§3.682ΑΘ. λέγει γὰρ δὴ ταῦτα τὰ ἔπη καὶ ἐκεῖνα, ἃ περὶ τῶν Κυκλώπων εἴρηκεν, κατὰ θεόν πως εἰρημένα καὶ κατὰ φύσιν·
ΑΘ. 왜냐하면 그는 이 시구들도, 그리고 키클로프스들에 대해 말했던 저 시구들도, 어떤 의미에서 신에 따르고 자연에 따라 말하고 있기 때문입니다.
θεῖον γὰρ οὖν δὴ καὶ τὸ ποιητικὸν ἐνθεαστικὸν ὂν γένος ὑμνῳδοῦν, πολλῶν τῶν κατʼ ἀλήθειαν γιγνομένων σύν τισιν Χάρισιν καὶ Μούσαις ἐφάπτεται ἑκάστοτε.
영감을 받아 찬가를 노래하는 신적인 존재인 시인이라는 종족은, 카리스들과 뮤즈들의 도움을 받아 매번 실제로 일어나는 많은 진실에 닿기 때문입니다.
ΚΛ. καὶ μάλα.
ΚΛ. 참으로 그렇습니다.
ΑΘ. εἰς δὴ τὸ πρόσθεν προέλθωμεν ἔτι τοῦ νῦν ἐπελθόντος ἡμῖν μύθου·
ΑΘ. 그렇다면 방금 우리 마음속에 떠오른 이 이야기를 좀 더 앞으로 진행해 봅시다.
τάχα γὰρ ἂν σημήνειέ τι τῆς ἡμετέρας περὶ βουλήσεως.
그것이 어쩌면 우리의 의도에 대해 무언가를 보여줄지도 모르니까요.
οὐκοῦν χρή;
그렇게 해야 하지 않겠습니까?
ΚΛ. πάνυ μὲν οὖν.
ΚΛ. 참으로 그렇고말고요.
ΑΘ. κατῳκίσθη δή, φαμέν, ἐκ τῶν ὑψηλῶν εἰς μέγα τε καὶ καλὸν πεδίον Ἴλιον, ἐπὶ λόφον τινὰ οὐχ ὑψηλὸν καὶ ἔχοντα ποταμοὺς πολλοὺς ἄνωθεν ἐκ τῆς Ἴδης ὡρμημένους.
ΑΘ. 우리가 말하듯이, 일리오스는 높은 곳에서 거대하고 아름다운 평원으로, 즉 높지 않고 이다산 위쪽에서 흘러내리는 많은 강을 지닌 어떤 언덕 위로 입하되었습니다.
ΚΛ. φασὶ γοῦν.
ΚΛ. 과연 그렇게들 말하더군요.
ΑΘ. ἆρʼ οὖν οὐκ ἐν πολλοῖς τισι χρόνοις τοῖς μετὰ τὸν κατακλυσμὸν τοῦτο οἰόμεθα γεγονέναι;
ΑΘ. 그렇다면 이것이 일리오스에서 일어난 것이 대홍수 이후 매우 오랜 시간이 흐른 뒤였다고 우리가 생각해야 하지 않겠습니까?
ΚΛ. πῶς δʼ οὐκ ἐν πολλοῖς;
ΚΛ. 어찌 오랜 시간이 아니겠습니까?
ΑΘ. δεινὴ γοῦν ἔοικεν αὐτοῖς λήθη τότε παρεῖναι τῆς νῦν λεγομένης φθορᾶς, ὅθʼ οὕτως ὑπὸ ποταμοὺς πολλοὺς καὶ ἐκ τῶν ὑψηλῶν ῥέοντας πόλιν ὑπέθεσαν, πιστεύσαντες οὐ σφόδρα ὑψηλοῖς τισιν λόφοις.
ΑΘ. 당시에 그들에게는 지금 말하고 있는 파멸에 대한 끔찍한 망각이 있었던 것으로 보입니다. 그렇게나 많은 강 아래, 그것도 높은 곳에서 흘러내리는 강들 아래에 도시의 기초를 두고, 대단히 높지도 않은 어떤 언덕들을 신뢰했으니 말입니다.
ΚΛ. δῆλον οὖν ὡς παντάπασί τινα μακρὸν ἀπεῖχον χρόνον τοῦ τοιούτου πάθους.
ΚΛ. 그렇다면 그들이 그러한 재난으로부터 전적으로 머나먼 시간적 거리를 두고 있었다는 것은 명백하군요.
