Humanitext Reader

プラトン · 法律 §3.678-3.679

大洪水直後の人類の素朴な生活と徳性

30 / 186 箇所 · ギリシア語

要旨

アテネ人は大洪水直後の人類の未開かつ平和な生活状態を叙述し、金属器の喪失によって戦争や内紛が生じなかったこと、極端な貧困も富もない当時の人々が素朴な道徳心を持っていたことを指摘する。

§3.678ΑΘ. οὐκοῦν οὕτω δὴ λέγωμεν ἔχειν τότε, ὅτʼ ἐγένετο ἡ φθορά, τὰ περὶ τοὺς ἀνθρώπους πράγματα, μυρίαν μέν τινα φοβερὰν ἐρημίαν, γῆς δʼ ἀφθόνου πλῆθος πάμπολυ, ζῴων δὲ τῶν ἄλλων ἐρρόντων, βουκόλιʼ ἄττα, καὶ εἴ τί που αἰγῶν περιλειφθὲν ἐτύγχανεν γένος, σπάνια καὶ ταῦτα νέμουσιν εἶναι ζῆν τότε κατʼ ἀρχάς;
ΑΘ. アテネ人:それでは、あの破滅が起こった当時の、人間に関する事柄は次のような状態にあったと言おうではありませんか。 すなわち、ある種の一面に広がる恐るべき荒涼とした地があり、しかし極めて豊富な土地が大量にあり、他の動物たちは死に絶えて、わずかな牛の群れや、もしどこかに生き残った山羊の類があったとしても、それらもまた稀であり、当時、最初期には、それらを放牧する人々にとって、生きるための糧として辛うじて存在していただけだった、と。
ΚΛ. τί μήν;
ΚΛ. クレイニアス:当然そうでしょう。
ΑΘ. πόλεως δὲ καὶ πολιτείας πέρι καὶ νομοθεσίας, ὧν νῦν ὁ λόγος ἡμῖν παρέστηκεν, ἆρʼ ὡς ἔπος εἰπεῖν οἰόμεθα καὶ μνήμην εἶναι τὸ παράπαν;
ΑΘ. アテネ人:では、今私たちの議論の対象となっている、都市や国制や立法については、およそその記憶すら全く存在しなかったと私たちは考えるのではないでしょうか。
ΚΛ. οὐδαμῶς.
ΚΛ. クレイニアス:決して(存在しなかったでしょう)。
ΑΘ. οὐκοῦν ἐξ ἐκείνων τῶν διακειμένων οὕτω τὰ νῦν γέγονεν ἡμῖν σύμπαντα, πόλεις τε καὶ πολιτεῖαι καὶ τέχναι καὶ νόμοι, καὶ πολλὴ μὲν πονηρία, πολλὴ δὲ καὶ ἀρετή;
ΑΘ. アテネ人:だとすれば、そのような状態にあったそれらのものから、現代の私たちのすべてのもの、すなわち都市、国制、技術、法律が生まれ、また多くの悪徳も、そして同時に多くの美徳も生まれたのですね。
ΚΛ. πῶς λέγεις;
ΚΛ. クレイニアス:どういうことでしょうか。
ΑΘ. ἆρʼ οἰόμεθα, ὦ θαυμάσιε, τοὺς τότε, ἀπείρους ὄντας πολλῶν μὲν καλῶν τῶν κατὰ τὰ ἄστη, πολλῶν δὲ καὶ τῶν ἐναντίων, τελέους πρὸς ἀρετὴν ἢ πρὸς κακίαν γεγονέναι;
ΑΘ. アテネ人:不思議な方よ、私たちは、当時の人々が都市での多くの素晴らしい事柄にも、またその逆の多くのことにも不慣れであったことから、徳に対しても悪徳に対しても完成された存在になっていたと思うでしょうか。
ΚΛ. καλῶς εἶπες, καὶ μανθάνομεν ὃ λέγεις.
ΚΛ. クレイニアス:実に見事な指摘です。 おっしゃることはよく分かります。
ΑΘ. οὐκοῦν προϊόντος μὲν τοῦ χρόνου, πληθύοντος δʼ ἡμῶν τοῦ γένους, εἰς πάντα τὰ νῦν καθεστηκότα προελήλυθεν πάντα;
ΑΘ. アテネ人:それでは、時間が経ち、私たちの種族が増えるにつれて、すべてが現代の確立された状態へと進んでいったのですね。
ΚΛ. ὀρθότατα.
ΚΛ. クレイニアス:その通りです。
ΑΘ. οὐκ ἐξαίφνης γε, ὡς εἰκός, κατὰ σμικρὸν δὲ ἐν παμπόλλῳ τινὶ χρόνῳ.
ΑΘ. アテネ人:突如としてではなく、当然のことながら、非常に長い時間の中で少しずつ進んだのですね。
ΚΛ. καὶ μάλα πρέπει τοῦθʼ οὕτως.
ΚΛ. クレイニアス:まさにそのように進むのが最もふさわしいです。
ΑΘ. ἐκ γὰρ τῶν ὑψηλῶν εἰς τὰ πεδία καταβαίνειν, οἶμαι, πᾶσιν φόβος ἔναυλος ἐγεγόνει.
ΑΘ. アテネ人:というのも、高いところから平野へと下りていくことに対して、すべての人の中に生々しい恐怖が生じていたと思うからです。
ΚΛ. πῶς δʼ οὔ;
ΚΛ. クレイニアス:どうしてそうならないことがありましょう。
