§3.687ΜΕ. οὐκοῦν ὀρθὸν καὶ τοῦτο;
ΜΕ. そうすると、これもまた正しいのではないですか。
ἢ πῶς λέγεις;
それとも、どうおっしゃるのですか。
ΑΘ. σκόπει δὴ ποῖ βλέπων ὁ τὸν ἔπαινον τοῦτον περὶ ἑκάστου τιθέμενος ὀρθῶς λέγει·
ΑΘ. それでは、それぞれのものにこのような称賛を与える者が、どこに目を向けて語るときに、正しく語っていることになるのかを考えてみなさい。
πρῶτον δὲ περὶ αὐτοῦ τοῦ νῦν λεγομένου, πῶς, εἰ κατὰ τρόπον ἠπιστήθησαν τάξαι τὸ στρατόπεδον οἱ τότε διακοσμοῦντες, τοῦ καιροῦ πως ἂν ἔτυχον;
まず第一に、現在語られているこれ自体について、もし当時の組織者たちが適切な方法で軍勢を整える術を知っていたならば、彼らはどのようにして好機を捉え得たでしょうか。
ἆρʼ οὐκ εἰ συνέστησάν τε ἀσφαλῶς αὐτὸ διέσῳζόν τε εἰς τὸν ἀεὶ χρόνον, ὥστε αὐτούς τε ἐλευθέρους εἶναι καὶ ἄλλων ἄρχοντας ὧν βουληθεῖεν, καὶ ὅλως ἐν ἀνθρώποις πᾶσι καὶ Ἕλλησι καὶ βαρβάροις πράττειν ὅτι ἐπιθυμοῖεν αὐτοί τε καὶ οἱ ἔκγονοι;
もし彼らがそれを安全に組織し、永久に維持したならば、彼ら自身が自由であり、かつ彼らが望む他者たちの支配者となり、全体としてギリシア人と異民族を含む全人類の中で、彼ら自身とその子孫が望むことを何でも行えるようになったから、ではないでしょうか。
μῶν οὐ τούτων χάριν ἐπαινοῖεν ἄν;
彼らが称賛するのも、まさにこれらのことのためではないでしょうか。
ΜΕ. πάνυ μὲν οὖν.
ΜΕ. 全くその通りです。
ΑΘ. ἆρʼ οὖν καὶ ὃς ἂν ἰδὼν πλοῦτον μέγαν ἢ τιμὰς διαφερούσας γένους, ἢ καὶ ὁτιοῦν τῶν τοιούτων, εἴπῃ ταὐτὰ ταῦτα, πρὸς τοῦτο βλέπων εἶπεν, ὡς διὰ τοῦτο αὐτῷ γενησόμενα ὧν ἂν ἐπιθυμῇ πάντα ἢ τὰ πλεῖστα καὶ ὅσα ἀξιώτατα λόγου;
ΑΘ. それなら、莫大な富や家柄の際立った名誉、あるいはそのようなもののどれかを目にして、これらと同じことを言う者も、やはりこの点に目を向けて、それによって自分が望むことすべて、あるいはその大部分、そして最も語るに値する重要な事柄が、自分のものになるだろうと考えて、そう言っているのではないでしょうか。
ΜΕ. ἔοικε γοῦν.
ΜΕ. 少なくともそのように思われます。
ΑΘ. φέρε δή, πάντων ἀνθρώπων ἐστὶ κοινὸν ἐπιθύμημα ἕν τι τὸ νῦν ὑπὸ τοῦ λόγου δηλούμενον, ὡς αὐτός φησιν ὁ λόγος;
ΑΘ. さあ、今この議論によって明らかにされている一つの事柄は、議論自身が言っているように、すべての人間に共通の望みなのでしょうか。
ΜΕ. τὸ ποῖον;
ΜΕ. それはどのようなものですか。
ΑΘ. τὸ κατὰ τὴν τῆς αὑτοῦ ψυχῆς ἐπίταξιν τὰ γιγνόμενα γίγνεσθαι, μάλιστα μὲν ἅπαντα, εἰ δὲ μή, τά γε ἀνθρώπινα.
