§4.708ΑΘ. καίτοι τινὰς ὑμῖν ἔκ τε Ἄργους ὁρῶ καὶ Αἰγίνης καὶ ἄλλοθεν τῶν Ἑλλήνων εἰς τὴν χώραν κατῳκισμένους.
雅典人：とはいえ、あなた方のうちには、アルゴスやアイギナや他のギリシアの土地から、この地に入植した人々がいるのを私は目にしています。
τὸ δὲ δὴ παρὸν ἡμῖν λέγε πόθεν ἔσεσθαι φῂς στρατόπεδον τῶν πολιτῶν τὰ νῦν;
ところで、現に今、私たちの前にある課題について、市民たちの軍勢が当面どこから来ることになるとあなたはおっしゃるのですか。
ΚΛ. ἔκ τε Κρήτης συμπάσης ἔοικεν γενήσεσθαι, καὶ τῶν ἄλλων δὲ Ἑλλήνων μάλιστά μοι φαίνονται τοὺς ἀπὸ Πελοποννήσου προσδέξασθαι συνοίκους.
クレイニアス：クレタ全土から集まることになりそうです。 また他のギリシア人のうちでも、ペロポネソスからの同居者たちを最も歓迎して受け入れるように彼らには思われます。
καὶ γὰρ ὃ νῦν δὴ λέγεις, ἀληθὲς φράζεις, ὡς ἐξ Ἄργους εἰσίν, καὶ τό γε μάλιστʼ εὐδοκιμοῦν τὰ νῦν ἐνθάδε γένος, τὸ Γορτυνικόν·
というのも、あなたが今まさにおっしゃったことは真実を述べておられるからです。 すなわち、彼らはアルゴスから来た人々であり、現在この地で最も名声を得ている一族、ゴルテュンの一族がそうなのです。
ἐκ Γόρτυνος γὰρ τυγχάνει ἀπῳκηκὸς ταύτης τῆς Πελοποννησιακῆς.
というのも、彼らはたまたま、このペロポネソスの地から移住してきた者たちだからです。
ΑΘ. οὐ τοίνυν εὔκολος ὁμοίως γίγνοιτʼ ἂν ὁ κατοικισμὸς ταῖς πόλεσιν, ὅταν μὴ τὸν τῶν ἐσμῶν γίγνηται τρόπον, ἓν γένος ἀπὸ μιᾶς ἰὸν χώρας οἰκίζηται, φίλον παρὰ φίλων, στενοχωρίᾳ τινὶ πολιορκηθὲν γῆς ἤ τισιν ἄλλοις τοιούτοις παθήμασιν ἀναγκασθέν.
雅典人：そうだとすると、都市への入植は、蜂の群れのような方式で行われない限り、同様に容易なものにはならないでしょう。 すなわち、一つの土地から出発した一つの共通の民族が、友好的な者たちのもとに、ある土地の狭隘さに包囲されて苦しむか、あるいは他の何らかのそのような出来事を強いられて入植する場合です。
ἔστιν δʼ ὅτε καὶ στάσεσιν βιαζόμενον ἀναγκάζοιτʼ ἂν ἑτέρωσε ἀποξενοῦσθαι πόλεώς τι μόριον·
またある時には、内紛に強制されて、都市の一部分が他の場所へと立ち退きを余儀なくされることもあります。
ἤδη δέ ποτε καὶ συνάπασα πόλις τινῶν ἔφυγεν, ἄρδην κρείττονι κρατηθεῖσα πολέμῳ.
また時には、はるかに強力な戦争に徹底的に打ち負かされて、都市全体が逃亡したことさえあります。
ταῦτʼ οὖν πάντʼ ἐστὶ τῇ μὲν ῥᾴω κατοικίζεσθαί τε καὶ νομοθετεῖσθαι, τῇ δὲ χαλεπώτερα.
これらすべてのことは、一方では入植や立法がより容易になりますが、他方ではより困難になります。
τὸ μὲν γὰρ ἕν τι εἶναι γένος ὁμόφωνον καὶ ὁμόνομον ἔχει τινὰ φιλίαν, κοινωνὸν ἱερῶν ὂν καὶ τῶν τοιούτων πάντων, νόμους δʼ ἑτέρους καὶ πολιτείας ἄλλας τῶν οἴκοθεν οὐκ εὐπετῶς ἀνέχεται, τὸ δʼ ἐνίοτε πονηρίᾳ νόμων ἐστασιακὸς καὶ διὰ συνήθειαν ζητοῦν ἔτι χρῆσθαι τοῖς αὐτοῖς ἤθεσιν διʼ ἃ καὶ πρότερον ἐφθάρη, χαλεπὸν τῷ κατοικίζοντι καὶ νομοθετοῦντι καὶ δυσπειθὲς γίγνεται·
というのも、一つの共通の民族で、言語を同じにし、同じ法を共有していることは、神殿の儀式やそのようなすべてのものを共有することによって、ある種の親愛の情を持ちますが、故郷のものとは異なる法律や異なる国制を容易には容認しません。 また、時には悪しき法律によって内紛が生じた者が、以前自分たちを破滅に至らしめたのと同じ慣習を、習慣のゆえにさらに用いようと求めることは、入植を指導し立法をなす者にとって困難で従いにくいものとなります。
τὸ δʼ αὖ παντοδαπὸν ἐς ταὐτὸν συνερρυηκὸς γένος ὑπακοῦσαι μέν τινων νόμων καινῶν τάχα ἂν ἐθελήσειε μᾶλλον, τὸ δὲ συμπνεῦσαι, καὶ καθάπερ ἵππων ζεῦγος καθʼ ἕνα εἰς ταὐτόν, τὸ λεγόμενον, συμφυσῆσαι, χρόνου πολλοῦ καὶ παγχάλεπον.
