§2.654ΑΘ. τὰ μὲν οὖν ἄλλα ζῷα οὐκ ἔχειν αἴσθησιν τῶν ἐν ταῖς κινήσεσιν τάξεων οὐδὲ ἀταξιῶν, οἷς δὴ ῥυθμὸς ὄνομα καὶ ἁρμονία· ἡμῖν δὲ οὓς εἴπομεν τοὺς θεοὺς συγχορευτὰς δεδόσθαι, τούτους εἶναι καὶ τοὺς δεδωκότας τὴν ἔνρυθμόν τε καὶ ἐναρμόνιον αἴσθησιν μεθʼ ἡδονῆς, ᾗ δὴ κινεῖν τε ἡμᾶς καὶ χορηγεῖν ἡμῶν τούτους, ᾠδαῖς τε καὶ ὀρχήσεσιν ἀλλήλοις συνείροντας, χορούς τε ὠνομακέναι παρὰ τὸ τῆς χαρᾶς ἔμφυτον ὄνομα.
ΑΘ. アテネ人：したがって、他の動物は動きの中の秩序や無秩序の感覚、すなわちリズムやハルモニアと呼ばれるものを有していないが、私たちに対しては、私たちが共に踊る者として与えられたと言ったあの神々、彼らこそが、快楽を伴うリズムとハルモニアの感覚を与えてくれた者たちであり、この感覚によってまさに彼らは私たちを動かし、私たちの指導者となって、歌と踊りで私たちを互いにつなぎ合わせ、喜びという生まれつきの名前にちなんで、これらをコーラス（合唱）と名付けたのだ、と議論は言っています。
πρῶτον δὴ τοῦτο ἀποδεξώμεθα;
まずこのことを受け入れましょうか。
θῶμεν παιδείαν εἶναι πρώτην διὰ Μουσῶν τε καὶ Ἀπόλλωνος, ἢ πῶς;
ミューズたちとアポロンによるものが最初の教育であると仮定しましょうか、それともどうでしょうか。
ΚΛ. οὕτως.
ΚΛ. クレイニアス：そのようにしましょう。
ΑΘ. οὐκοῦν ὁ μὲν ἀπαίδευτος ἀχόρευτος ἡμῖν ἔσται, τὸν δὲ πεπαιδευμένον ἱκανῶς κεχορευκότα θετέον;
ΑΘ. アテネ人：それでは、教育を受けていない者は私たちにとって合唱を経験していない者であり、教育を受けた者は十分に合唱を経験した者とみなすべきでしょうか。
ΚΛ. τί μήν;
ΚΛ. クレイニアス：もちろんです。
ΑΘ. χορεία γε μὴν ὄρχησίς τε καὶ ᾠδὴ τὸ σύνολόν ἐστιν.
ΑΘ. アテネ人：ところで、合唱とは全体として踊りと歌のことですね。
ΚΛ. ἀναγκαῖον.
ΚΛ. クレイニアス：その通りです。
ΑΘ. ὁ καλῶς ἄρα πεπαιδευμένος ᾄδειν τε καὶ ὀρχεῖσθαι δυνατὸς ἂν εἴη καλῶς.
ΑΘ. アテネ人：では、美しく教育された者は、美しく歌い美しく踊ることができるでしょう。
ΚΛ. ἔοικεν.
ΚΛ. クレイニアス：そのようです。
ΑΘ. ἴδωμεν δὴ τί ποτʼ ἐστὶ τὸ νῦν αὖ λεγόμενον.
ΑΘ. アテネ人：では、今度は今言われていることがいったい何であるかを見てみましょう。
ΚΛ. τὸ ποῖον δή;
ΚΛ. クレイニアス：どのようなことでしょうか。
ΑΘ.
καλῶς ᾄδει,
φαμέν,
καὶ καλῶς ὀρχεῖται
· πότερον
εἰ καὶ καλὰ ᾄδει καὶ καλὰ ὀρχεῖται
προσθῶμεν ἢ μή;
ΑΘ. アテネ人：「美しく歌い、美しく踊る」と私たちは言いますが、これに「もし彼が美しいものを歌い、美しいものを踊るならば」という条件を付け加えるべきでしょうか、それとも付け加えないべきでしょうか。
ΚΛ. προσθῶμεν.
