§3.682ΑΘ. λέγει γὰρ δὴ ταῦτα τὰ ἔπη καὶ ἐκεῖνα, ἃ περὶ τῶν Κυκλώπων εἴρηκεν, κατὰ θεόν πως εἰρημένα καὶ κατὰ φύσιν·
ΑΘ. というのも、彼はこれらの詩句をも、またあのキュクロプスたちについて語った詩句をも、ある意味で神に導かれ、かつ自然に従って語っているのだ。
θεῖον γὰρ οὖν δὴ καὶ τὸ ποιητικὸν ἐνθεαστικὸν ὂν γένος ὑμνῳδοῦν, πολλῶν τῶν κατʼ ἀλήθειαν γιγνομένων σύν τισιν Χάρισιν καὶ Μούσαις ἐφάπτεται ἑκάστοτε.
なぜなら、神的な存在である詩人という種族は、霊感に満ちて賛歌を歌い、カリスたちやムーサたちを伴って、常に実際に起こっている多くの真実を捉えるからである。
ΚΛ. καὶ μάλα.
ΚΛ. まさにその通りです。
ΑΘ. εἰς δὴ τὸ πρόσθεν προέλθωμεν ἔτι τοῦ νῦν ἐπελθόντος ἡμῖν μύθου·
ΑΘ. それでは、今私たちの心に浮かんだ物語をさらに先へと進めてみましょう。
τάχα γὰρ ἂν σημήνειέ τι τῆς ἡμετέρας περὶ βουλήσεως.
それはおそらく私たちの意図について何かを示してくれるでしょうから。
οὐκοῦν χρή;
そうすべきではありませんか。
ΚΛ. πάνυ μὲν οὖν.
ΚΛ. 全くその通り、そうすべきです。
ΑΘ. κατῳκίσθη δή, φαμέν, ἐκ τῶν ὑψηλῶν εἰς μέγα τε καὶ καλὸν πεδίον Ἴλιον, ἐπὶ λόφον τινὰ οὐχ ὑψηλὸν καὶ ἔχοντα ποταμοὺς πολλοὺς ἄνωθεν ἐκ τῆς Ἴδης ὡρμημένους.
ΑΘ. 私たちが言うには、イリオスは高い場所から、広大で美しい平野へ、すなわち、高くはなく、またイデ山から上の方から流れ落ちる多くの川を持つ、ある丘の上に入植されたのだ。
ΚΛ. φασὶ γοῦν.
ΚΛ. 確かにそのように言われています。
ΑΘ. ἆρʼ οὖν οὐκ ἐν πολλοῖς τισι χρόνοις τοῖς μετὰ τὸν κατακλυσμὸν τοῦτο οἰόμεθα γεγονέναι;
ΑΘ. では、これが起こったのは、大洪水から多くの時間が経った後のことだと私たちは考えるべきではないか。
ΚΛ. πῶς δʼ οὐκ ἐν πολλοῖς;
ΚΛ. どうして多くの時間ではないことがあり得ましょう。
ΑΘ. δεινὴ γοῦν ἔοικεν αὐτοῖς λήθη τότε παρεῖναι τῆς νῦν λεγομένης φθορᾶς, ὅθʼ οὕτως ὑπὸ ποταμοὺς πολλοὺς καὶ ἐκ τῶν ὑψηλῶν ῥέοντας πόλιν ὑπέθεσαν, πιστεύσαντες οὐ σφόδρα ὑψηλοῖς τισιν λόφοις.
ΑΘ. 彼らには当時、今話題にしている破滅に対する、恐るべき忘却があったようだ。 なぜなら、それほどまでに、多くの川の下、しかも高い場所から流れ下る川の下に都市の基礎を置き、大して高くもない丘を信頼したのだから。
ΚΛ. δῆλον οὖν ὡς παντάπασί τινα μακρὸν ἀπεῖχον χρόνον τοῦ τοιούτου πάθους.