ΑΘ. ἆρʼ οὐχ ἅσμενοι μὲν ἑαυτοὺς ἑώρων διʼ ὀλιγότητα ἐν τοῖς περὶ ἐκεῖνον τὸν χρόνον, πορεῖα δέ, ὥστʼ ἐπʼ ἀλλήλους τότε πορεύεσθαι κατὰ γῆν ἢ κατὰ θάλατταν, σὺν ταῖς τέχναις ὡς ἔπος εἰπεῖν πάντα σχεδὸν ἀπωλώλει;
ΑΘ. アテネ人:当時、彼らは人数が少なかったため、互いに会えば喜んだのではないでしょうか。 しかし、当時陸路や海路で互いのもとへと移動するための移動手段は、技術とともに言ってみればほとんどすべて失われていたのではないでしょうか。
συμμίσγειν οὖν ἀλλήλοις οὐκ ἦν οἶμαι σφόδρα δυνατόν·
したがって、互いに交際することは、およそ不可能であったろうと私は考えます。
σίδηρος γὰρ καὶ χαλκὸς καὶ πάντα τὰ μεταλλεῖα συγκεχυμένα ἠφάνιστο, ὥστε ἀπορία πᾶσα ἦν τοῦ ἀνακαθαίρεσθαι τὰ τοιαῦτα, δρυοτομίας τε εἶχον σπάνιν.
というのも、鉄や青銅、そしてすべての鉱山は土砂崩れなどで消え去っており、そのような金属を再び精錬する手段は全くなく、また木を伐り出す道具も不足していたからです。
εἰ γάρ πού τι καὶ περιγεγονὸς ἦν ὄργανον ἐν ὄρεσι, ταῦτα μὲν ταχὺ κατατριβέντα ἠφάνιστο, ἄλλα δὲ οὐκ ἔμελλεν γενήσεσθαι, πρὶν πάλιν ἡ τῶν μεταλλέων ἀφίκοιτο εἰς ἀνθρώπους τέχνη.
なぜなら、仮に山の中に何か道具が生き残っていたとしても、それらはすぐに摩耗して消え去り、鉱夫たちの技術が再び人々の間に戻ってくるまでは、新たな道具が作られる見込みはなかったからです。
ΚΛ. πῶς γὰρ ἄν;
ΚΛ. クレイニアス:どうして作ることができたでしょう。
ΑΘ. γενεαῖς δὴ πόσαις ὕστερον οἰόμεθα τοῦθʼ οὕτως γεγονέναι;
ΑΘ. アテネ人:それでは、これがそのようになるまでに、その後何世代が経過したと私たちは考えるべきでしょうか。
ΚΛ. δῆλον ὅτι παμπόλλαις τισίν.
ΚΛ. クレイニアス:明らかに、非常に多くの世代でしょう。
ΑΘ. οὐκοῦν καὶ τέχναι, ὅσαιπερ σιδήρου δέονται καὶ χαλκοῦ καὶ τῶν τοιούτων ἁπάντων, τὸν αὐτὸν χρόνον καὶ ἔτι πλείονα ἠφανισμέναι ἂν εἶεν ἐν τῷ τότε;
ΑΘ. アテネ人:とすれば、鉄や青銅、その他すべて同様のものを必要とするような技術もまた、同じ期間、あるいはそれ以上の期間、当時の世界からは消え去っていたのではないでしょうか。
ΚΛ. τί μήν;
ΚΛ. クレイニアス:当然そうでしょう。
ΑΘ. καὶ τοίνυν στάσις ἅμα καὶ πόλεμος ἀπωλώλει κατὰ τὸν τότε χρόνον πολλαχῇ.
ΑΘ. アテネ人:さらに言えば、内紛や戦争もまた、当時の時代には多くの場所で同時に消え去っていたのです。
ΚΛ. πῶς;
ΚΛ. クレイニアス:どのようにしてですか。
§3.679ΑΘ. πρῶτον μὲν ἠγάπων καὶ ἐφιλοφρονοῦντο ἀλλήλους διʼ ἐρημίαν, ἔπειτα οὐ περιμάχητος ἦν αὐτοῖς ἡ τροφή.
ΑΘ. アテネ人:第一に、人々は(生き残りが少なく)寂しかったために、互いを愛し、親切に扱い合いました。 第二に、彼らにとって食物は争って奪い合うようなものではなかったからです。
νομῆς γὰρ οὐκ ἦν σπάνις, εἰ μή τισιν κατʼ ἀρχὰς ἴσως, ᾗ δὴ τὸ πλεῖστον διέζων ἐν τῷ τότε χρόνῳ·
というのも、おそらく最初期に一部の人々を除けば、牧草地に不足はなかったからです。 それこそが、当時の人々が生活の大部分を頼りにしていたものでした。
γάλακτος γὰρ καὶ κρεῶν οὐδαμῶς ἐνδεεῖς ἦσαν, ἔτι δὲ θηρεύοντες οὐ φαύλην οὐδʼ ὀλίγην τροφὴν παρείχοντο.
彼らは牛乳や肉に全く事欠かず、さらに狩猟によっても、劣らず十分な量の食物を手に入れていました。
καὶ μὴν ἀμπεχόνης γε καὶ στρωμνῆς καὶ οἰκήσεων καὶ σκευῶν ἐμπύρων τε καὶ ἀπύρων ηὐπόρουν·
さらに、衣類や寝具、住居、そして火を使う道具や使わない器物にも不自由していませんでした。
