§12.960ΑΘ. πρόθεσις δὲ καὶ τἆλλα ἔστω μὲν κατὰ τὸν περὶ τὰ τοιαῦτα νόμον γιγνόμενα, τῷ δὲ πολιτικῷ νομοθετοῦντι παραχωρεῖν χρὴ τὰ τοιάδε·
ΑΘ. 遺体安置（プロテシス）およびその他のことは、そのような事柄に関する法律に従って行われるものとするが、ポリスの立法者に対しては、以下のような事柄を委ねるべきである。
δακρύειν μὲν τὸν τετελευτηκότα ἐπιτάττειν ἢ μὴ ἄμορφον, θρηνεῖν δὲ καὶ ἔξω τῆς οἰκίας φωνὴν ἐξαγγέλλειν ἀπαγορεύειν, καὶ τὸν νεκρὸν εἰς τὸ φανερὸν προάγειν τῶν ὁδῶν κωλύειν, καὶ ἐν ταῖς ὁδοῖς πορευόμενον φθέγγεσθαι, καὶ πρὸ ἡμέρας ἔξω τῆς πόλεως εἶναι.
死者のために涙を流すことについて、醜くない形でなすよう命じるか、あるいは命じないこと。 しかし、哀悼の声を上げて家の外に声を響かせることを禁止すること。 そして死者を通りに公然と運び出すことを防ぐこと、および通りを進む際に声を上げることを防ぐこと、そして日の出前に市外に出ること。
ταῦτα δὴ κείσθω τε οὕτω περὶ τὰ τοιαῦτα νόμιμα, καὶ ὁ μὲν πειθόμενος ἔστω ζημίας ἐκτός, ὁ δὲ ἀπειθῶν ἑνὶ τῶν νομοφυλάκων ὑπὸ πάντων ζημιούσθω τῇ δοξάσῃ πᾶσι κοινῇ ζημίᾳ.
これらのことがそのような慣行についてこのように定められるべきである。 そして、従う者は刑罰を免れるものとし、従わない者は、法の番人の一人（の告発）によって、すべての人から、全員が共同で合意した刑罰によって処罰されるべきである。
ὅσαι δʼ ἄλλαι γίγνονται περὶ τελευτήσαντας ταφαὶ εἴτε καὶ ἄταφοι πράξεις, περὶ πατροφόνων καὶ ἱεροσύλων καὶ τῶν τοιούτων πάντων, εἰρημέναι ἐν τοῖς ἔμπροσθεν κεῖνται διὰ νόμων, ὥστε σχεδὸν ἡ νομοθεσία τέλος ἂν ἡμῖν ἔχοι·
その他、死者に関して行われる埋葬、あるいは無埋葬の処置（尊属殺害者、神殿荒らし、およびそうしたすべての者たちに関するもの）については、すでに前に述べられて法律によって定められている。 したがって、我々の立法はほぼ完成したと言えるだろう。
τῶν πάντων δʼ ἑκάστοτε τέλος οὐ τὸ δρᾶσαί τι σχεδὸν οὐδὲ τὸ κτήσασθαι κατοικίσαι τʼ ἐστίν, ἀλλὰ τῷ γεννηθέντι σωτηρίαν ἐξευρόντα τελέως ἀεί, τότʼ ἤδη νομίζειν πᾶν ὅσον δεῖ πραχθῆναι πεπρᾶχθαι, πρότερον δʼ ἀτελὲς εἶναι τὸ ὅλον.
しかし、すべての事柄において常に、目的とは、何かを行うことや、獲得すること、入植することなどではほとんどなく、むしろ生まれたものに対して完全に、かつ常に救済策を見出すことであり、その時初めて、なされるべきすべてのことがなされたと考えるべきなのであって、それ以前には全体として未完成なのでのである。
ΚΛ. καλῶς, ὦ ξένε, λέγεις·
ΚΛ. 客人よ、あなたの言う通りです。
πρὸς ὅτι δὲ τὸ νῦν αὖ ῥηθὲν εἴρηται, φράζʼ ἔτι σαφέστερον.
