§2.673ΑΘ. τὸ δέ γε κατὰ τὴν τοῦ σώματος κίνησιν ῥυθμὸν μὲν κοινὸν τῇ τῆς φωνῆς εἶχε κινήσει, σχῆμα δὲ ἴδιον.
ΑΘ. アテネ人：これに対して、身体の運動に関する部分は、声の運動と共通のリズムを持っていましたが、独自の「姿（形）」を持っていました。
ἐκεῖ δὲ μέλος ἡ τῆς φωνῆς κίνησις.
そして、あちら（声の運動）においては、声の運動が「旋律」でした。
ΚΛ. ἀληθέστατα.
ΚΛ. クレイニアス：全くその通りです。
ΑΘ. τὰ μὲν τοίνυν τῆς φωνῆς μέχρι τῆς ψυχῆς πρὸς ἀρετὴν παιδείας οὐκ οἶδʼ ὅντινα τρόπον ὠνομάσαμεν μουσικήν.
ΑΘ. アテネ人：さて、声に関する部分で、徳へと導く教育のために魂に届くまでのものを、私たちはどういうわけか「文芸」と名付けました。
ΚΛ. ὀρθῶς μὲν οὖν.
ΚΛ. クレイニアス：正しく名付けました。
ΑΘ. τὰ δέ γε τοῦ σώματος, ἃ παιζόντων ὄρχησιν εἴπομεν, ἐὰν μέχρι τῆς τοῦ σώματος ἀρετῆς ἡ τοιαύτη κίνησις γίγνηται, τὴν ἔντεχνον ἀγωγὴν ἐπὶ τὸ τοιοῦτον αὐτοῦ γυμναστικὴν προσείπωμεν.
ΑΘ. アテネ人：これに対して、身体に関する部分、私たちが戯れる人々の舞踊と呼んだものについて、もしそのような運動が身体の徳（健やかさ）に届くまで行われるならば、身体をそのような状態へと導く技術的な訓練を「体育」と呼ぶことにしましょう。
ΚΛ. ὀρθότατα.
ΚΛ. クレイニアス：最も正しいことです。
ΑΘ. τὸ δὲ τῆς μουσικῆς, ὃ νυνδὴ σχεδὸν ἥμισυ διεληλυθέναι τῆς χορείας εἴπομεν καὶ διαπεπεράνθαι, καὶ νῦν οὕτως εἰρήσθω·
ΑΘ. アテネ人：さて、文芸に関する部分、私たちが先ほど合唱訓練のほぼ半分を経過して完了したと言ったものについては、今もそのように語られたことにしておきましょう。
τὸ δʼ ἥμισυ λέγωμεν, ἢ πῶς καὶ πῇ ποιητέον;
しかし、残りの半分についてはどのように、またどの方向で進めるべきか語ることにしましょうか。
ΚΛ. ὦ ἄριστε, Κρησὶν καὶ Λακεδαιμονίοις διαλεγόμενος, μουσικῆς πέρι διελθόντων ἡμῶν, ἐλλειπόντων δὲ γυμναστικῆς, τί ποτε οἴει σοι πότερον ἡμῶν ἀποκρινεῖσθαι πρὸς ταύτην τὴν ἐρώτησιν;
ΚΛ. クレイニアス：良き友よ、あなたがクレタ人とラケダイモン人を相手に語り合っているときに、私たちが文芸については語り終え、体育については欠けているとすれば、私たちのどちらがこの問いに対してどのように答えるとお思いですか。
ΑΘ. ἀποκεκρίσθαι ἔγωγʼ ἄν σε φαίην σχεδὸν ταῦτʼ ἐρόμενον σαφῶς, καὶ μανθάνω ὡς ἐρώτησις οὖσα αὕτη τὰ νῦν ἀπόκρισίς τέ ἐστιν, ὡς εἶπον, καὶ ἔτι πρόσταξις διαπεράνασθαι τὰ περὶ γυμναστικῆς.
ΑΘ. アテネ人：私としては、あなたが今そのような問いを立てたこと自体が、ほぼ明確に答えているのだと言いたいところです。 そして、この問いが、今言ったように回答であると同時に、体育に関する事柄を完了せよという命令でもあることを理解しています。
ΚΛ. ἄρισθʼ ὑπέλαβές τε καὶ οὕτω δὴ ποίει.