ΚΛ. したがって、彼らがそのような災難から全くもって長い時間を隔てていたことは明らかですね。
ΑΘ. καὶ ἄλλαι γε οἶμαι πόλεις τότε κατῴκουν ἤδη πολλαί, πληθυόντων τῶν ἀνθρώπων.
ΑΘ. そして、人口が増えるにつれて、当時すでに他の多くの都市も入植され存在していたと私は思う。
ΚΛ. τί μήν;
ΚΛ. 当然そうですとも。
ΑΘ. αἵ γέ που καὶ ἐπεστρατεύσαντο αὐτῇ, καὶ κατὰ θάλατταν δὲ ἴσως, ἀφόβως ἤδη πάντων χρωμένων τῇ θαλάττῃ.
ΑΘ. それらの都市こそが、彼女に対して戦いを挑んだのだろう。 おそらく海路を通じても。 誰もがすでに恐れることなく海を利用していたのだから。
ΚΛ. φαίνεται.
ΚΛ. そのように見えます。
ΑΘ. δέκα δʼ ἔτη που μείναντες Ἀχαιοὶ τὴν Τροίαν ἀνάστατον ἐποίησαν.
ΑΘ. そしてアカイア人たちは、そこに十年間ほど留まり、トロイアを滅ぼしたのだ。
ΚΛ. καὶ μάλα.
ΚΛ. 全くその通りです。
ΑΘ. οὐκοῦν ἐν τούτῳ τῷ χρόνῳ, ὄντι δεκέτει, ὃν τὸ Ἴλιον ἐπολιορκεῖτο, τὰ τῶν πολιορκούντων ἑκάστων οἴκοι κακὰ πολλὰ συνέβαινεν γιγνόμενα περὶ τὰς στάσεις τῶν νέων, οἳ καὶ ἀφικομένους τοὺς στρατιώτας εἰς τὰς αὑτῶν πόλεις τε καὶ οἰκίας οὐ καλῶς οὐδʼ ἐν δίκῃ ὑπεδέξαντο, ἀλλʼ ὥστε θανάτους τε καὶ σφαγὰς καὶ φυγὰς γενέσθαι παμπόλλας·
ΑΘ. それでは、イリオスが包囲されていたこの十年間という時間の中で、包囲している者たちのそれぞれの故郷では、若者たちの党派争いに関して多くの災難が起こるという事態が生じていた。 若者たちは、自分たちの都市や家に帰還してきた兵士たちを、立派にも正しくも受け入れなかったのだ。 そうではなく、その結果、非常に多くの死や虐殺、そして追放が生じることになった。
οἳ πάλιν ἐκπεσόντες κατῆλθον μεταβαλόντες ὄνομα, Δωριῆς ἀντʼ Ἀχαιῶν κληθέντες διὰ τὸ τὸν συλλέξαντα εἶναι τὰς τότε φυγὰς Δωριᾶ.
そして追放された者たちは再び戻ってきて、名前を変え、アカイア人の代わりにドリス人と呼ばれるようになった。 当時の追放者たちを集めたのがドリエウスであったからだ。
καὶ δὴ ταῦτά γε ἤδη πάνθʼ ὑμεῖς, ὦ Λακεδαιμόνιοι, τἀντεῦθεν μυθολογεῖτέ τε καὶ διαπεραίνετε.
そして、これ以降の事柄すべては、ラケダイモン人であるあなた方が、物語として語り、語り尽くしているところだ。
ΜΕ. τί μήν;
ΜΕ. 当然そうですとも。
§3.683ΑΘ. ὅθεν δὴ κατʼ ἀρχὰς ἐξετραπόμεθα περὶ νόμων διαλεγόμενοι, περιπεσόντες μουσικῇ τε καὶ ταῖς μέθαις, νῦν ἐπὶ τὰ αὐτὰ πάλιν ἀφίγμεθα ὥσπερ κατὰ θεόν, καὶ ὁ λόγος ἡμῖν οἷον λαβὴν ἀποδίδωσιν·
ΑΘ. さて、私たちが最初に法律について議論していたところから脇道に逸れ、音楽や飲酒のことに不意に出くわしたのだが、今や私たちは神の導きによるかのように、再び同じ場所へと戻ってきた。 そして議論は私たちに、いわば取っ手を与えてくれている。
ἥκει γὰρ ἐπὶ τὴν εἰς Λακεδαίμονα κατοίκισιν αὐτήν, ἣν ὑμεῖς ὀρθῶς ἔφατε κατοικεῖσθαι καὶ Κρήτην ὡς ἀδελφοῖς νόμοις.
