§2.673ΑΘ. τὸ δέ γε κατὰ τὴν τοῦ σώματος κίνησιν ῥυθμὸν μὲν κοινὸν τῇ τῆς φωνῆς εἶχε κινήσει, σχῆμα δὲ ἴδιον.
ΑΘ. 아테네인: 반면에 신체의 운동에 관한 부분은 목소리의 운동과 공통된 리듬을 가졌으나, 독자적인 '형태'를 가졌습니다.
ἐκεῖ δὲ μέλος ἡ τῆς φωνῆς κίνησις.
그리고 저쪽에서는 목소리의 운동이 '선율'이었습니다.
ΚΛ. ἀληθέστατα.
ΚΛ. 클레이니아스: 전적으로 옳습니다.
ΑΘ. τὰ μὲν τοίνυν τῆς φωνῆς μέχρι τῆς ψυχῆς πρὸς ἀρετὴν παιδείας οὐκ οἶδʼ ὅντινα τρόπον ὠνομάσαμεν μουσικήν.
ΑΘ. 아테네인: 그런데 목소리에 관한 부분 중, 덕을 위한 교육을 위해 영혼에 도달하기까지의 것을 우리는 어찌 된 일인지 '문예'라고 불렀습니다.
ΚΛ. ὀρθῶς μὲν οὖν.
ΚΛ. 클레이니아스: 올바르게 부르셨습니다.
ΑΘ. τὰ δέ γε τοῦ σώματος, ἃ παιζόντων ὄρχησιν εἴπομεν, ἐὰν μέχρι τῆς τοῦ σώματος ἀρετῆς ἡ τοιαύτη κίνησις γίγνηται, τὴν ἔντεχνον ἀγωγὴν ἐπὶ τὸ τοιοῦτον αὐτοῦ γυμναστικὴν προσείπωμεν.
ΑΘ. 아테네인: 반면에 신체에 관한 부분, 즉 우리가 놀이하는 이들의 무용이라고 불렀던 것에 대해, 만일 그러한 운동이 신체의 덕에 도달하기까지 행해진다면, 신체를 그러한 상태로 이끄는 기술적인 훈련을 '체육'이라 부르도록 합시다.
ΚΛ. ὀρθότατα.
ΚΛ. 클레이니아스: 가장 올바른 말씀입니다.
ΑΘ. τὸ δὲ τῆς μουσικῆς, ὃ νυνδὴ σχεδὸν ἥμισυ διεληλυθέναι τῆς χορείας εἴπομεν καὶ διαπεπεράνθαι, καὶ νῦν οὕτως εἰρήσθω·
ΑΘ. 아테네인: 그런데 문예에 관한 부분, 우리가 방금 합창 훈련의 거의 절반을 경과하여 완결 지었다고 말한 것에 대해서는 지금도 그렇게 말한 것으로 해 둡시다.
τὸ δʼ ἥμισυ λέγωμεν, ἢ πῶς καὶ πῇ ποιητέον;
하지만 남은 절반에 대해서는 어떻게, 또 어떤 방향으로 진행해야 할지 이야기해 볼까요?
ΚΛ. ὦ ἄριστε, Κρησὶν καὶ Λακεδαιμονίοις διαλεγόμενος, μουσικῆς πέρι διελθόντων ἡμῶν, ἐλλειπόντων δὲ γυμναστικῆς, τί ποτε οἴει σοι πότερον ἡμῶν ἀποκρινεῖσθαι πρὸς ταύτην τὴν ἐρώτησιν;
ΚΛ. 클레이니아스: 훌륭한 분이시여, 당신이 크레타인과 라케다이몬인을 상대로 대화하고 계시는데, 우리가 문예에 대해서는 다 다루었고 체육에 대해서는 빠뜨린 상황에서, 우리 중 누구가 이 질문에 대해 어떻게 대답할 것이라 생각하십니까?
ΑΘ. ἀποκεκρίσθαι ἔγωγʼ ἄν σε φαίην σχεδὸν ταῦτʼ ἐρόμενον σαφῶς, καὶ μανθάνω ὡς ἐρώτησις οὖσα αὕτη τὰ νῦν ἀπόκρισίς τέ ἐστιν, ὡς εἶπον, καὶ ἔτι πρόσταξις διαπεράνασθαι τὰ περὶ γυμναστικῆς.
ΑΘ. 아테네인: 나로서는 당신이 방금 그러한 질문을 던진 것 자체가 이미 거의 명확하게 대답한 것이라고 말하고 싶습니다. 그리고 이 질문이, 방금 말했듯이 대답인 동시에, 체육에 관한 사항들을 완결 지으라는 명령이기도 하다는 것을 이해합니다.
ΚΛ. ἄρισθʼ ὑπέλαβές τε καὶ οὕτω δὴ ποίει.