ΚΛ. クレイニアス：実に見事に理解してくれました。 では、その通りにしてください。
ΑΘ. ποιητέον·
ΑΘ. アテネ人：そうしなければなりませんね。
οὐδὲ γὰρ πάνυ χαλεπόν ἐστιν εἰπεῖν ὑμῖν γε ἀμφοτέροις γνώριμα.
あなた方両人にとって馴染み深いことを語るのですから、決して難しいことではありません。
πολὺ γὰρ ἐν ταύτῃ τῇ τέχνῃ πλέον ἐμπειρίας ἢ ἐν ἐκείνῃ μετέχετε.
あなた方は、あちらの技術よりも、こちらの技術においてはるかに多くの経験を共有しているのですから。
ΚΛ. σχεδὸν ἀληθῆ λέγεις.
ΚΛ. クレイニアス：ほぼその通りです。
ΑΘ. οὐκοῦν αὖ ταύτης ἀρχὴ μὲν τῆς παιδιᾶς τὸ κατὰ φύσιν πηδᾶν εἰθίσθαι πᾶν ζῷον, τὸ δὲ ἀνθρώπινον, ὡς ἔφαμεν, αἴσθησιν λαβὸν τοῦ ῥυθμοῦ ἐγέννησέν τε ὄρχησιν καὶ ἔτεκεν, τοῦ δὲ μέλους ὑπομιμνῄσκοντος καὶ ἐγείροντος τὸν ῥυθμόν, κοινωθέντʼ ἀλλήλοις χορείαν καὶ παιδιὰν ἐτεκέτην.
ΑΘ. アテネ人：それではまた、この遊びの始まりは、すべての動物が自然に従って跳びはねることに慣れているという点にありますが、人間という動物は、私たちが言ったように、リズムの感覚を受け取って「舞踊」を生み出し、もたらしました。 そして、旋律がリズムを想起させ呼び覚ますことによって、この両者が互いに結びついて「合唱」と「遊び」をもたらしたのです。
ΚΛ. ἀληθέστατα.
ΚΛ. クレイニアス：全くその通りです。
ΑΘ. καὶ τὸ μέν, φαμέν, ἤδη διεληλύθαμεν αὐτοῦ, τὸ δὲ πειρασόμεθα ἐφεξῆς διελθεῖν.
ΑΘ. アテネ人：そして、その一方はすでに語り終えたと私たちは言っていますが、他方についてはこの後に続けて語り通すことを試みましょう。
ΚΛ. πάνυ μὲν οὖν.
ΚΛ. クレイニアス：ぜひそうしましょう。
ΑΘ. ἐπὶ τοίνυν τῇ τῆς μέθης χρείᾳ τὸν κολοφῶνα πρῶτον ἐπιθῶμεν, εἰ καὶ σφῷν συνδοκεῖ.
ΑΘ. アテネ人：それでは、もしあなた方お二人にも異論がなければ、まず飲酒の効用について総仕上げを施すことにしましょう。
ΚΛ. ποῖον δὴ καὶ τίνα λέγεις;
ΚΛ. クレイニアス：どのような、またどのような内容の総仕上げですか。
ΑΘ. εἰ μέν τις πόλις ὡς οὔσης σπουδῆς τῷ ἐπιτηδεύματι τῷ νῦν εἰρημένῳ χρήσεται μετὰ νόμων καὶ τάξεως, ὡς τοῦ σωφρονεῖν ἕνεκα μελέτῃ χρωμένη, καὶ τῶν ἄλλων ἡδονῶν μὴ ἀφέξεται ὡσαύτως καὶ κατὰ τὸν αὐτὸν λόγον, τοῦ κρατεῖν αὐτῶν ἕνεκα μηχανωμένη, τοῦτον μὲν τὸν τρόπον ἅπασι τούτοις χρηστέον·
ΑΘ. アテネ人：もし、ある国家が、今述べた飲酒の習慣を、真剣な事柄として法律と秩序に従って用い、節制のための訓練としてこれを利用し、他の快楽についても同様にかつ同じ理路に従って、それらを克服するための手段として控えることなくコントロールするならば、これらすべての方法で飲酒を用いるべきでしょう。