αἱ πλαστικαὶ γὰρ καὶ ὅσαι πλεκτικαὶ τῶν τεχνῶν οὐδὲ ἓν προσδέονται σιδήρου, ταῦτα δὲ πάντα τούτω τὼ τέχνα θεὸς ἔδωκε πορίζειν τοῖς ἀνθρώποις, ἵνʼ ὁπότε εἰς τὴν τοιαύτην ἀπορίαν ἔλθοιεν, ἔχοι βλάστην καὶ ἐπίδοσιν τὸ τῶν ἀνθρώπων γένος.
粘土細工や編み物といった技術は、鉄を全く必要としないからです。 そしてこれら二つの技術は、人間がそのような困窮に陥ったときでも、人類の種族が生存し、発展していけるようにと、神が人々に備えさせてくださったものなのです。
πένητες μὲν δὴ διὰ τὸ τοιοῦτον σφόδρα οὐκ ἦσαν, οὐδʼ ὑπὸ πενίας ἀναγκαζόμενοι διάφοροι ἑαυτοῖς ἐγίγνοντο·
したがって、このような理由から、人々は決して極度に貧しくはならず、また貧しさに強いられて互いに反目し合うこともありませんでした。
πλούσιοι δʼ οὐκ ἄν ποτε ἐγένοντο ἄχρυσοί τε καὶ ἀνάργυροι ὄντες, ὃ τότε ἐν ἐκείνοις παρῆν.
他方で、金も銀も持っていなかったため、彼らが富裕になることも決してありませんでした。 当時、彼らの間には金銀が存在しなかったのです。
ᾗ δʼ ἄν ποτε συνοικίᾳ μήτε πλοῦτος συνοικῇ μήτε πενία, σχεδὸν ἐν ταύτῃ γενναιότατα ἤθη γίγνοιτʼ ἄν·
そして、富も貧困もともに同居しない共同体においては、ほとんど常に最も高潔な気風が生まれるものです。
οὔτε γὰρ ὕβρις οὔτʼ ἀδικία, ζῆλοί τε αὖ καὶ φθόνοι οὐκ ἐγγίγνονται.
そこには傲慢も不義も生まれず、また嫉妬や羨望も生じないからです。
ἀγαθοὶ μὲν δὴ διὰ ταῦτά τε ἦσαν καὶ διὰ τὴν λεγομένην εὐήθειαν·
それゆえ、彼らはこれらの理由から、またいわゆる「素朴さ」のゆえに善人であったのです。
ἃ γὰρ ἤκουον καλὰ καὶ αἰσχρά, εὐήθεις ὄντες ἡγοῦντο ἀληθέστατα λέγεσθαι καὶ ἐπείθοντο.
彼らは美徳や醜悪さについて聞くことを、素朴であるがゆえに、最も真実であると考えてそれに従っていたからです。
ψεῦδος γὰρ ὑπονοεῖν οὐδεὶς ἠπίστατο διὰ σοφίαν, ὥσπερ τὰ νῦν, ἀλλὰ περὶ θεῶν τε καὶ ἀνθρώπων τὰ λεγόμενα ἀληθῆ νομίζοντες ἔζων κατὰ ταῦτα·
現代のように、知恵のゆえに嘘を疑うことを知る者は誰もおらず、神々や人間について語られることを真実と信じて、それに従って生きていたのです。
διόπερ ἦσαν τοιοῦτοι παντάπασιν οἵους αὐτοὺς ἡμεῖς ἄρτι διεληλύθαμεν.
それゆえ、彼らは私たちが先ほど描写した通りの人物だったのです。
ΚΛ. ἐμοὶ γοῦν δὴ καὶ τῷδε οὕτως ταῦτα συνδοκεῖ.
ΚΛ. クレイニアス:少なくとも私とここにいる者にとっては、そのように思われます。
ΑΘ. οὐκοῦν εἴπωμεν ὅτι γενεαὶ διαβιοῦσαι πολλαὶ τοῦτον τὸν τρόπον τῶν πρὸ κατακλυσμοῦ γεγονότων καὶ τῶν νῦν ἀτεχνότεροι μὲν καὶ ἀμαθέστεροι πρός τε τὰς ἄλλας μέλλουσιν εἶναι τέχνας καὶ πρὸς τὰς πολεμικάς, ὅσαι τε πεζαὶ καὶ ὅσαι κατὰ θάλατταν γίγνονται τὰ νῦν, καὶ ὅσαι δὴ κατὰ πόλιν μόνον αὐτοῦ, δίκαι καὶ στάσεις λεγόμεναι, λόγοις ἔργοις τε μεμηχανημέναι πάσας μηχανὰς εἰς τὸ κακουργεῖν τε ἀλλήλους καὶ ἀδικεῖν, εὐηθέστεροι δὲ καὶ ἀνδρειότεροι καὶ ἅμα σωφρονέστεροι καὶ σύμπαντα δικαιότεροι;
ΑΘ. アテネ人:それでは、このようにして何世代にもわたって生きた人々は、大洪水以前の人々や現代の人々に比べて、他の技術や、とりわけ現代行われている歩兵戦や海戦といった戦争技術、さらには都市の内部だけで行われる「訴訟」や「内紛」と呼ばれる、言葉や行動によって互いを陥れ、不義を働くためのあらゆる謀略については、より未熟で無知であったものの、より素朴で、より勇敢であり、同時に、より節度があり、全体としてより正義にかなっていた、と言おうではありませんか。
τὸ δὲ τούτων αἴτιον ἤδη διεληλύθαμεν.
そして、その原因については、私たちはすでに説明しました。
ΚΛ. ὀρθῶς λέγεις.
ΚΛ. クレイニアス:おっしゃる通りです。