しかし、今また語られたことが何を意図して言われたのか、さらに明確に語ってください。
ΑΘ. ὦ Κλεινία, πολλὰ τῶν ἔμπροσθεν καλῶς ὕμνηται, σχεδὸν δὲ οὐχ ἥκιστα τὰ τῶν Μοιρῶν προσρήματα.
ΑΘ. クレイニアスよ、これまでに多くのことが美しく称えられてきたが、なかんずく運命の女神たちの呼び名については特にそうである。
ΚΛ. ποῖα δή;
ΚΛ. どのようなものですか。
ΑΘ. τὸ Λάχεσιν μὲν τὴν πρώτην εἶναι, Κλωθὼ δὲ τὴν δευτέραν, τὴν Ἄτροπον δὴ τρίτην σώτειραν τῶν λεχθέντων, ἀπῃκασμένα τῇ τῶν κλωσθέντων τῷ πυρὶ τὴν ἀμετάστροφον ἀπεργαζομένων δύναμιν·
ΑΘ. ラケシスが第一であり、クロトが第二であり、そしてアトロポスが第三であって、語られたことの維持者であるということであり、これらは紡がれた糸に対して火を用いて変更不可能な力をもたらすものに例えられている。
ἃ δὴ καὶ πόλει καὶ πολιτείᾳ δεῖ μὴ μόνον ὑγίειαν καὶ σωτηρίαν τοῖς σώμασι παρασκευάζειν, ἀλλὰ καὶ εὐνομίαν ἐν ταῖς ψυχαῖς, μᾶλλον δὲ σωτηρίαν τῶν νόμων.
これらこそ、国家と国制に対しても、身体に健康と救済をもたらすだけでなく、魂の中に秩序をもたらし、さらには法律の保存をもたらさなければならないものである。
ἡμῖν δʼ ἔτι μοι φαίνεσθαι δοκεῖ τοῦτʼ ἐλλεῖπον τοῖς νόμοις εἶναι, πῶς χρὴ τὴν ἀμετάστροφον αὐτοῖς ἐγγίγνεσθαι κατὰ φύσιν δύναμιν.
しかし私には、我々の法律にこれがまだ欠けているように思われる。 すなわち、いかにして彼らに、自然に従ってその変更不可能な力が備わるべきか、ということである。
ΚΛ. οὐ σμικρὸν λέγεις, εἴπερ ἐστὶ μὴ δυνατὸν εὑρεῖν ὅπῃ γίγνοιτʼ ἂν παντὶ κτῆμά τι τοιοῦτον.
ΚΛ. あなたが言っていることは小さなことではありません。 もしそのような性質のものをいかなるものに対しても備えさせる方法を見出すことが不可能なのだとしたら。
ΑΘ. ἀλλʼ ἔστι μὴν δυνατόν, ὥς γέ μοι τὰ νῦν παντάπασι καταφαίνεται.
ΑΘ. しかし、それは可能である。 少なくとも今の私には完全にそのように見えている。
ΚΛ. μὴ τοίνυν ἀφιστώμεθα μηδενὶ τρόπῳ, πρὶν ἂν τοῦτʼ αὐτὸ ἐκπορισώμεθα τοῖς εἰρημένοις νόμοις·
ΚΛ. それならば、このこと自体をこれまでに述べられた法律のために獲得するまでは、決してやめないようにしましょう。
γελοῖον γὰρ τό γε μάτην πονήσαντα ὁτιοῦν εἰς μηδὲν βέβαιον καταβαλεῖν.
何であれ無駄に苦労して、確実でない土台の上に据え置くことは、滑稽なことですから。
ΑΘ. ὀρθῶς παρακελεύῃ, καὶ ἐμὲ τοιοῦτον εὑρήσεις ἄλλον.
ΑΘ. あなたの励ましは正しい。 そして、私もあなたと同じ考えであるとわかるだろう。
ΚΛ. καλῶς δὴ λέγεις.