§2.674ΑΘ. εἰ δʼ ὡς παιδιᾷ τε, καὶ ἐξέσται τῷ βουλομένῳ καὶ ὅταν βούληται καὶ μεθʼ ὧν ἂν βούληται πίνειν μετʼ ἐπιτηδευμάτων ὡντινωνοῦν ἄλλων, οὐκ ἂν τιθείμην ταύτην τὴν ψῆφον, ὡς δεῖ ποτε μέθῃ χρῆσθαι ταύτην τὴν πόλιν ἢ τοῦτον τὸν ἄνδρα, ἀλλʼ ἔτι μᾶλλον τῆς Κρητῶν καὶ Λακεδαιμονίων χρείας προσθείμην ἂν τῷ τῶν Καρχηδονίων νόμῳ, μηδέποτε μηδένα ἐπὶ στρατοπέδου γεύεσθαι τούτου τοῦ πώματος, ἀλλʼ ὑδροποσίαις συγγίγνεσθαι τοῦτον τὸν χρόνον ἅπαντα, καὶ κατὰ πόλιν μήτε δούλην μήτε δοῦλον γεύεσθαι μηδέποτε, μηδὲ ἄρχοντας τοῦτον τὸν ἐνιαυτὸν ὃν ἂν ἄρχωσιν, μηδʼ αὖ κυβερνήτας μηδὲ δικαστὰς ἐνεργοὺς ὄντας οἴνου γεύεσθαι τὸ παράπαν, μηδʼ ὅστις βουλευσόμενος εἰς βουλὴν ἀξίαν τινὰ λόγου συνέρχεται, μηδέ γε μεθʼ ἡμέραν μηδένα τὸ παράπαν εἰ μὴ σωμασκίας ἢ νόσων ἕνεκα, μηδʼ αὖ νύκτωρ ὅταν ἐπινοῇ τις παῖδας ποιεῖσθαι ἀνὴρ ἢ καὶ γυνή.
ΑΘ. アテネ人：しかし、もしこれが単なる遊びとして扱われ、望む者は誰でも、望むときに、望む相手と、他のどのような習慣であれそれとともに飲むことが許されるのだとしたら、私は、この国家やこの個人がいつか飲酒を行うべきだという票を投じることは決してないでしょう。 むしろ、クレタやラケダイモンの慣行以上に、私はカルタゴ人の法律に賛同したいと思います。 すなわち、軍営においては何人であれ決してこの飲み物を味わってはならず、その期間中はずっと水飲みで過ごさねばならないということ、また都市においては、女奴隷も男奴隷も決して味わってはならず、支配者たちもその統治する一年の間は決して味わってはならず、船長や裁判官たちも、職務を行っている間はワインを一切味わってはならず、意義のある会議に諮るために集まる者も味わってはならず、昼間は身体鍛錬や病気のためでない限りは一切味わってはならず、また夜間であっても、夫または妻が子供をもうけようと考えているときには味わってはならないという法律です。
καὶ ἄλλα δὲ πάμπολλα ἄν τις λέγοι ἐν οἷς τοῖς νοῦν τε καὶ νόμον ἔχουσιν ὀρθὸν οὐ ποτέος οἶνος·
また、分別と正しい法律を持つ人々にとってワインを飲むべきではない状況として、他にも非常に多くのことを挙げることができるでしょう。
ὥστε κατὰ τὸν λόγον τοῦτον οὐδʼ ἀμπελώνων ἂν πολλῶν δέοι οὐδʼ ᾗτινι πόλει, τακτὰ δὲ τά τʼ ἄλλʼ ἂν εἴη γεωργήματα καὶ πᾶσα ἡ δίαιτα, καὶ δὴ τά γε περὶ οἶνον σχεδὸν ἁπάντων ἐμμετρότατα καὶ ὀλίγιστα γίγνοιτʼ ἄν.
したがって、この理路に従えば、いかなる国家にとっても多くの葡萄園は必要なくなり、他の農産物や生活習慣全体が規定され、実にワインに関する事柄はほぼあらゆることにおいて最も控えめで最小限のものとなるでしょう。
οὗτος, ὦ ξένοι, ἡμῖν, εἰ συνδοκεῖ, κολοφὼν ἐπὶ τῷ περὶ οἴνου λόγῳ ῥηθέντι εἰρήσθω.
客人たちよ、もし異論がなければ、ワインに関する議論の上に置かれた私たちの総仕上げとして、このように語られたことにしておきましょう。
ΚΛ. καλῶς, καὶ συνδοκεῖ.
ΚΛ. クレイニアス：見事です。 異論はありません。