§3.680ΑΘ. λελέχθω δὴ ταῦτα ἡμῖν καὶ τὰ τούτοις συνεπόμενα ἔτι πάντα εἰρήσθω τοῦδʼ ἕνεκα, ἵνα νοήσωμεν τοῖς τότε νόμων τίς ποτʼ ἦν χρεία καὶ τίς ἦν νομοθέτης αὐτοῖς.
ΑΘ. アテネ人：さて、これまでの話と、さらにこれらに伴うすべての事柄を述べてきたのは、当時の人々にとって法律にどのような必要性があり、彼らににとっての立法者が誰であったかを私たちが理解するためです。
ΚΛ. καὶ καλῶς γε εἴρηκας.
ΚΛ. クレイニアス：実に見事に語られました。
ΑΘ. ἆρʼ οὖν ἐκεῖνοι μὲν οὔτʼ ἐδέοντο νομοθετῶν οὔτε πω ἐφίλει κατὰ τούτους τοὺς χρόνους γίγνεσθαι τὸ τοιοῦτον;
ΑΘ. アテネ人：それでは、当時の人々は立法者を必要としておらず、またそのようなことがその時代に起こることもまだ好まれなかったのではないでしょうか。
οὐδὲ γὰρ γράμματα ἔστι πω τοῖς ἐν τούτῳ τῷ μέρει τῆς περιόδου γεγονόσιν, ἀλλʼ ἔθεσι καὶ τοῖς λεγομένοις πατρίοις νόμοις ἑπόμενοι ζῶσιν.
なぜなら、時間の周期のこの段階に生きていた人々には、まだ文字すら存在せず、彼らは慣習やいわゆる祖伝の法に従って生きていたからです。
ΚΛ. εἰκὸς γοῦν.
ΚΛ. クレイニアス：当然そのようになるでしょう。
ΑΘ. πολιτείας δέ γε ἤδη καὶ τρόπος ἐστίν τις οὗτος.
ΑΘ. アテネ人：しかしながら、これはすでに一種の国制の形態です。
ΚΛ. τίς;
ΚΛ. クレイニアス：どのようなものでしょうか。
ΑΘ. δοκοῦσί μοι πάντες τὴν ἐν τούτῳ τῷ χρόνῳ πολιτείαν δυναστείαν καλεῖν, ἣ καὶ νῦν ἔτι πολλαχοῦ καὶ ἐν Ἕλλησι καὶ κατὰ βαρβάρους ἐστίν·
ΑΘ. アテネ人：誰もがこの時代の国制を「家長支配」と呼ぶように思われます。 これは今日でもギリシア人の間や、異民族の間で多くの場所に存在しています。
λέγει δʼ αὐτήν που καὶ Ὅμηρος γεγονέναι περὶ τὴν τῶν Κυκλώπων οἴκησιν, εἰπὼν—
"
τοῖσιν δʼ οὔτʼ ἀγοραὶ βουληφόροι οὔτε θέμιστες,
ἀλλʼ οἵ γʼ ὑψηλῶν ὀρέων ναίουσι κάρηνα
ἐν σπέσσι γλαφυροῖσι, θεμιστεύει δὲ ἕκαστος
"
"
παίδων ἠδʼ ἀλόχων, οὐδʼ ἀλλήλων ἀλέγουσιν.
ホメロスもどこかで、キュクロプスたちの居住について、次のように述べて、これが存在したと語っています。 「彼らには議会も、掟を定める集まりもなく、ただ高い山の頂き、うつろな洞窟に住み、それぞれが妻や子を支配し、互いを顧みることもない。
"
ΚΛ. ἔοικέν γε ὁ ποιητὴς ὑμῖν οὗτος γεγονέναι χαρίεις.
」 ΚΛ. クレイニアス：この詩人はあなた方にとって、たいへん魅力的な人のようですね。
καὶ γὰρ δὴ καὶ ἄλλα αὐτοῦ διεληλύθαμεν μάλʼ ἀστεῖα, οὐ μὴν πολλά γε·
というのも、私たちは彼の他の箇所も非常に優れたものとして読んだことがあるからです。 もっとも、多くはありません。
οὐ γὰρ σφόδρα χρώμεθα οἱ Κρῆτες τοῖς ξενικοῖς ποιήμασιν.
私たちクレタ人は、外国の詩をそれほど熱心には用いないからです。
ΜΕ. ἡμεῖς δʼ αὖ χρώμεθα μέν, καὶ ἔοικέν γε κρατεῖν τῶν τοιούτων ποιητῶν, οὐ μέντοι Λακωνικόν γε ἀλλά τινα μᾶλλον Ἰωνικὸν βίον διεξέρχεται ἑκάστοτε.