ΚΛ. 実に見事なお言葉です。
τίς οὖν δή, φῄς, σωτηρία γίγνοιτʼ ἂν καὶ τίνα τρόπον πολιτείᾳ τε καὶ τοῖς νόμοις ἡμῖν;
それでは、我々の国制と法律に、どのような救済が、またどのような方法で可能になるというのですか。
§12.961ΑΘ. ἆρʼ οὐκ εἴπομεν ὅτι δεῖ σύλλογον ἡμῖν ἐν τῇ πόλει γίγνεσθαι τοιόνδε τινά;
ΑΘ. 我々はポリスにおいて、次のような一種の集会が設けられねばならないと語らなかっただろうか。
δέκα μὲν τῶν νομοφυλάκων τοὺς πρεσβυτάτους ἀεί, τοὺς δὲ τἀριστεῖα εἰληφότας ἅπαντας δεῖν εἰς ταὐτὸ συλλέγεσθαι τούτοις, ἔτι δὲ τοὺς ἐκδημήσαντας ἐπὶ ζήτησιν εἴ τί που πρὸς τὴν νομοφυλακίαν γίγνοιτο ἓν καίριον ἀκοῦσαι καὶ σωθέντας οἴκαδε, δόξαι, τούτοις αὐτοῖς διαβασανισθέντας, τοῦ συλλόγου ἀξιοκοινωνήτους εἶναι·
すなわち、法の番人のうち常に最年長の10人と、卓越賞を受けたすべての者が、これらとともに同じ場所に集まるべきであるということ。 さらに、国法維持に役立つ何か重要なことを聞き知るために外国に赴き、無事に帰国した者たちのうち、この集会のメンバー自身によって審査されて、その集会に参加する資格があると認められた者たちも。
πρὸς τούτοις δὲ ἕνα ἕκαστον δεῖν προσλαμβάνειν τῶν νέων, μὴ ἔλαττον ἢ τριάκοντʼ ἔτη γεγονότα, πρῶτον δὲ αὐτὸν κρίναντα ἐπάξιον εἶναι φύσει καὶ τροφῇ, τὸν νέον οὕτως εἰς τοὺς ἄλλους εἰσφέρειν, καὶ ἐὰν μὲν δόξῃ καὶ τοῖς ἄλλοις, προσλαμβάνειν, εἰ δὲ μή, ἀπόρρητον εἶναι τὴν γεγονυῖαν κρίσιν τοῖς τε ἄλλοις δὴ καὶ μάλιστʼ αὐτῷ τῷ ἀποκριθέντι·
これらに加えて、各メンバーは、 30歳以上の若者の中から一人を受け入れるべきであり、まず自分がその若者を天性と教育においてふさわしい人物であると判定した上で、そのようにして若者を他のメンバーたちに紹介すべきであるということ。 そして、もし他の者たちも同意するなら、彼を受け入れるものとし、もし同意しないなら、なされた選考は他の人々に対しても、そして何よりも拒絶された本人に対しても、秘密にされるべきであるということ。
δεῖν δὲ ὄρθριον εἶναι τὸν σύλλογον, ἡνίκʼ ἂν τῶν ἄλλων πράξεων ἰδίων τε καὶ κοινῶν καὶ μάλιστʼ ᾖ τις σχολὴ παντί.
そして、その集会は、私的および公的な他のいかなる活動からも、すべての人にとって最も余暇がある時間帯である夜明け前に開催されるべきであるということ。
τοιοῦτόν τί που λεχθὲν ἡμῖν ἦν ἐν τοῖς ἔμπροσθεν λόγοις;
このようなことが、我々の前の議論において語られていたのではないか。
ΚΛ. ἦν γὰρ οὖν.
ΚΛ. 確かにその通りでした。
ΑΘ. τούτου δὴ πέρι τοῦ συλλόγου πάλιν ἀναλαβὼν λέγοιμʼ ἂν τὸ τοιόνδε.