ΑΘ. καὶ ἄλλαι γε οἶμαι πόλεις τότε κατῴκουν ἤδη πολλαί, πληθυόντων τῶν ἀνθρώπων.
ΑΘ. 그리고 내 생각에, 당시 인구가 증가함에 따라 이미 다른 많은 도시들도 입하되어 존재하고 있었을 것입니다.
ΚΛ. τί μήν;
ΚΛ. 당연히 그렇지요.
ΑΘ. αἵ γέ που καὶ ἐπεστρατεύσαντο αὐτῇ, καὶ κατὰ θάλατταν δὲ ἴσως, ἀφόβως ἤδη πάντων χρωμένων τῇ θαλάττῃ.
ΑΘ. 그 도시들이야말로 그녀(일리오스)를 공격했을 것이며, 아마도 바다를 통해서도 그랬을 것입니다. 이미 모든 이들이 두려움 없이 바다를 이용하고 있었을 테니까요.
ΚΛ. φαίνεται.
ΚΛ. 그렇게 보이는군요.
ΑΘ. δέκα δʼ ἔτη που μείναντες Ἀχαιοὶ τὴν Τροίαν ἀνάστατον ἐποίησαν.
ΑΘ. 그리고 아카이아인들은 십 년 정도 머물며 트로이아를 황폐하게 만들었습니다.
ΚΛ. καὶ μάλα.
ΚΛ. 참으로 그렇습니다.
ΑΘ. οὐκοῦν ἐν τούτῳ τῷ χρόνῳ, ὄντι δεκέτει, ὃν τὸ Ἴλιον ἐπολιορκεῖτο, τὰ τῶν πολιορκούντων ἑκάστων οἴκοι κακὰ πολλὰ συνέβαινεν γιγνόμενα περὶ τὰς στάσεις τῶν νέων, οἳ καὶ ἀφικομένους τοὺς στρατιώτας εἰς τὰς αὑτῶν πόλεις τε καὶ οἰκίας οὐ καλῶς οὐδʼ ἐν δίκῃ ὑπεδέξαντο, ἀλλʼ ὥστε θανάτους τε καὶ σφαγὰς καὶ φυγὰς γενέσθαι παμπόλλας·
ΑΘ. 그렇다면 일리오스가 포위되어 있던 이 십 년의 시간 동안, 포위하던 이들의 각자의 집에서는 젊은이들의 당파 싸움과 관련하여 많은 불행한 일들이 일어나고 있었습니다. 젊은이들은 자신들의 도시와 집으로 돌아온 군인들을 훌륭하게도 정의롭게도 맞이하지 않았던 것입니다. 오히려 그 결과로 수많은 죽음과 학살, 그리고 추방이 일어났습니다.
οἳ πάλιν ἐκπεσόντες κατῆλθον μεταβαλόντες ὄνομα, Δωριῆς ἀντʼ Ἀχαιῶν κληθέντες διὰ τὸ τὸν συλλέξαντα εἶναι τὰς τότε φυγὰς Δωριᾶ.
그리고 쫓겨났던 자들이 다시 돌아와 이름을 바꾸고, 아카이아인 대신 도리스인이라 불리게 되었습니다. 당시의 유랑자들을 모은 이가 도리에우스였기 때문입니다.
καὶ δὴ ταῦτά γε ἤδη πάνθʼ ὑμεῖς, ὦ Λακεδαιμόνιοι, τἀντεῦθεν μυθολογεῖτέ τε καὶ διαπεραίνετε.
그리고 참으로 이 이후의 일들은 모두 여러분, 라케다이몬인들이 이제 신화로 이야기하고 끝까지 전하고 있는 바입니다.
ΜΕ. τί μήν;
ΜΕ. 당연히 그렇지요.
§3.683ΑΘ. ὅθεν δὴ κατʼ ἀρχὰς ἐξετραπόμεθα περὶ νόμων διαλεγόμενοι, περιπεσόντες μουσικῇ τε καὶ ταῖς μέθαις, νῦν ἐπὶ τὰ αὐτὰ πάλιν ἀφίγμεθα ὥσπερ κατὰ θεόν, καὶ ὁ λόγος ἡμῖν οἷον λαβὴν ἀποδίδωσιν·
ΑΘ. 그리하여 우리가 애초에 법에 대해 논의하다가 음악과 술자리에 휩쓸려 옆길로 샜던 곳으로부터, 이제 우리는 마치 신의 인도하심에 따른 것처럼 다시 같은 곳에 도달했으며, 이 논의는 우리에게 일종의 '손잡이'를 제공해 줍니다.