なぜなら、議論は、まさにあのラケダイモンへの入植そのものへと至ったからだ。 あなた方が、ラケダイモンとクレタは互いに兄弟のような法律によって入植され営まれている、と正しく言われたまさにその場所だ。
νῦν οὖν δὴ τοσόνδε πλεονεκτοῦμεν τῇ πλάνῃ τοῦ λόγου, διὰ πολιτειῶν τινων καὶ κατοικισμῶν διεξελθόντες·
さて、それゆえ今や、私たちは議論の脱線によってこれほどの利益を得ている。 すなわち、いくつかの国制や入植のあり方を詳しく見てきたことだ。
ἐθεασάμεθα πρώτην τε καὶ δευτέραν καὶ τρίτην πόλιν, ἀλλήλων, ὡς οἰόμεθα, ταῖς κατοικίσεσιν ἐχομένας ἐν χρόνου τινὸς μήκεσιν ἀπλέτοις, νῦν δὲ δὴ τετάρτη τις ἡμῖν αὕτη πόλις, εἰ δὲ βούλεσθε, ἔθνος ἥκει κατοικιζόμενόν τέ ποτε καὶ νῦν κατῳκισμένον.
私たちは第一、第二、第三の都市を見てきたが、それらは私たちが考えるに、果てしない時間の長さの中で、その入植のあり方において互いに結びついていた。 そして今や、この第四の都市、あるいは望むなら民族が、かつて入植され、現在入植されているものとして、私たちの前に現れている。
ἐξ ὧν ἁπάντων εἴ τι συνεῖναι δυνάμεθα τί τε καλῶς ἢ μὴ κατῳκίσθη, καὶ ποῖοι νόμοι σῴζουσιν αὐτῶν τὰ σῳζόμενα καὶ ποῖοι φθείρουσι τὰ φθειρόμενα, καὶ ἀντὶ ποίων ποῖα μετατεθέντα εὐδαίμονα πόλιν ἀπεργάζοιτʼ ἄν, ὦ Μέγιλλέ τε καὶ Κλεινία, ταῦτα δὴ πάλιν οἷον ἐξ ἀρχῆς ἡμῖν λεκτέον, εἰ μή τι τοῖς εἰρημένοις ἐγκαλοῦμεν λόγοις.
これらすべてのことから、何が美しく、あるいは美しくなく入植されたのか、また彼らのうち保存されているものをどのような法律が保存し、滅びているものをどのような法律が滅ぼしているのか、そしてどのような法律の代わりにどのような法律が変更されて導入されれば都市を幸福にするのか、ということについて私たちが何か理解できるなら、メガロスとクレイニアスよ、私たちはこれらのことを、これまでに語られた議論に何ら不満がない限り、再び最初から始めるかのように語らなければならない。
ΜΕ. εἰ γοῦν, ὦ ξένε, τις ἡμῖν ὑπόσχοιτο θεὸς ὡς, ἐὰν ἐπιχειρήσωμεν τὸ δεύτερον τῇ τῆς νομοθεσίας σκέψει, τῶν νῦν εἰρημένων λόγων οὐ χείρους οὐδʼ ἐλάττους ἀκουσόμεθα, μακρὰν ἂν ἔλθοιμι ἔγωγε, καί μοι βραχεῖʼ ἂν δόξειεν ἡ νῦν παροῦσα ἡμέρα γίγνεσθαι.