これに対して、あらゆる種類の異なる人々が同じ場所に流れ込んできた民族は、いくつかの新しい法律に従うことには、より好意的であるかもしれませんが、心が一つになり、いわゆる「一対の馬が一人の御者のもとで一体となって同じ方向に息を合わせて走る」ようにすることは、長い時間がかかり極めて困難なことです。
ἀλλʼ ὄντως ἐστὶν νομοθεσία καὶ πόλεων οἰκισμοὶ πάντων τελεώτατον πρὸς ἀρετὴν ἀνδρῶν.
しかし、実際、立法と都市の入植は、人間の美徳のために、あらゆるものの中で最も完成された手段なのです。
ΚΛ. εἰκός·
クレイニアス：そのようです。
ὅπῃ δʼ αὖ βλέπων τοῦτʼ εἴρηκας, φράζʼ ἔτι σαφέστερον.
しかし、あなたがどのようなことを見据えてこれをおっしゃっているのか、さらに明確に述べてください。
ΑΘ. ὠγαθέ, ἔοικα περὶ νομοθετῶν ἐπανιὼν καὶ σκοπῶν ἅμα ἐρεῖν τι καὶ φαῦλον·
雅典人：友よ、私は立法者たちに立ち返って考察すると同時に、何か不穏なことも語ってしまいそうです。
ἀλλʼ ἐὰν πρὸς καιρόν τινα λέγωμεν, πρᾶγμʼ οὐδὲν γίγνοιτʼ ἂν ἔτι.
しかし、もし私たちが状況にかなったことを語るなら、何も問題は起こらないでしょう。
καίτοι τί ποτε δυσχεραίνω;
しかし、なぜ私はそんなに嫌悪しているのでしょうか。
σχεδὸν γάρ τοι πάντα οὕτως ἔοικʼ ἔχειν τὰ ἀνθρώπινα.
実際、人間の営みはほぼすべてそのようなものであると思われるからです。
ΚΛ. τοῦ δὴ πέρι λέγεις;
クレイニアス：それはいいったい何についてのことですか。
§4.709ΑΘ. ἔμελλον λέγειν ὡς οὐδείς ποτε ἀνθρώπων οὐδὲν νομοθετεῖ, τύχαι δὲ καὶ συμφοραὶ παντοῖαι πίπτουσαι παντοίως νομοθετοῦσι τὰ πάντα ἡμῖν.
雅典人：私は、人間は誰も何一つ立法するのではない、あらゆる種類の巡り合わせや様々な仕方で降りかかる災難こそが、私たちのためにすべてを立法しているのだ、と言おうとしていたのです。
ἢ γὰρ πόλεμός τις βιασάμενος ἀνέτρεψε πολιτείας καὶ μετέβαλε νόμους, ἢ πενίας χαλεπῆς ἀπορία·
すなわち、ある戦争が強制的に国制を覆し、法律を変更するか、あるいは過酷な貧困の欠乏がそうさせるのです。
πολλὰ δὲ καὶ νόσοι ἀναγκάζουσι καινοτομεῖν, λοιμῶν τε ἐμπιπτόντων, καὶ χρόνον ἐπὶ πολὺν ἐνιαυτῶν πολλῶν πολλάκις ἀκαιρίαι.
また、多くの病や、多くの年にわたり長期間にわたって頻繁に起こる気候の不順が、新しいことを試みることを余儀なくさせます。
ταῦτα δὴ πάντα προϊδών τις ᾄξειεν ἂν εἰπεῖν ὅπερ ἐγὼ νυνδή, τὸ θνητὸν μὲν μηδένα νομοθετεῖν μηδέν, τύχας δʼ εἶναι σχεδὸν ἅπαντα τὰ ἀνθρώπινα πράγματα·
これらすべてのことをあらかじめ見通している者なら、私が今しがた言ったこと、すなわち、死すべき人間は誰も何一つ立法せず、幸運がほとんどすべての人間の営みを支配しているのだ、と言い放つかもしれません。
τὸ δʼ ἔστιν περί τε ναυτιλίαν καὶ κυβερνητικὴν καὶ ἰατρικὴν καὶ στρατηγικὴν πάντα ταῦτʼ εἰπόντα δοκεῖν εὖ λέγειν, ἀλλὰ γὰρ ὁμοίως αὖ καὶ τόδε ἔστιν λέγοντα εὖ λέγειν ἐν τοῖς αὐτοῖς τούτοις.