ΜΕ. メガロス：他方で私たちはよく用います。 彼はそのような詩人たちの中でも極めて優れているように思われます。 もっとも、ラコニア的というよりは、むしろある種イオニア的な生活を常に描き出していますが。
νῦν μὴν εὖ τῷ σῷ λόγῳ ἔοικε μαρτυρεῖν, τὸ ἀρχαῖον αὐτῶν ἐπὶ τὴν ἀγριότητα διὰ μυθολογίας ἐπανενεγκών.
しかし今、彼は古代の彼らの姿を神話を通じて野生の状態に帰すことによって、あなたの議論を実に見事に証言しているように思われます。
ΑΘ. ναί·
ΑΘ. アテネ人：その通りです。
συμμαρτυρεῖ γάρ, καὶ λάβωμέν γε αὐτὸν μηνυτὴν ὅτι τοιαῦται πολιτεῖαι γίγνονταί ποτε.
彼は確かに証言してくれています。 そこで、このような国制がかつて存在したことの証人として彼を採用しましょう。
ΚΛ. καλῶς.
ΚΛ. クレイニアス：良いでしょう。
ΑΘ. μῶν οὖν οὐκ ἐκ τούτων τῶν κατὰ μίαν οἴκησιν καὶ κατὰ γένος διεσπαρμένων ὑπὸ ἀπορίας τῆς ἐν ταῖς φθοραῖς, ἐν αἷς τὸ πρεσβύτατον ἄρχει διὰ τὸ τὴν ἀρχὴν αὐτοῖς ἐκ πατρὸς καὶ μητρὸς γεγονέναι, οἷς ἑπόμενοι καθάπερ ὄρνιθες ἀγέλην μίαν ποιήσουσι, πατρονομούμενοι καὶ βασιλείαν πασῶν δικαιοτάτην βασιλευόμενοι;
ΑΘ. アテネ人：それでは、破滅の際の困難によって、一つの住居や氏族に散らばった人々から、これらは生じたのではないでしょうか。 そこでは、父と母から支配が始まるために最長老が支配しており、人々は彼らに従って、まるで鳥が群れを作るように一つの群れを形成し、父祖の法に支配され、すべての王政の中で最も正しい王政のもとで王に治められているのではないですか。
ΚΛ. πάνυ μὲν οὖν.
ΚΛ. クレイニアス：全くその通りです。
§3.681ΑΘ. μετὰ δὲ ταῦτά γε εἰς τὸ κοινὸν μείζους ποιοῦντες πόλεις πλείους συνέρχονται, καὶ ἐπὶ γεωργίας τὰς ἐν ταῖς ὑπωρείαις τρέπονται πρώτας, περιβόλους τε αἱμασιώδεις τινὰς τειχῶν ἐρύματα τῶν θηρίων ἕνεκα ποιοῦνται, μίαν οἰκίαν αὖ κοινὴν καὶ μεγάλην ἀποτελοῦντες.
ΑΘ. アテネ人：その後に、彼らは共同のより大きな都市を作るために、より大人数で集まり、そして山裾の農耕に最初に着手し、野獣を防ぐために石垣のような囲いを作り、共同の大きな一つの住居を再び形成するのではないでしょうか。
ΚΛ. τὸ γοῦν εἰκὸς ταῦθʼ οὕτως γίγνεσθαι.
ΚΛ. クレイニアス：当然、そのように物事は進むでしょう。
ΑΘ. τί δέ;
ΑΘ. アテネ人：では、次のこともまた当然ではないでしょうか。
τόδε ἆρα οὐκ εἰκός; ΚΛ. τὸ ποῖον;
ΚΛ. クレイニアス：どのようなことでしょうか。
ΑΘ. τῶν οἰκήσεων τούτων μειζόνων αὐξανομένων ἐκ τῶν ἐλαττόνων καὶ πρώτων, ἑκάστην τῶν σμικρῶν παρεῖναι κατὰ γένος ἔχουσαν τόν τε πρεσβύτατον ἄρχοντα καὶ αὑτῆς ἔθη ἄττα ἴδια διὰ τὸ χωρὶς ἀλλήλων οἰκεῖν, ἕτερα ἀφʼ ἑτέρων ὄντων τῶν γεννητόρων τε καὶ θρεψάντων, ἃ εἰθίσθησαν περὶ θεούς τε καὶ ἑαυτούς, κοσμιωτέρων μὲν κοσμιώτερα καὶ ἀνδρικῶν ἀνδρικώτερα, καὶ κατὰ τρόπον οὕτως ἑκάστους τὰς αὑτῶν ἂν αἱρέσεις εἰς τοὺς παῖδας ἀποτυπουμένους καὶ παίδων παῖδας, ὃ λέγομεν, ἥκειν ἔχοντας ἰδίους νόμους εἰς τὴν μείζονα συνοικίαν.