ΑΘ. この集会に関して、私は議論を再開して次のように言いたい。
φημί, εἴ τις τοῦτον βάλοιτο οἷον ἄγκυραν πάσης τῆς πόλεως, πάντα ἔχουσαν τὰ πρόσφορα ἑαυτῇ, σῴζειν ἂν σύμπαντα ἃ βουλόμεθα.
もし誰かがこの集会を、ポリス全体にとって、それ自体に適したすべてのものを備えた一種の錨として投げ下ろすなら、我々が望むすべてのものを救うことになるであろう、と。
ΚΛ. πῶς δή;
ΚΛ. どのようにしてですか。
ΑΘ. τὸ μετὰ τοῦτο ἡμέτερος ἂν καιρὸς γίγνοιτο ὀρθῶς φράζοντας μηδὲν ἀπολείπειν προθυμίας.
ΑΘ. この後は、我々がそれを正しく語るにあたって、いささかも熱意を惜しまないようにする好機となるだろう。
ΚΛ. καὶ μάλα καλῶς εἶπες, ποίει θʼ ὥσπερ καὶ διανοῇ.
ΚΛ. まったくその通りです。 あなたが考えている通りに進めてください。
ΑΘ. χρὴ τοίνυν, ὦ Κλεινία, παντὸς πέρι νοῆσαι σωτῆρα τὸν εἰκότα ἐν ἑκάστοις τῶν ἔργων, ὡς ἐν ζῴῳ ψυχὴ καὶ κεφαλή, τό γε μέγιστον, πεφύκατον.
ΑΘ. それならば、クレイニアスよ、あらゆるものにおいて、それぞれの活動におけるふさわしい救い手を思い浮かべるべきである。 それは生き物において魂と頭が、最も重要なものとして生まれながらに存在しているようなものである。
ΚΛ. πῶς αὖ φῄς;
ΚΛ. それはどういう意味ですか。
ΑΘ. ἡ τούτοιν ἀρετὴ δήπου παντὶ παρέχει ζῴῳ σωτηρίαν.
ΑΘ. この二つの卓越性こそが、すべての生き物に生存をもたらすのだ。
ΚΛ. πῶς;
ΚΛ. どのようにしてですか。
ΑΘ. ψυχῇ μὲν πρὸς τοῖς ἄλλοις νοῦς ἐγγιγνόμενος, κεφαλῇ δʼ αὖ πρὸς τοῖς ἄλλοις ὄψις καὶ ἀκοή·
ΑΘ. 魂に対しては、他の能力に加えて理知が備わり、頭に対しては、他の器官に加えて視覚と聴覚が備わることによる。
συλλήβδην δὲ νοῦς μετὰ τῶν καλλίστων αἰσθήσεων κραθείς, γενόμενός τε εἰς ἕν, σωτηρία ἑκάστων δικαιότατʼ ἂν εἴη καλουμένη.
要するに、理知が最も優れた感覚と混じり合い、一体となることこそが、個々のものの救済と最も正しく呼ばれるべきものである。
ΚΛ. ἔοικε γοῦν.
ΚΛ. 確かにそのように思われます。
ΑΘ. ἔοικε γάρ.
ΑΘ. その通りだ。
ἀλλʼ ὁ περὶ τί νοῦς μετʼ αἰσθήσεων κραθεὶς σωτηρία πλοίων ἔν γε χειμῶσιν καὶ ἐν εὐδίαις γίγνοιτʼ ἄν;
では、何に関する理知が感覚と混じり合うことによって、嵐や凪の際における船の救済となるのだろうか。
ἆρʼ οὐκ ἐν νηὶ κυβερνήτης ἅμα καὶ ναῦται τὰς αἰσθήσεις τῷ κυβερνητικῷ νῷ συγκερασάμενοι σῴζουσιν αὑτούς τε καὶ τὰ περὶ τὴν ναῦν;
船においては、舵手と船員たちがそれぞれの感覚を舵手の理知と融和させることによって、彼ら自身と船に関するすべてを救うのではないだろうか。
ΚΛ. τί μήν;
ΚΛ. 言うまでもありません。