ΚΛ. 클레이니아스: 참으로 훌륭하게 파악하셨으니, 그대로 실행해 주십시오.
ΑΘ. ποιητέον·
ΑΘ. 아테네인: 실행해야 마땅하겠지요.
οὐδὲ γὰρ πάνυ χαλεπόν ἐστιν εἰπεῖν ὑμῖν γε ἀμφοτέροις γνώριμα.
당신들 두 분 모두에게 친숙한 것을 말하는 것이니 결코 어려운 일도 아닙니다.
πολὺ γὰρ ἐν ταύτῃ τῇ τέχνῃ πλέον ἐμπειρίας ἢ ἐν ἐκείνῃ μετέχετε.
당신들은 저 기술보다 이 기술에서 훨씬 더 많은 경험을 공유하고 계시니까요.
ΚΛ. σχεδὸν ἀληθῆ λέγεις.
ΚΛ. 클레이니아스: 거의 맞는 말씀입니다.
ΑΘ. οὐκοῦν αὖ ταύτης ἀρχὴ μὲν τῆς παιδιᾶς τὸ κατὰ φύσιν πηδᾶν εἰθίσθαι πᾶν ζῷον, τὸ δὲ ἀνθρώπινον, ὡς ἔφαμεν, αἴσθησιν λαβὸν τοῦ ῥυθμοῦ ἐγέννησέν τε ὄρχησιν καὶ ἔτεκεν, τοῦ δὲ μέλους ὑπομιμνῄσκοντος καὶ ἐγείροντος τὸν ῥυθμόν, κοινωθέντʼ ἀλλήλοις χορείαν καὶ παιδιὰν ἐτεκέτην.
ΑΘ. 아테네인: 그렇다면 또한 이 놀이의 시작은, 모든 동물이 자연에 따라 뛰어노는 데 길들어 있다는 점에 있으나, 인간이라는 동물은 우리가 말했듯이 리듬의 감각을 얻어 '무용'을 낳고 가져왔습니다. 그리고 선율이 리듬을 상기시키고 일깨움으로써, 이 둘이 서로 결합하여 '합창'과 '놀이'를 낳았던 것입니다.
ΚΛ. ἀληθέστατα.
ΚΛ. 클레이니아스: 전적으로 옳습니다.
ΑΘ. καὶ τὸ μέν, φαμέν, ἤδη διεληλύθαμεν αὐτοῦ, τὸ δὲ πειρασόμεθα ἐφεξῆς διελθεῖν.
ΑΘ. 아테네인: 그리고 그 한쪽은 이미 다 다루었다고 우리가 말하고 있으니, 다른 한쪽은 이어서 차례대로 다 다룰 수 있도록 시도해 봅시다.
ΚΛ. πάνυ μὲν οὖν.
ΚΛ. 클레이니아스: 적극 찬성입니다.
ΑΘ. ἐπὶ τοίνυν τῇ τῆς μέθης χρείᾳ τὸν κολοφῶνα πρῶτον ἐπιθῶμεν, εἰ καὶ σφῷν συνδοκεῖ.
ΑΘ. 아테네인: 그렇다면 술취함의 유용함에 대해, 만일 당신들 두 분에게도 동의가 된다면 우선 '화룡점정'을 찍어 둡시다.
ΚΛ. ποῖον δὴ καὶ τίνα λέγεις;
ΚΛ. 클레이니아스: 도대체 어떤 종류의, 또 어떤 내용의 화룡점정을 말씀하십니까?
ΑΘ. εἰ μέν τις πόλις ὡς οὔσης σπουδῆς τῷ ἐπιτηδεύματι τῷ νῦν εἰρημένῳ χρήσεται μετὰ νόμων καὶ τάξεως, ὡς τοῦ σωφρονεῖν ἕνεκα μελέτῃ χρωμένη, καὶ τῶν ἄλλων ἡδονῶν μὴ ἀφέξεται ὡσαύτως καὶ κατὰ τὸν αὐτὸν λόγον, τοῦ κρατεῖν αὐτῶν ἕνεκα μηχανωμένη, τοῦτον μὲν τὸν τρόπον ἅπασι τούτοις χρηστέον·
ΑΘ. 아테네인: 만일 어떤 국가가, 지금 언급한 술취함의 관습을 진지한 일로 여겨 법과 질서에 따라 사용하고, 절제를 위한 훈련으로 이것을 이용하며, 다른 쾌락들에 대해서도 마찬가지로 그리고 동일한 이치에 따라 그것들을 극복하기 위한 수단으로 삼아 삼가지 않고 통제한다면, 이러한 모든 방식으로 이를 사용해야 할 것입니다.