ΚΛ. クレイニアス：付け加えましょう。
ΑΘ. τί δʼ ἂν τὰ καλά τε ἡγούμενος εἶναι καλὰ καὶ τὰ αἰσχρὰ αἰσχρὰ οὕτως αὐτοῖς χρῆται;
ΑΘ. アテネ人：では、もしある人が、美しいものを美しいと考え、醜いものを醜いと考え、そのようにこれらを用いるならばどうでしょうか。
βέλτιον ὁ τοιοῦτος πεπαιδευμένος ἡμῖν ἔσται τὴν χορείαν τε καὶ μουσικὴν ἢ ὃς ἂν τῷ μὲν σώματι καὶ τῇ φωνῇ τὸ διανοηθὲν εἶναι καλὸν ἱκανῶς ὑπηρετεῖν δυνηθῇ ἑκάστοτε, χαίρῃ δὲ μὴ τοῖς καλοῖς μηδὲ μισῇ τὰ μὴ καλά;
そのような人は、身体と声においては、美しいと考えられるものをその都度十分に表現できるものの、美しいものを喜ばず、美しくないものを憎まない人よりも、合唱と音楽において、私たちにとってより良く教育されていることになるでしょうか。
ἢ ʼκεῖνος ὃς ἂν τῇ μὲν φωνῇ καὶ τῷ σώματι μὴ πάνυ δυνατὸς ᾖ κατορθοῦν, ἢ διανοεῖσθαι, τῇ δὲ ἡδονῇ καὶ λύπῃ κατορθοῖ, τὰ μὲν ἀσπαζόμενος, ὅσα καλά, τὰ δὲ δυσχεραίνων, ὁπόσα μὴ καλά;
それとも、声や身体においては必ずしも成功することができない、あるいは構想することができないとしても、快楽と苦痛においては正しくあり、美しいものをすべて歓迎し、美しくないものをすべて嫌う、あの人のほうでしょうか。
ΚΛ. πολὺ τὸ διαφέρον, ὦ ξένε, λέγεις τῆς παιδείας.
ΚΛ. クレイニアス：異邦人よ、あなたが言われる教育の差異は非常に大きいものです。
ΑΘ. οὐκοῦν εἰ μὲν τὸ καλὸν ᾠδῆς τε καὶ ὀρχήσεως πέρι γιγνώσκομεν τρεῖς ὄντες, ἴσμεν καὶ τὸν πεπαιδευμένον τε καὶ ἀπαίδευτον ὀρθῶς·
ΑΘ. アテネ人：それでは、もし私たち三人が、歌と踊りに関して何が美しいかを知っているなら、私たちは教育された者とされていない者を正しく見分けていることになります。
εἰ δὲ ἀγνοοῦμέν γε τοῦτο, οὐδʼ εἴ τις παιδείας ἐστὶν φυλακὴ καὶ ὅπου διαγιγνώσκειν ἄν ποτε δυναίμεθα.
しかし、もしこのことを私たちが知らないなら、私たちは教育の守り手が存在するのかどうか、またそれをどこで見分けることができるのか、決して判断することができないでしょう。
ἆρʼ οὐχ οὕτως;
そうではありませんか。
ΚΛ. οὕτω μὲν οὖν.
ΚΛ. クレイニアス：まったくその通りです。
ΑΘ. ταῦτʼ ἄρα μετὰ τοῦθʼ ἡμῖν αὖ καθάπερ κυσὶν ἰχνευούσαις διερευνητέον, σχῆμά τε καλὸν καὶ μέλος καὶ ᾠδὴν καὶ ὄρχησιν·
ΑΘ. アテネ人：したがって、私たちは次に、猟犬のように追跡して、美しい身振りと節、歌と踊りを徹底的に捜索しなければなりません。
εἰ δὲ ταῦθʼ ἡμᾶς διαφυγόντα οἰχήσεται, μάταιος ὁ μετὰ ταῦθʼ ἡμῖν περὶ παιδείας ὀρθῆς εἴθʼ Ἑλληνικῆς εἴτε βαρβαρικῆς λόγος ἂν εἴη.