ΑΘ. 自分自身の魂の命令に従って、起こる事柄が起こること、とりわけすべての事柄がそうなることであり、それが無理なら、少なくとも人間に関わる事柄がそうなることです。
ΜΕ. τί μήν;
ΜΕ. 当然そうですとも。
ΑΘ. οὐκοῦν ἐπείπερ βουλόμεθα πάντες τὸ τοιοῦτον ἀεί, παῖδές τε ὄντες καὶ ἄνδρες πρεσβῦται, τοῦτʼ αὐτὸ καὶ εὐχοίμεθʼ ἂν ἀναγκαίως διὰ τέλους;
ΑΘ. そうすると、私たちは皆、子供のときも大人であっても老いてからも、常にそのようなことを望んでいるのですから、必然的に生涯を通じて、まさにこれ自体を祈り求めることになるのではないでしょうか。
ΜΕ. πῶς δʼ οὔ;
ΜΕ. どうしてそうでないことがありましょう。
ΑΘ. καὶ μὴν τοῖς γε φίλοις που συνευχοίμεθʼ ἂν ταῦτα ἅπερ ἐκεῖνοι ἑαυτοῖσιν.
ΑΘ. そして実に、友人たちのためには、彼らが自分自身のために祈るのとまさに同じことを、私たちも共に祈るのでしょうね。
ΜΕ. τί μήν;
ΜΕ. 当然そうですとも。
ΑΘ. φίλος μὲν ὑὸς πατρί, παῖς ὢν ἀνδρί.
ΑΘ. 息子は父親にとって、また子供は大人にとって、親しい者ですね。
ΜΕ. πῶς δʼ οὔ;
ΜΕ. どうしてそうでないことがありましょう。
ΑΘ. καὶ μὴν ὧν γʼ ὁ παῖς εὔχεται ἑαυτῷ γίγνεσθαι, πολλὰ ὁ πατὴρ ἀπεύξαιτʼ ἂν τοῖς θεοῖς μηδαμῶς κατὰ τὰς τοῦ ὑέος εὐχὰς γίγνεσθαι.
ΑΘ. しかしながら、子供が自分の身に起こるようにと祈ることのうち、多くのことについて、父親は神々に対して、息子の祈りの通りには決してならないようにと祈り消すのではないでしょうか。
ΜΕ. ὅταν ἀνόητος ὢν καὶ ἔτι νέος εὔχηται, λέγεις;
ΜΕ. 彼が愚かで、まだ若いうちに祈る場合のことですか。
ΑΘ. καὶ ὅταν γε ὁ πατὴρ ὢν γέρων ἢ καὶ σφόδρα νεανίας, μηδὲν τῶν καλῶν καὶ τῶν δικαίων γιγνώσκων, εὔχηται μάλα προθύμως ἐν παθήμασιν ἀδελφοῖς ὢν τοῖς γενομένοις Θησεῖ πρὸς τὸν δυστυχῶς τελευτήσαντα Ἱππόλυτον, ὁ δὲ παῖς γιγνώσκῃ, τότε, δοκεῖς, παῖς πατρὶ συνεύξεται;
ΑΘ. そしてさらに、父親である者が、老齢であったり、あるいはひどく若げであったりして、美しく正しいことを何もわきまえず、かつてテセウスが不幸な最期を遂げたヒッポリュトスに対して抱いたのと同類の情念にとらわれて、非常に熱心に祈る一方で、息子の側が物事をわきまえている場合、そのとき、息子が父親と共に祈ると思いますか。
ΜΕ. μανθάνω ὃ λέγεις.
ΜΕ. おっしゃることが分かります。
λέγειν γάρ μοι δοκεῖς ὡς οὐ τοῦτο εὐκτέον οὐδὲ ἐπεικτέον, ἕπεσθαι πάντα τῇ ἑαυτοῦ βουλήσει, τὴν βούλησιν δὲ πολὺ μᾶλλον τῇ ἑαυτοῦ φρονήσει·
すべてのことが自分自身の意志に従うことではなく、むしろ意志の方がはるかに自分自身の思慮に従うことこそが、祈り求められるべきであり、熱望されるべきことである、とあなたはおっしゃっているように思われます。
τοῦτο δὲ καὶ πόλιν καὶ ἕνα ἡμῶν ἕκαστον καὶ εὔχεσθαι δεῖν καὶ σπεύδειν, ὅπως νοῦν ἕξει.
そして、国家も私たち一人ひとりも、知性を備えるようになるために、まさにこのことを祈り求め、また努めねばならない、と。