ΑΘ. アテネ人：これらの住居が、より小さな最初の住居から大きく成長していく際、小さな各氏族は、別々に住んでいたために、それぞれ最長老の支配者を持ち、また独自の独自の慣習を持った状態で立ち会うということです。 彼らを生み育てた親がそれぞれ異なるため、彼らが神々や自分自身について慣れ親しんできた慣習も異なっており、品行方正な親からはより端正な、勇敢な親からはより勇敢な慣習が生まれ、各自がそのようにして自分たちの選択を子供たちやその子孫に刻み込み、私たちが言うように、独自の法律を携えて、より大きな共同体へとやってくることになる、ということです。
ΚΛ. πῶς γὰρ οὔ;
ΚΛ. クレイニアス：どうしてそうならないことがありましょう。
ΑΘ. καὶ μὴν τούς γε αὑτῶν νόμους ἀρέσκειν ἑκάστοις ἀναγκαῖόν που, τοὺς δὲ τῶν ἄλλων ὑστέρους.
ΑΘ. アテネ人：そして、それぞれが自分たちの法律に満足し、他人の法律を好まないのも当然ですね。
ΚΛ. οὕτως.
ΚΛ. クレイニアス：その通りです。
ΑΘ. ἀρχῇ δὴ νομοθεσίας οἷον ἐμβάντες ἐλάθομεν, ὡς ἔοικεν.
ΑΘ. アテネ人：私たちは、いつの間にか立法の始まりに足を踏み入れていたようですね。
ΚΛ. πάνυ μὲν οὖν.
ΚΛ. クレイニアス：全くその通りです。
ΑΘ. τὸ γοῦν μετὰ ταῦτα ἀναγκαῖον αἱρεῖσθαι τοὺς συνελθόντας τούτους κοινούς τινας ἑαυτῶν, οἳ δὴ τὰ πάντων ἰδόντες νόμιμα, τά σφισιν ἀρέσκοντα αὐτῶν μάλιστα εἰς τὸ κοινὸν τοῖς ἡγεμόσι καὶ ἀγαγοῦσι τοὺς δήμους οἷον βασιλεῦσι φανερὰ δείξαντες ἑλέσθαι τε δόντες, αὐτοὶ μὲν νομοθέται κληθήσονται, τοὺς δὲ ἄρχοντας καταστήσαντες, ἀριστοκρατίαν τινὰ ἐκ τῶν δυναστειῶν ποιήσαντες ἢ καί τινα βασιλείαν, ἐν ταύτῃ τῇ μεταβολῇ τῆς πολιτείας οἰκήσουσιν.
ΑΘ. アテネ人：とすれば、その後の必然として、集まった人々は、自分たちの中から共同の代表を選び、彼らが全員の慣習を見定めて、その中から最も自分たちに気に入ったものを、指導者たちや、人々を率いる王のような支配者たちに明確に示し、選択させることが必要となります。 そして、彼ら自身は「立法者」と呼ばれるようになり、支配者たちを任命し、家長支配から一種の貴族政、あるいは王政を作り出して、この国制の移行期において暮らすことになるのです。
ΚΛ. ἐφεξῆς γοῦν ἂν οὕτω τε καὶ ταύτῃ γίγνοιτο.
ΚΛ. クレイニアス：順序から言えば、そのようにして、そのような道筋で進むでしょう。
ΑΘ. τρίτον τοίνυν εἴπωμεν ἔτι πολιτείας σχῆμα γιγνόμενον, ἐν ᾧ δὴ πάντα εἴδη καὶ παθήματα πολιτειῶν καὶ ἅμα πόλεων συμπίπτει γίγνεσθαι.
ΑΘ. アテネ人：それでは第三に、さらに国制の形態が生じることについて語りましょう。 そこでは、あらゆる種類の国制や都市の形態、そしてその変転が同時に起こることになります。
ΚΛ. τὸ ποῖον δὴ τοῦτο;
ΚΛ. クレイニアス：それはどのような形態でしょうか。
ΑΘ. ὃ μετὰ τὸ δεύτερον καὶ Ὅμηρος ἐπεσημήνατο, λέγων τὸ τρίτον οὕτω γεγονέναι.
ΑΘ. アテネ人：第二の形態の後に、ホメロスも言及しているものであり、彼は第三の形態が次のようにして生まれたと語っています。
"
κτίσσε δὲ Δαρδανίην
"
γάρ πού φησιν,
"
ἐπεὶ οὔπω Ἴλιος ἱρὴ
ἐν πεδίῳ πεπόλιστο, πόλις μερόπων ἀνθρώπων,
ἀλλʼ ἔθʼ ὑπωρείας ᾤκουν πολυπιδάκου Ἴδης. "
「彼はダルダニアを築いた」と彼はどこかで言っています。 「というのも、聖なるイリオスが、言葉を話す人間たちの都市として、まだ平野に築かれていなかったからである。 人々はなお、泉の多いイデの山裾に住んでいた。 」