もしこれらが私たちから逃げ去って見失われてしまうなら、その後に私たちが正しい教育について、それがギリシアのものであれ、異民族のものであれ、語る議論は無駄なものになるでしょう。
ΚΛ. ναί.
ΚΛ. クレイニアス：そうです。
§2.655ΑΘ. εἶεν·
ΑΘ. アテネ人：よろしい。
τί δὲ δὴ τὸ καλὸν χρὴ φάναι σχῆμα ἢ μέλος εἶναί ποτε;
では、いったいどのような身振りや節を美しいと言うべきでしょうか。
φέρε, ἀνδρικῆς ψυχῆς ἐν πόνοις ἐχομένης καὶ δειλῆς ἐν τοῖς αὐτοῖς τε καὶ ἴσοις ἆρʼ ὅμοια τά τε σχήματα καὶ τὰ φθέγματα συμβαίνει γίγνεσθαι;
さあ、困難の中にある勇敢な魂と、同じく同等の困難の中にある臆病な魂とで、その身振りや発声は似たようなものになるでしょうか。
ΚΛ. καὶ πῶς, ὅτε γε μηδὲ τὰ χρώματα;
ΚΛ. クレイニアス：どうしてそんなことがあり得ましょう。 顔色さえも似てはいないのですから。
ΑΘ. καλῶς γε, ὦ ἑταῖρε.
ΑΘ. アテネ人：その通りです、友よ。
ἀλλʼ ἐν γὰρ μουσικῇ καὶ σχήματα μὲν καὶ μέλη ἔνεστιν, περὶ ῥυθμὸν καὶ ἁρμονίαν οὔσης τῆς μουσικῆς, ὥστε εὔρυθμον μὲν καὶ εὐάρμοστον, εὔχρων δὲ μέλος ἢ σχῆμα οὐκ ἔστιν ἀπεικάσαντα, ὥσπερ οἱ χοροδιδάσκαλοι ἀπεικάζουσιν, ὀρθῶς φθέγγεσθαι·
しかし、音楽には身振りと節が含まれており、音楽がリズムとハルモニアに関するものであるため、コーラスの教師たちがなぞらえるように、「心地よいリズムを持った」とか「調和のとれた」節や身振りと呼ぶことはできても、「美しく色づいた」節や身振りと呼んで正しく表現することはできません。
τὸ δὲ τοῦ δειλοῦ τε καὶ ἀνδρείου σχῆμα ἢ μέλος ἔστιν τε, καὶ ὀρθῶς προσαγορεύειν ἔχει τὰ μὲν τῶν ἀνδρείων καλά, τὰ τῶν δειλῶν δὲ αἰσχρά.
しかし、臆病な者と勇敢な者の身振りや節は実在し、勇敢な者のそれは美しく、臆病な者のそれは醜いと正しく名付けることができます。
καὶ ἵνα δὴ μὴ μακρολογία πολλή τις γίγνηται περὶ ταῦθʼ ἡμῖν ἅπαντα, ἁπλῶς ἔστω τὰ μὲν ἀρετῆς ἐχόμενα ψυχῆς ἢ σώματος, εἴτε αὐτῆς εἴτε τινὸς εἰκόνος, σύμπαντα σχήματά τε καὶ μέλη καλά, τὰ δὲ κακίας αὖ, τοὐναντίον ἅπαν.
そして、これらすべてについて私たちの間で長話にならないようにするために、端的に次のようにしておきましょう。 すなわち、魂であれ身体であれ、それ自体の徳、あるいはその何らかの似姿に伴うすべての身振りと節は美しいものであり、逆に悪徳に伴うものは、すべてその反対である、と。
ΚΛ. ὀρθῶς τε προκαλῇ καὶ ταῦθʼ ἡμῖν οὕτως ἔχειν ἀποκεκρίσθω τὰ νῦν.
ΚΛ. クレイニアス：あなたの提案は正しい。 大急ぎで、今のところそれらはその通りであると回答しておきましょう。
ΑΘ. ἔτι δὴ τόδε·
ΑΘ. アテネ人：さらに次の点です。
πότερον ἅπαντες πάσαις χορείαις ὁμοίως χαίρομεν, ἢ πολλοῦ δεῖ;
私たちは皆、あらゆる合唱を同様に喜ぶでしょうか、それともそれには程遠いでしょうか。
ΚΛ. τοῦ παντὸς μὲν οὖν.
