§4.708ΑΘ. καίτοι τινὰς ὑμῖν ἔκ τε Ἄργους ὁρῶ καὶ Αἰγίνης καὶ ἄλλοθεν τῶν Ἑλλήνων εἰς τὴν χώραν κατῳκισμένους.
아테네인: 하지만 저는 아르고스와 아이기나, 그리고 그리스의 다른 곳에서 온 당신들의 사람들 일부가 이 땅에 정착해 사는 것을 봅니다.
τὸ δὲ δὴ παρὸν ἡμῖν λέγε πόθεν ἔσεσθαι φῂς στρατόπεδον τῶν πολιτῶν τὰ νῦν;
그런데 현재 당면한 우리의 문제에 관해 말해 주십시오. 당신은 현재 시민들의 군세가 어디서 오게 될 것이라고 말합니까?
ΚΛ. ἔκ τε Κρήτης συμπάσης ἔοικεν γενήσεσθαι, καὶ τῶν ἄλλων δὲ Ἑλλήνων μάλιστά μοι φαίνονται τοὺς ἀπὸ Πελοποννήσου προσδέξασθαι συνοίκους.
클레이니아스: 크레타 전역에서 오게 될 것으로 보입니다. 그리고 다른 그리스인들 중에서는 펠로폰네소스에서 온 동거인들을 가장 기꺼이 받아들일 것처럼 보입니다.
καὶ γὰρ ὃ νῦν δὴ λέγεις, ἀληθὲς φράζεις, ὡς ἐξ Ἄργους εἰσίν, καὶ τό γε μάλιστʼ εὐδοκιμοῦν τὰ νῦν ἐνθάδε γένος, τὸ Γορτυνικόν·
왜냐하면 당신이 방금 말씀하신 것은 참된 사실이기 때문입니다. 즉, 그들이 아르고스 출신이라는 것과, 현재 이곳에서 가장 명망 높은 종족인 고르틴 종족이 그렇다는 점입니다.
ἐκ Γόρτυνος γὰρ τυγχάνει ἀπῳκηκὸς ταύτης τῆς Πελοποννησιακῆς.
왜냐하면 그들은 마침 이 펠로폰네소스 지방의 고르틴에서 이주해 왔기 때문입니다.
ΑΘ. οὐ τοίνυν εὔκολος ὁμοίως γίγνοιτʼ ἂν ὁ κατοικισμὸς ταῖς πόλεσιν, ὅταν μὴ τὸν τῶν ἐσμῶν γίγνηται τρόπον, ἓν γένος ἀπὸ μιᾶς ἰὸν χώρας οἰκίζηται, φίλον παρὰ φίλων, στενοχωρίᾳ τινὶ πολιορκηθὲν γῆς ἤ τισιν ἄλλοις τοιούτοις παθήμασιν ἀναγκασθέν.
아테네인: 그렇다면 도시의 식민 정착은, 벌떼와 같은 방식으로 이루어지지 않는 한, 마찬가지로 용이한 일이 되지 못할 것입니다. 즉 한 땅에서 출발한 하나의 공통된 종족이, 우호적인 사람들 곁으로, 영토의 협소함에 포위되어 고통받거나 혹은 다른 그와 같은 일을 겪어 정착하는 경우입니다.
ἔστιν δʼ ὅτε καὶ στάσεσιν βιαζόμενον ἀναγκάζοιτʼ ἂν ἑτέρωσε ἀποξενοῦσθαι πόλεώς τι μόριον· ἤδη δέ ποτε καὶ συνάπασα πόλις τινῶν ἔφυγεν, ἄρδην κρείττονι κρατηθεῖσα πολέμῳ.
또한 어떤 때에는 내분으로 인해 도시의 일부분이 다른 곳으로 이주하도록 강제되는 경우도 있으며, 이미 이전에 한 도시 전체가 막강한 전쟁에서 완전히 패배하여 도망친 적도 있습니다.
ταῦτʼ οὖν πάντʼ ἐστὶ τῇ μὲν ῥᾴω κατοικίζεσθαί τε καὶ νομοθετεῖσθαι, τῇ δὲ χαλεπώτερα.
