人々によって非自発的な不正義であると思われている。
ἡμῖν δὲ οὐκ ἔστιν τὰ νῦν ὀνομάτων πέρι δύσερις λόγος, ἀλλʼ ἐπειδὴ τῶν ἁμαρτανομένων τρία εἴδη δεδήλωται γιγνόμενα, ταῦτα εἰς μνήμην πρῶτον ἔτι μᾶλλον ἀναληπτέον.
しかし、私たちにとって現在は、言葉をめぐる不毛な論争をする時ではない。 むしろ、犯される過ちについて三つの種が存在することが既に示されたのだから、まずこれらをもっとよく思い起こし、確認し直さねばならない。
λύπης μὲν οὖν, ἣν θυμὸν καὶ φόβον ἐπονομάζομεν, ἓν εἶδος ἡμῖν ἐστιν.
したがって、私たちが気概や恐れと呼ぶ苦痛に由来するものが、私たちにとって第一の種である。
ΚΛ. πάνυ μὲν οὖν.
ΚΛ. 全くその通りです。
ΑΘ. ἡδονῆς δʼ αὖ καὶ ἐπιθυμιῶν δεύτερον, ἐλπίδων δὲ καὶ δόξης τῆς ἀληθοῦς περὶ τὸ ἄριστον ἔφεσις τρίτον ἕτερον.
ΑΘ. さらに快楽と欲望に由来するものが第二のもの、そして最善のものについての希望や真なる確信を求める切望が、これらとは別の第三のものである。
τούτου δὲ αὐτοῦ τρία διχῇ τμηθέντος πέντε εἴδη γέγονεν, ὡς νῦν φαμεν·
そして、この三つのもの自体が二分されることによって、私たちが今言うように五つの種となる。
οἷς νόμους διαφέροντας ἀλλήλων πέντε εἴδεσιν θετέον ἐν δυοῖν γένεσιν.
これら五つの種に対して、二つの包括的な類のもとで、互いに異なる法律を制定せねばならない。
ΚΛ. τίσιν τούτοις;
ΚΛ. それら二つの類とは何ですか。
ΑΘ. τὸ μὲν διὰ βιαίων καὶ συμφανῶν πράξεων πραττόμενον ἑκάστοτε, τὸ δὲ μετὰ σκότους καὶ ἀπάτης λαθραίως γιγνόμενον, ἔστιν δʼ ὅτε καὶ διʼ ἀμφοῖν τούτοιν πραχθέν·
ΑΘ. 一つは、いかなる場合も暴力的かつ公然の行為によってなされるもの、もう一つは、闇と欺瞞を伴って密かに行われるもの、そしてある時にはこれら両方を伴って行われるものである。
ᾧ δὴ καὶ νόμοι τραχύτατοι γίγνοιντο ἄν, εἰ τὸ προσῆκον μέρος ἔχοιεν.
これら両方を伴うものに対しては、法律がしかるべき厳格さを持つなら、最も厳しいものとなるだろう。
ΚΛ. εἰκὸς γοῦν.
ΚΛ. 確かにその通りでしょう。
ΑΘ. ἴωμεν δὴ τὰ μετὰ ταῦτα ἐκεῖσε ὁπόθεν ἐξέβημεν δεῦρο, περαίνοντες τὴν θέσιν τῶν νόμων.
ΑΘ. では、この後のこととして、私たちがそこから脱線してここに至った元の場所に戻り、法律の制定を完成させることにしよう。
ἦν δὲ ἡμῖν κείμενα περί τε τῶν συλώντων, οἶμαι, τοὺς θεοὺς καὶ τὰ περὶ προδοτῶν, ἔτι δὲ τῶν τοὺς νόμους διαφθειρόντων ἐπὶ καταλύσει τῆς παρούσης πολιτείας.
私たちのために既に定められていたのは、思うに、神々の財物を略奪する者たちに関すること、裏切り者に関すること、さらには現在の国制を転覆させる目的で法律を破滅させる者たちに関することであった。
τούτων δή τις ἂν ἴσως πράξειέν τι μανείς, ἢ νόσοις ἢ γήρᾳ ὑπερμέτρῳ συνεχόμενος, ἢ παιδίᾳ χρώμενος, οὐδέν πω τῶν τοιούτων διαφέρων·
こうした人々の中には、おそらく、狂気に陥ったり、病気や過度の老齢にとらわれたり、あるいは子供っぽく振る舞って、そのような状態にある者たちと何ら変わらないまま、何らかの行為に及ぶ者もいるだろう。
ὧν ἂν γίγνηταί τι φανερὸν τοῖς ἐκλεχθεῖσιν ἑκάστοτε δικασταῖς, ἀναφέροντος τοῦ δράσαντος ἢ τοῦ σκηπτομένου ὑπὲρ τοῦ ποιήσαντος, κριθῇ δὲ οὕτω διατεθεὶς παρανομῆσαι, τὴν μὲν βλάβην ἣν ἄν τινα καταβλάψῃ πάντως ἁπλῆν ἀποτινέτω, τῶν δὲ ἄλλων δικαιωμάτων ἀφείσθω, πλὴν ἂν ἄρα τινὰ ἀποκτείνας μὴ καθαρὸς ᾖ τὰς χεῖρας φόνου·
もしそれらの事柄のいずれかが、その都度選ばれた裁判官たちに対して明らかになるなら、すなわち行為者自身、あるいはその行為者のために弁護する者がその旨を申し立てて、彼がそのような状態に置かれたまま法に背いたのだと判断されるなら、彼は自らが与えた何らかの損害を完全に一倍の賠償として支払うべきであるが、他の刑罰からは免除されるものとする。 ただし、誰かを殺害して、その手が殺人の汚れから清められていない場合は例外とする。
οὕτω δʼ εἰς ἄλλην χώραν καὶ τόπον ἀπελθὼν οἰκείτω τὸν ἐνιαυτὸν ἐκδημῶν, πρότερον δὲ ἐλθὼν τοῦ χρόνου ὃν ὁ νόμος ὥρισεν, ἢ καὶ πάσης ἐπιβὰς τῆς οἰκείας χώρας, ἐν δημοσίῳ δεσμῷ δεθεὶς ὑπὸ τῶν νομοφυλάκων δύο ἐνιαυτούς, οὕτως ἀπαλλαττέσθω τῶν δεσμῶν.
そして、このようにして他の土地や場所へと去り、一年の間そこを離れて暮らさねばならない。 しかし、法律が定めた期間よりも前に戻るか、あるいは故国の土地のどこであれ足を踏み入れた場合には、二年の間、法守護官たちによって公の牢に拘束され、その後にのみ釈放されるものとする。