ΚΛ. クレイニアス：まったく程遠いです。
ΑΘ. τί ποτʼ ἂν οὖν λέγομεν τὸ πεπλανηκὸς ἡμᾶς εἶναι;
ΑΘ. アテネ人：では、何が私たちを迷わせていると言いましょうか。
πότερον οὐ ταὐτά ἐστι καλὰ ἡμῖν πᾶσιν, ἢ τὰ μὲν αὐτά, ἀλλʼ οὐ δοκεῖ ταὐτὰ εἶναι;
すべての人にとって美しいものは同じではないのか、それとも同じであるのに同じだと思われていないだけなのでしょうか。
οὐ γάρ που ἐρεῖ γέ τις ὥς ποτε τὰ τῆς κακίας ἢ ἀρετῆς καλλίονα χορεύματα, οὐδʼ ὡς αὐτὸς μὲν χαίρει τοῖς τῆς μοχθηρίας σχήμασιν, οἱ δʼ ἄλλοι ἐναντίᾳ ταύτης Μούσῃ τινί·
というのも、悪徳の合唱のほうが徳の合唱よりも美しいなどと言う者はいないでしょうし、自分が邪悪さの身振りを喜ぶ一方で、他の人々はこれとは反対の何らかのミューズを喜んでいるなどと言う者もいないでしょうから。
καίτοι λέγουσίν γε οἱ πλεῖστοι μουσικῆς ὀρθότητα εἶναι τὴν ἡδονὴν ταῖς ψυχαῖς πορίζουσαν δύναμιν.
もっとも、大半の人々は、音楽の正しさとは魂に快楽をもたらす力であると言っていますが。
ἀλλὰ τοῦτο μὲν οὔτε ἀνεκτὸν οὔτε ὅσιον τὸ παράπαν φθέγγεσθαι, τόδε δὲ μᾶλλον εἰκὸς πλανᾶν ἡμᾶς.
しかし、このようなことを口にすることは全く耐えがたく、不信心なことでもあります。
ΚΛ. τὸ ποῖον;
むしろ、次のようなことが私たちを迷わせている可能性が高いのです。 ΚΛ. クレイニアス：どのようなことでしょうか。
ΑΘ. ἐπειδὴ μιμήματα τρόπων ἐστὶ τὰ περὶ τὰς χορείας, ἐν πράξεσί τε παντοδαπαῖς γιγνόμενα καὶ τύχαις, καὶ ἤθεσι καὶ μιμήσεσι διεξιόντων ἑκάστων, οἷς μὲν ἂν πρὸς τρόπου τὰ ῥηθέντα ἢ μελῳδηθέντα ἢ καὶ ὁπωσοῦν χορευθέντα, ἢ κατὰ φύσιν ἢ κατὰ ἔθος ἢ κατʼ ἀμφότερα, τούτους μὲν καὶ τούτοις χαίρειν τε καὶ ἐπαινεῖν αὐτὰ καὶ προσαγορεύειν καλὰ ἀναγκαῖον, οἷς δʼ ἂν παρὰ φύσιν ἢ τρόπον ἤ τινα συνήθειαν, οὔτε χαίρειν δυνατὸν οὔτε ἐπαινεῖν αἰσχρά τε προσαγορεύειν.
ΑΘ. アテネ人：合唱に関することは、あらゆる種類の行動や運命において生じる、性格の模倣であり、各自が様々な性質と模倣を通じて詳細に表現するものだからです。 語られたこと、あるいは歌われたこと、あるいはどのような形であれ踊られたことが、その人の性格に合致している人々、すなわち天性によるのであれ、習慣によるのであれ、あるいはその両方によるのであれ、その人たちにとって、それらを喜び、称賛し、美しいと呼ぶことは避けられません。 しかし、天性や性格、あるいは何らかの習慣に反している人々にとっては、それを喜ぶことも称賛することもできず、それらを醜いと呼ぶことになるのです。