그러므로 이 모든 일들은 한편으로는 식민 건설과 입법을 더 쉽게 만들지만, 다른 한편으로는 더 어렵게 만듭니다.
τὸ μὲν γὰρ ἕν τι εἶναι γένος ὁμόφωνον καὶ ὁμόνομον ἔχει τινὰ φιλίαν, κοινωνὸν ἱερῶν ὂν καὶ τῶν τοιούτων πάντων, νόμους δʼ ἑτέρους καὶ πολιτείας ἄλλας τῶν οἴκοθεν οὐκ εὐπετῶς ἀνέχεται, τὸ δʼ ἐνίοτε πονηρίᾳ νόμων ἐστασιακὸς καὶ διὰ συνήθειαν ζητοῦν ἔτι χρῆσθαι τοῖς αὐτοῖς ἤθεσιν διʼ ἃ καὶ πρότερον ἐφθάρη, χαλεπὸν τῷ κατοικίζοντι καὶ νομοθετοῦντι καὶ δυσπειθὲς γίγνεται·
왜냐하면 언어가 같고 법을 공유하는 하나의 공통된 종족은, 제의와 그와 같은 모든 것을 공유함으로써 어떤 친애의 정을 가지지만, 고향의 법이나 국제와 다른 법률을 쉽게 용인하지 않기 때문입니다. 반면에, 때로는 나쁜 법으로 인해 내분을 겪고 습관 때문에 이전에 자신들을 파멸시켰던 동일한 관습을 계속 사용하고자 고집하는 자들은, 식민 건설자 와 입법자에게 있어 다루기 힘들고 순종하지 않게 됩니다.
τὸ δʼ αὖ παντοδαπὸν ἐς ταὐτὸν συνερρυηκὸς γένος ὑπακοῦσαι μέν τινων νόμων καινῶν τάχα ἂν ἐθελήσειε μᾶλλον, τὸ δὲ συμπνεῦσαι, καὶ καθάπερ ἵππων ζεῦγος καθʼ ἕνα εἰς ταὐτόν, τὸ λεγόμενον, συμφυσῆσαι, χρόνου πολλοῦ καὶ παγχάλεπον.
하지만 반대로, 온갖 잡다한 부류가 같은 장소로 흘러 들어온 종족은 몇몇 새로운 법에 순종하는 일에는 더 우호적일지 모르나, 한마음 한뜻이 되어, 이른바 '한 쌍의 말이 한 마부 아래에서 하나가 되어 같은 방향으로 힘을 합쳐 달리는 것'처럼 만드는 일은 긴 시간이 걸리며 매우 곤란한 일입니다.
ἀλλʼ ὄντως ἐστὶν νομοθεσία καὶ πόλεων οἰκισμοὶ πάντων τελεώτατον πρὸς ἀρετὴν ἀνδρῶν.
하지만 참으로 입법과 도시의 식민 건설은 인간의 미덕을 위해 모든 것 중에서 가장 완성된 수단입니다.
ΚΛ. εἰκός·
클레이니아스: 그럴 법합니다.
ὅπῃ δʼ αὖ βλέπων τοῦτʼ εἴρηκας, φράζʼ ἔτι σαφέστερον.
하지만 당신이 무엇을 바라보고 이 말씀을 하시는지, 좀 더 명확하게 설명해 주십시오.
ΑΘ. ὠγαθέ, ἔοικα περὶ νομοθετῶν ἐπανιὼν καὶ σκοπῶν ἅμα ἐρεῖν τι καὶ φαῦλον·
아테네인: 좋은 친구여, 나는 입법자들에게로 돌아가 고찰하는 동시에 뭔가 불길한 것을 말하려는 것 같습니다.
ἀλλʼ ἐὰν πρὸς καιρόν τινα λέγωμεν, πρᾶγμʼ οὐδὲν γίγνοιτʼ ἂν ἔτι.
하지만 우리가 상황에 맞는 것을 말한다면 아무런 문제도 되지 않을 것입니다.
καίτοι τί ποτε δυσχεραίνω;
그런데 내가 왜 이렇게 꺼림칙해할까요?
σχεδὸν γάρ τοι πάντα οὕτως ἔοικʼ ἔχειν τὰ ἀνθρώπινα.