ἥκει γὰρ ἐπὶ τὴν εἰς Λακεδαίμονα κατοίκισιν αὐτήν, ἣν ὑμεῖς ὀρθῶς ἔφατε κατοικεῖσθαι καὶ Κρήτην ὡς ἀδελφοῖς νόμοις.
왜냐하면 이 논의가 바로 그 라케다이몬으로의 입하 자체로 이어졌기 때문입니다. 여러분이 라케다이몬과 크레타가 형제와 같은 법 하에서 다스려지고 있다고 올바르게 말씀하셨던 바로 그곳입니다.
νῦν οὖν δὴ τοσόνδε πλεονεκτοῦμεν τῇ πλάνῃ τοῦ λόγου, διὰ πολιτειῶν τινων καὶ κατοικισμῶν διεξελθόντες·
그러므로 이제 우리는 이 논의의 탈선으로부터 이만큼의 이익을 얻고 있는 셈입니다. 즉, 몇 가지 정체와 입하의 양상들을 자세히 살펴보았기 때문입니다.
ἐθεασάμεθα πρώτην τε καὶ δευτέραν καὶ τρίτην πόλιν, ἀλλήλων, ὡς οἰόμεθα, ταῖς κατοικίσεσιν ἐχομένας ἐν χρόνου τινὸς μήκεσιν ἀπλέτοις, νῦν δὲ δὴ τετάρτη τις ἡμῖν αὕτη πόλις, εἰ δὲ βούλεσθε, ἔθνος ἥκει κατοικιζόμενόν τέ ποτε καὶ νῦν κατῳκισμένον.
우리는 첫 번째, 두 번째, 세 번째 도시를 보았는데, 우리가 생각하기에 이 도시들은 무한히 긴 시간 속에서 자신들의 입하 양식을 통해 서로 이어져 있었습니다. 그리고 이제 실로 이 네 번째 도시, 또는 여러분이 원하신다면 네 번째 민족이, 한때 입하되었고 지금 정착되어 있는 곳으로서 우리에게 다가온 것입니다.
ἐξ ὧν ἁπάντων εἴ τι συνεῖναι δυνάμεθα τί τε καλῶς ἢ μὴ κατῳκίσθη, καὶ ποῖοι νόμοι σῴζουσιν αὐτῶν τὰ σῳζόμενα καὶ ποῖοι φθείρουσι τὰ φθειρόμενα, καὶ ἀντὶ ποίων ποῖα μετατεθέντα εὐδαίμονα πόλιν ἀπεργάζοιτʼ ἄν, ὦ Μέγιλλέ τε καὶ Κλεινία, ταῦτα δὴ πάλιν οἷον ἐξ ἀρχῆς ἡμῖν λεκτέον, εἰ μή τι τοῖς εἰρημένοις ἐγκαλοῦμεν λόγοις.
이 모든 것들로부터 무엇이 훌륭하게 혹은 그렇지 못하게 입하되었는지, 그리고 그들의 법 중 어떤 법이 보존되는 것들을 보존하고 어떤 법이 파괴되는 것들을 파괴하는지, 그리고 어떤 것 대신에 어떤 것들이 바꾸어 놓여야 도시를 행복하게 만들 수 있을지에 대해 우리가 조금이라도 이해할 수 있다면, 메갈로스와 클레이니아스여, 지금까지 이야기된 논의들에 아무런 불만이 없는 한, 우리는 이 일들을 다시 처음부터 시작하는 것처럼 이야기해야만 합니다.
ΜΕ. εἰ γοῦν, ὦ ξένε, τις ἡμῖν ὑπόσχοιτο θεὸς ὡς, ἐὰν ἐπιχειρήσωμεν τὸ δεύτερον τῇ τῆς νομοθεσίας σκέψει, τῶν νῦν εἰρημένων λόγων οὐ χείρους οὐδʼ ἐλάττους ἀκουσόμεθα, μακρὰν ἂν ἔλθοιμι ἔγωγε, καί μοι βραχεῖʼ ἂν δόξειεν ἡ νῦν παροῦσα ἡμέρα γίγνεσθαι.