語釈・文法注

  1. 678aνέμουσιν εἶναι ζῆν — νέμουσινは動詞νέμω(放牧する、分配する)の現在能動分詞男性複数与格(τοῖς νέμουσινの冠詞が省略された形)であり、「放牧する人々にとって」という意味で与格の関与者を示す。εἶναιは形容詞σπάνια(稀な)に係る不定詞、あるいは全体を補足する不定詞であり、ζῆνは「生きるために、生きる糧として」という目的・結果を表す不定詞である。
  2. 678cφόβος ἔναυλος — 形容詞ἔναυλοςは、元来「笛の音の中に(響いて)いる」から転じて「(記憶や印象が)耳に残っている」「生々しい」を意味する。ここでは、大洪水による破滅の記憶が、高地から平野へと下りていくことに対する生々しい恐怖として、依然として人々の心に生きていたことを表現している。
  3. 679dδίκαι καὶ στάσεις λεγόμεναι — δίκαι(訴訟)と στάσεις(内紛)は、都市生活の高度化に伴って生じる人為的な対立を指す。これらは、後続する分詞節 μεμηχανημέναι...(言葉や行動によって企てられた)によって修飾されており、人間の知恵や狡猾さがもたらす、互いを陥れ不義を働くための「謀略」として描かれている。

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プラトン, 法律 §3.678-3.679. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/text/urn:cts:greekLit:tlg0059.tlg034.humanitext-grc2:3.678-3.679

AIによる草稿訳である旨と閲覧日を添えてください。

訳文・注・要旨はAIによる草稿で、読者の指摘により改訂されています。