인간의 일은 거의 다 그런 상태인 것처럼 보이기 때문입니다.
ΚΛ. τοῦ δὴ πέρι λέγεις;
클레이니아스: 도대체 무엇에 관해 말씀하시는 것입니까?
§4.709ΑΘ. ἔμελλον λέγειν ὡς οὐδείς ποτε ἀνθρώπων οὐδὲν νομοθετεῖ, τύχαι δὲ καὶ συμφοραὶ παντοῖαι πίπτουσαι παντοίως νομοθετοῦσι τὰ πάντα ἡμῖν.
아테네인: 나는 인간은 그 누구도 아무것도 입법하지 않으며, 온갖 종류의 행운과 여러 방식으로 닥치는 재난이 우리를 위해 모든 것을 입법하고 있다고 말하려던 참이었습니다.
ἢ γὰρ πόλεμός τις βιασάμενος ἀνέτρεψε πολιτείας καὶ μετέβαλε νόμους, ἢ πενίας χαλεπῆς ἀπορία·
왜냐하면 어떤 전쟁이 강제로 국제를 전복하고 법을 바꾸거나, 혹은 가혹한 가난의 결핍이 그렇게 만들기 때문입니다.
πολλὰ δὲ καὶ νόσοι ἀναγκάζουσι καινοτομεῖν, λοιμῶν τε ἐμπιπτόντων, καὶ χρόνον ἐπὶ πολὺν ἐνιαυτῶν πολλῶν πολλάκις ἀκαιρίαι.
또한 전염병이 닥치고, 여러 해 동안 오랫동안 빈번하게 일어나는 기후의 이상이 많은 일을 혁신하도록 강제하기도 합니다.
ταῦτα δὴ πάντα προϊδών τις ᾄξειεν ἂν εἰπεῖν ὅπερ ἐγὼ νυνδή, τὸ θνητὸν μὲν μηδένα νομοθετεῖν μηδέν, τύχας δʼ εἶναι σχεδὸν ἅπαντα τὰ ἀνθρώπινα πράγματα·
이 모든 것을 미리 내다보는 사람이라면 누구나 내가 방금 말한 것, 즉 죽을 수밖에 없는 인간은 아무것도 입법하지 못하고, 행운이 인간의 거의 모든 일을 지배한다는 말을 내뱉을지도 모릅니다.
τὸ δʼ ἔστιν περί τε ναυτιλίαν καὶ κυβερνητικὴν καὶ ἰατρικὴν καὶ στρατηγικὴν πάντα ταῦτʼ εἰπόντα δοκεῖν εὖ λέγειν, ἀλλὰ γὰρ ὁμοίως αὖ καὶ τόδε ἔστιν λέγοντα εὖ λέγειν ἐν τοῖς αὐτοῖς τούτοις.
하지만 항해술, 키잡이의 기술, 의학, 장수술에 관해 이 모든 말을 하는 사람도 말을 잘하는 것처럼 보입니다. 그러나 마찬가지로 이 동일한 사안들에서 다음과 같이 말하는 사람 역시 말을 잘하는 것입니다.
ΚΛ. τὸ ποῖον;
클레이니아스: 어떤 말입니까?
ΑΘ. ὡς θεὸς μὲν πάντα, καὶ μετὰ θεοῦ τύχη καὶ καιρός, τἀνθρώπινα διακυβερνῶσι σύμπαντα.
아테네인: 신이 모든 것을 지배하고, 신과 함께 행운과 기회가 인간의 모든 일을 조종한다는 점입니다.
ἡμερώτερον μὴν τρίτον συγχωρῆσαι τούτοις δεῖν ἕπεσθαι τέχνην·
하지만 이들에 이어서 세 번째 것으로 기술이 따라야 함을 인정하는 것이 더 온당할 것입니다.
καιρῷ γὰρ χειμῶνος συλλαβέσθαι κυβερνητικὴν ἢ μή, μέγα πλεονέκτημα ἔγωγʼ ἂν θείην.
왜냐하면 폭풍우라는 기회에, 키잡이의 기술이 도움을 주는지 여부는 큰 이점이라고 내가 생각하기 때문입니다.