ΜΕ. もしも、異邦人よ、ある神が私たちに次のことを約束してくれるなら、すなわち、私たちが立法の考察に二度目（再び）着手するなら、今語られた議論より劣らず、またそれより短くない議論を聞くことになるだろうと約束してくれるなら、私は遠くまで行くでしょうし、私にとって今日のこの一日は短いものと感じられることでしょう。
καίτοι σχεδόν γʼ ἐστὶν ἡ ἐκ θερινῶν εἰς τὰ χειμερινὰ τοῦ θεοῦ τρεπομένου.
もっとも、今はほとんど、神（太陽）が夏至から冬至へと向かう時期であるにもかかわらず、ですが。
ΑΘ. χρὴ δὴ ταῦτα, ὡς ἔοικεν, σκοπεῖν.
ΑΘ. それでは、私たちはこれらを考察しなければならないようですね。
ΜΕ. πάνυ μὲν οὖν.
ΜΕ. 全くその通りです。
ΑΘ. γενώμεθα δὴ ταῖς διανοίαις ἐν τῷ τότε χρόνῳ, ὅτε Λακεδαίμων μὲν καὶ Ἄργος καὶ Μεσσήνη καὶ τὰ μετὰ τούτων ὑποχείρια τοῖς προγόνοις ὑμῶν, ὦ Μέγιλλε, ἱκανῶς ἐγεγόνει·
ΑΘ. それでは、私たちの思考を当時の時代、すなわち、メガロスよ、ラケダイモンとアルゴスとメッセネ、およびこれらに随伴する地域が、あなた方の先祖の手中に十分に収まっていたあの時代へと移そう。
τὸ δὲ δὴ μετὰ τοῦτο ἔδοξεν αὐτοῖς, ὥς γε λέγεται τὸ τοῦ μύθου, τριχῇ τὸ στράτευμα διανείμαντας, τρεῖς πόλεις κατοικίζειν, Ἄργος, Μεσσήνην, Λακεδαίμονα.
その後に、彼らは、物語が語るように、軍勢を三つに分割し、アルゴス、メッセネ、ラケダイモンの三つの都市に入植することを決定したのだ。
ΜΕ. πάνυ μὲν οὖν.
ΜΕ. 全くその通りです。
ΑΘ. καὶ βασιλεὺς μὲν Ἄργους Τήμενος ἐγίγνετο, Μεσσήνης δὲ Κρεσφόντης, Λακεδαίμονος δὲ Προκλῆς καὶ Εὐρυσθένης.
ΑΘ. そして、アルゴスの王にはテメノスが、メッセネにはクレスポンテスが、ラケダイモンにはプロクレスとエウリュステネスがなった。
ΜΕ. πῶς γὰρ οὔ;
ΜΕ. どうしてそうならないことがありましょう。
ΑΘ. καὶ πάντες δὴ τούτοις ὤμοσαν οἱ τότε βοηθήσειν, ἐάν τις τὴν βασιλείαν αὐτῶν διαφθείρῃ.
ΑΘ. そして当時の人々は皆、もし誰かが彼らの王政を滅ぼそうとするなら、これら（の王たち）を援助することを誓ったのだ。
ΜΕ. τί μήν;
ΜΕ. 当然そうですとも。
ΑΘ. βασιλεία δὲ καταλύεται, ὦ πρὸς Διός, ἢ καί τις ἀρχὴ πώποτε κατελύθη, μῶν ὑπό τινων ἄλλων ἢ σφῶν αὐτῶν;
ΑΘ. しかし、ゼウスにかけてお聞きするが、王政やあるいは他のいかなる支配であれ、それがかつて覆されたとすれば、それは自分たち自身以外の誰かによって覆されたのだろうか。
ἢ νυνδὴ μέν, ὀλίγον ἔμπροσθεν τούτοις περιτυχόντες τοῖς λόγοις, οὕτω ταῦτʼ ἐτίθεμεν, νῦν δʼ ἐπιλελήσμεθα;
それとも、私たちはつい先ほど、この議論に出くわしたときにはそのように設定しておきながら、今はそれを忘れてしまったのだろうか。
ΜΕ. καὶ πῶς;
ΜΕ. どうして忘れることがありましょう。