ΜΕ. 만일, 외지인이여, 어떤 신이 우리에게, 우리가 입법의 고찰에 두 번째로 착수하더라도 지금 이야기된 논의들보다 못하지 않고 적지 않은 논의를 듣게 될 것이라고 약속해 준다면, 저로서는 기꺼이 먼 길을 갈 것이며, 오늘의 이 하루도 제게는 짧게 느껴질 것입니다.
καίτοι σχεδόν γʼ ἐστὶν ἡ ἐκ θερινῶν εἰς τὰ χειμερινὰ τοῦ θεοῦ τρεπομένου.
비록 지금은 거의 신(태양)이 여름 지점(하지)에서 겨울 지점(동지)으로 방향을 바꾸는 시기이기는 하지만 말입니다.
ΑΘ. χρὴ δὴ ταῦτα, ὡς ἔοικεν, σκοπεῖν.
ΑΘ. 과연 이 일들을 고찰해야 할 것 같군요.
ΜΕ. πάνυ μὲν οὖν.
ΜΕ. 참으로 그렇고말고요.
ΑΘ. γενώμεθα δὴ ταῖς διανοίαις ἐν τῷ τότε χρόνῳ, ὅτε Λακεδαίμων μὲν καὶ Ἄργος καὶ Μεσσήνη καὶ τὰ μετὰ τούτων ὑποχείρια τοῖς προγόνοις ὑμῶν, ὦ Μέγιλλε, ἱκανῶς ἐγεγόνει·
ΑΘ. 그렇다면 우리의 생각을 당시의 시대, 즉 메갈로스여, 라케다이몬과 아르고스, 메세네 그리고 이들에 뒤따르는 지역들이 여러분의 조상들에게 충분히 지배 하에 들어와 있었던 그 시절로 돌려봅시다.
τὸ δὲ δὴ μετὰ τοῦτο ἔδοξεν αὐτοῖς, ὥς γε λέγεται τὸ τοῦ μύθου, τριχῇ τὸ στράτευμα διανείμαντας, τρεῖς πόλεις κατοικίζειν, Ἄργος, Μεσσήνην, Λακεδαίμονα.
그 후의 일로, 그들은 신화가 말하듯이 군대를 셋으로 나누어 아르고스, 메세네, 라케다이몬의 세 도시를 건설하기로 결정했습니다.
ΜΕ. πάνυ μὲν οὖν.
ΜΕ. 참으로 그렇고말고요.
ΑΘ. καὶ βασιλεὺς μὲν Ἄργους Τήμενος ἐγίγνετο, Μεσσήνης δὲ Κρεσφόντης, Λακεδαίμονος δὲ Προκλῆς καὶ Εὐρυσθένης.
ΑΘ. 그리고 아르고스의 왕은 테메노스가 되었고, 메세네의 왕은 크레스폰테스가, 라케다이몬의 왕은 프로클레스와 에우뤼스테네스가 되었습니다.
ΜΕ. πῶς γὰρ οὔ;
ΜΕ. 어찌 그렇지 않겠습니까?
ΑΘ. καὶ πάντες δὴ τούτοις ὤμοσαν οἱ τότε βοηθήσειν, ἐάν τις τὴν βασιλείαν αὐτῶν διαφθείρῃ.
ΑΘ. 그리고 당시의 모든 이들은, 누군가가 그들의 왕정을 파괴하려 한다면 이들을 도울 것을 맹세했습니다.
ΜΕ. τί μήν;
ΜΕ. 당연히 그렇지요.
ΑΘ. βασιλεία δὲ καταλύεται, ὦ πρὸς Διός, ἢ καί τις ἀρχὴ πώποτε κατελύθη, μῶν ὑπό τινων ἄλλων ἢ σφῶν αὐτῶν;
ΑΘ. 그런데, 제우스의 이름으로 묻건대, 왕정 혹은 그 어떤 지배권이든 그것이 파괴된 적이 있다면, 그것이 자신들 스스로가 아닌 다른 어떤 이들에 의해 파괴된 적이 있었습니까?
ἢ νυνδὴ μέν, ὀλίγον ἔμπροσθεν τούτοις περιτυχόντες τοῖς λόγοις, οὕτω ταῦτʼ ἐτίθεμεν, νῦν δʼ ἐπιλελήσμεθα;
아니면 우리는 방금 전 이 논의들을 접했을 때는 그렇게 규정해 놓고서, 지금은 잊어버린 것입니까?
ΜΕ. καὶ πῶς;
ΜΕ. 어찌 잊을 수가 있겠습니까?