ἢ πῶς;
그렇지 않습니까?
ΚΛ. οὕτως.
클레이니아스: 그렇습니다.
ΑΘ. οὐκοῦν καὶ τοῖς ἄλλοις ὡσαύτως κατὰ τὸν αὐτὸν ἂν ἔχοι λόγον, καὶ δὴ καὶ νομοθεσίᾳ ταὐτὸν τοῦτο δοτέον·
아테네인: 그렇다면 다른 것들에 대해서도 동일한 논리에 따라 같은 방식으로 성립할 것이며, 특히 입법에 있어서도 바로 이 점이 인정되어야 합니다.
τῶν ἄλλων συμπιπτόντων, ὅσα δεῖ χώρᾳ συντυχεῖν, εἰ μέλλοι ποτὲ εὐδαιμόνως οἰκήσειν, τὸν νομοθέτην ἀληθείας ἐχόμενον τῇ τοιαύτῃ παραπεσεῖν ἑκάστοτε πόλει δεῖν.
즉 나라가 장차 행복하게 살아가기 위해 땅에 일어나야 할 다른 모든 조건들이 겹칠 때, 진리를 지향하는 입법자가 매번 그러한 도시와 마주쳐야 한다는 점입니다.
ΚΛ. ἀληθέστατα λέγεις.
클레이니아스: 아주 그렇습니다.
ΑΘ. οὐκοῦν ὅ γε πρὸς ἕκαστόν τι τῶν εἰρημένων ἔχων τὴν τέχνην κἂν εὔξασθαί που δύναιτο ὀρθῶς, τί παρὸν αὐτῷ διὰ τύχης, τῆς τέχνης ἂν μόνον ἐπιδέοι;
아테네인: 그렇다면 언급된 각각의 일에 기술을 가진 사람은, 행운을 통해 자신에게 무엇이 주어진다면 자신에게는 오직 기술만이 필요하게 될 것인가에 관해 올바르게 기도할 수 있지 않겠습니까?
ΚΛ. πάνυ μὲν οὖν.
클레이니아스: 물론입니다.
ΑΘ. οἵ τε ἄλλοι γε δὴ πάντες οἱ νυνδὴ ῥηθέντες, κελευόμενοι τὴν αὑτῶν εὐχὴν εἰπεῖν, εἴποιεν ἄν.
아테네인: 그리고 방금 언급된 다른 모든 사람들도 자신들의 기도를 말하라는 요구를 받으면 그렇게 말할 것입니다.
ἦ γάρ;
그렇지 않습니까?
ΚΛ. τί μήν;
클레이니아스: 물론입니다.
ΑΘ. ταὐτὸν δὴ καὶ νομοθέτης οἶμαι δράσειεν.
아테네인: 입법자도 마찬가지로 행동할 것이라고 저는 생각합니다.
ΚΛ. ἔγωγʼ οἶμαι.
클레이니아스: 저도 그렇게 생각합니다.
ΑΘ.
φέρε δή, νομοθέτα,
πρὸς αὐτὸν φῶμεν,
τί σοι καὶ πῶς πόλιν ἔχουσαν δῶμεν, ὃ λαβὼν ἕξεις ὥστʼ ἐκ τῶν λοιπῶν αὐτὸς τὴν πόλιν ἱκανῶς διοικῆσαι;
아테네인: "자, 입법자여," 우리가 그에게 말해 봅시다. "당신에게 어떤 상태로 어떻게 조직된 도시를 주어야, 당신이 그것을 받아들여 남은 일들로부터 스스로 그 도시를 충분히 통치할 수 있게 되겠습니까?"라고 말입니다.
ΚΛ. τί μετὰ τοῦτʼ εἰπεῖν ὀρθῶς ἔστιν ἄρα;
클레이니아스: 이 다음에 올바르게 해야 할 말은 무엇입니까?
ΑΘ. τοῦ νομοθέτου φράζομεν τοῦτο, ἦ γάρ;
아테네인: 우리는 입법자의 말을 대변하고 있는 것이지요, 그렇지 않습니까?
ΚΛ. ναί.
클레이니아스: 예.