§2.674ΑΘ. εἰ δʼ ὡς παιδιᾷ τε, καὶ ἐξέσται τῷ βουλομένῳ καὶ ὅταν βούληται καὶ μεθʼ ὧν ἂν βούληται πίνειν μετʼ ἐπιτηδευμάτων ὡντινωνοῦν ἄλλων, οὐκ ἂν τιθείμην ταύτην τὴν ψῆφον, ὡς δεῖ ποτε μέθῃ χρῆσθαι ταύτην τὴν πόλιν ἢ τοῦτον τὸν ἄνδρα, ἀλλʼ ἔτι μᾶλλον τῆς Κρητῶν καὶ Λακεδαιμονίων χρείας προσθείμην ἂν τῷ τῶν Καρχηδονίων νόμῳ, μηδέποτε μηδένα ἐπὶ στρατοπέδου γεύεσθαι τούτου τοῦ πώματος, ἀλλʼ ὑδροποσίαις συγγίγνεσθαι τοῦτον τὸν χρόνον ἅπαντα, καὶ κατὰ πόλιν μήτε δούλην μήτε δοῦλον γεύεσθαι μηδέποτε, μηδὲ ἄρχοντας τοῦτον τὸν ἐνιαυτὸν ὃν ἂν ἄρχωσιν, μηδʼ αὖ κυβερνήτας μηδὲ δικαστὰς ἐνεργοὺς ὄντας οἴνου γεύεσθαι τὸ παράπαν, μηδʼ ὅστις βουλευσόμενος εἰς βουλὴν ἀξίαν τινὰ λόγου συνέρχεται, μηδέ γε μεθʼ ἡμέραν μηδένα τὸ παράπαν εἰ μὴ σωμασκίας ἢ νόσων ἕνεκα, μηδʼ αὖ νύκτωρ ὅταν ἐπινοῇ τις παῖδας ποιεῖσθαι ἀνὴρ ἢ καὶ γυνή.
ΑΘ. 아테네인: 하지만 만일 이것이 단지 놀이로 여겨지고, 원하는 사람은 누구나, 원할 때 언제든, 원하는 사람과 함께 어떤 다른 관습과도 함께 술을 마시는 것이 허용된다면, 나는 이 국가나 이 개인이 언젠가 술을 마셔야 한다는 쪽에 결코 표를 던지지 않을 것입니다. 오히려 크레타와 라케다이몬의 관행 이상으로, 나는 카르타고인들의 법에 동의하고 싶습니다. 즉, 군영 내에서는 그 누구도 결코 이 음료를 맛보아서는 안 되며 이 기간 내내 물만 마시며 지내야 한다는 것, 그리고 도시 안에서는 여노예도 남노예도 결코 맛보아서는 안 되며, 지배자들도 그들이 통치하는 그 한 해 동안은 결코 맛보아서는 안 되고, 선장들과 재판관들도 직무를 수행하는 동안에는 전혀 포도주를 맛보아서는 안 되며, 언급할 가치가 있는 회의에 참여하기 위해 모이는 이도 맛보아서는 안 되고, 낮 동안에는 신체 단련이나 질병 때문이 아닌 한 결코 맛보아서는 안 되며, 밤이라 할지라도 남편이나 아내가 아이를 가질 생각을 하고 있을 때는 맛보아서는 안 된다는 법입니다.
καὶ ἄλλα δὲ πάμπολλα ἄν τις λέγοι ἐν οἷς τοῖς νοῦν τε καὶ νόμον ἔχουσιν ὀρθὸν οὐ ποτέος οἶνος·
또한 사려 깊고 올바른 법을 가진 사람들에게 포도주를 마셔서는 안 되는 다른 매우 많은 경우들을 들 수 있을 것입니다.
ὥστε κατὰ τὸν λόγον τοῦτον οὐδʼ ἀμπελώνων ἂν πολλῶν δέοι οὐδʼ ᾗτινι πόλει, τακτὰ δὲ τά τʼ ἄλλʼ ἂν εἴη γεωργήματα καὶ πᾶσα ἡ δίαιτα, καὶ δὴ τά γε περὶ οἶνον σχεδὸν ἁπάντων ἐμμετρότατα καὶ ὀλίγιστα γίγνοιτʼ ἄν.
그리하여 이 이치에 따르면 어느 국가에도 많은 포도밭이 필요하지 않을 것이며, 다른 농업적 생산물들과 식생활 전체가 규제될 것이고, 참으로 포도주에 관한 일은 거의 모든 일 중에서 가장 절도 있고 최소한의 것이 될 것입니다.
οὗτος, ὦ ξένοι, ἡμῖν, εἰ συνδοκεῖ, κολοφὼν ἐπὶ τῷ περὶ οἴνου λόγῳ ῥηθέντι εἰρήσθω.
객인들이여, 동의가 된다면 이것이 포도주에 관한 우리의 논의 위에 얹어진 '화룡점정'이라 불리게 해 둡시다.
ΚΛ. καλῶς, καὶ συνδοκεῖ.
ΚΛ. 클레이니아스: 훌륭합니다, 동의합니다.