また、航海術、操舵術、医学、将帥術についてこのようなことをすべて言う者も、上手いことを言っているように見えます。 しかし、同様に、これらの同じ事柄において、次のことを言う者もまた上手いことを言っているのです。
ΚΛ. τὸ ποῖον;
クレイニアス：どのようなことですか。
ΑΘ. ὡς θεὸς μὲν πάντα, καὶ μετὰ θεοῦ τύχη καὶ καιρός, τἀνθρώπινα διακυβερνῶσι σύμπαντα.
雅典人：神がすべてを支配し、神とともに、幸運と機会が人間の営みすべてを舵取りしている、ということです。
ἡμερώτερον μὴν τρίτον συγχωρῆσαι τούτοις δεῖν ἕπεσθαι τέχνην·
しかし、これらに続いて、第三のものとして技術が従わなければならないと認める方が、より穏当でしょう。
καιρῷ γὰρ χειμῶνος συλλαβέσθαι κυβερνητικὴν ἢ μή, μέγα πλεονέκτημα ἔγωγʼ ἂν θείην.
なぜなら、冬の嵐という機会に、操舵術が助けになるかならないかは、大きな利点であると私は考えるからです。
ἢ πῶς;
いかがですか。
ΚΛ. οὕτως.
クレイニアス：その通りです。
ΑΘ. οὐκοῦν καὶ τοῖς ἄλλοις ὡσαύτως κατὰ τὸν αὐτὸν ἂν ἔχοι λόγον, καὶ δὴ καὶ νομοθεσίᾳ ταὐτὸν τοῦτο δοτέον·
雅典人：それなら、他のすべてのことについても、同じ議論によって同様のことが言えるでしょう。 そして特に、立法に関してもまさに同じことが認められねばなりません。
τῶν ἄλλων συμπιπτόντων, ὅσα δεῖ χώρᾳ συντυχεῖν, εἰ μέλλοι ποτὲ εὐδαιμόνως οἰκήσειν, τὸν νομοθέτην ἀληθείας ἐχόμενον τῇ τοιαύτῃ παραπεσεῖν ἑκάστοτε πόλει δεῖν.
すなわち、国が将来幸福に暮らすために、土地に起こるべき他の一切の条件が重なる時、真実を追究する立法者が、その都度、そのような都市に出会う必要があります。
ΚΛ. ἀληθέστατα λέγεις.
クレイニアス：全くその通りです。
ΑΘ. οὐκοῦν ὅ γε πρὸς ἕκαστόν τι τῶν εἰρημένων ἔχων τὴν τέχνην κἂν εὔξασθαί που δύναιτο ὀρθῶς, τί παρὸν αὐτῷ διὰ τύχης, τῆς τέχνης ἂν μόνον ἐπιδέοι;
雅典人：それなら、言及された事柄のそれぞれにおいて技術を持つ者は、幸運によって何が自分に与えられれば、あとは技術だけが必要とされるかについて、正しく祈ることができるのではないですか。
ΚΛ. πάνυ μὲν οὖν.
クレイニアス：もちろんです。
ΑΘ. οἵ τε ἄλλοι γε δὴ πάντες οἱ νυνδὴ ῥηθέντες, κελευόμενοι τὴν αὑτῶν εὐχὴν εἰπεῖν, εἴποιεν ἄν.
雅典人：そして、今しがた言及された他のすべての人々も、彼ら自身の祈りを述べるように求められたら、そう述べることでしょう。
ἦ γάρ;
そうではないですか。
ΚΛ. τί μήν;
クレイニアス：もちろんです。
ΑΘ. ταὐτὸν δὴ καὶ νομοθέτης οἶμαι δράσειεν.
雅典人：立法者も同様のことをするだろうと、私は思います。
ΚΛ. ἔγωγʼ οἶμαι.
クレイニアス：私もそう思います。
ΑΘ.
φέρε δή, νομοθέτα,
πρὸς αὐτὸν φῶμεν,
τί σοι καὶ πῶς πόλιν ἔχουσαν δῶμεν, ὃ λαβὼν ἕξεις ὥστʼ ἐκ τῶν λοιπῶν αὐτὸς τὴν πόλιν ἱκανῶς διοικῆσαι;
雅典人：「さあ、立法者よ」と、私たちは彼に向かって言いましょう。 「どのような状態で、どのように組織された都市をあなたに与えれば、あなたはそれを受け取って、残りの部分から自分でその都市を十分に統治できるようになるでしょうか」と。
ΚΛ. τί μετὰ τοῦτʼ εἰπεῖν ὀρθῶς ἔστιν ἄρα;
クレイニアス：この後、言うべき正しい言葉は何でしょうか。
ΑΘ. τοῦ νομοθέτου φράζομεν τοῦτο, ἦ γάρ;
雅典人：私たちは立法者の言葉を代弁しているのですね。 そうではありませんか。
ΚΛ. ναί.
クレイニアス：はい。