§12.960ΑΘ. πρόθεσις δὲ καὶ τἆλλα ἔστω μὲν κατὰ τὸν περὶ τὰ τοιαῦτα νόμον γιγνόμενα, τῷ δὲ πολιτικῷ νομοθετοῦντι παραχωρεῖν χρὴ τὰ τοιάδε·
ΑΘ. 시신 안치(프로테시스) 및 그 밖의 일들은 그러한 일들에 관한 법률에 따라 행해지는 것으로 하되, 폴리스의 입법자에게는 다음과 같은 사항들을 위임해야 하네.
δακρύειν μὲν τὸν τετελευτηκότα ἐπιτάττειν ἢ μὴ ἄμορφον, θρηνεῖν δὲ καὶ ἔξω τῆς οἰκίας φωνὴν ἐξαγγέλλειν ἀπαγορεύειν, καὶ τὸν νεκρὸν εἰς τὸ φανερὸν προάγειν τῶν ὁδῶν κωλύειν, καὶ ἐν ταῖς ὁδοῖς πορευόμενον φθέγγεσθαι, καὶ πρὸ ἡμέρας ἔξω τῆς πόλεως εἶναι.
죽은 자를 위해 눈물을 흘리는 것에 대해, 보기 흉하지 않은 방식으로 하도록 명령하거나 혹은 명령하지 않는 것. 그러나 통곡하거나 집 밖으로 소리를 내지르며 슬퍼하는 것은 금지하는 것, 시신을 길거리의 트인 곳으로 끌고 나오는 것을 막는 것, 길을 가면서 소리를 지르는 것을 막는 것, 그리고 날이 밝기 전에 시 외곽으로 나가는 것.
ταῦτα δὴ κείσθω τε οὕτω περὶ τὰ τοιαῦτα νόμιμα, καὶ ὁ μὲν πειθόμενος ἔστω ζημίας ἐκτός, ὁ δὲ ἀπειθῶν ἑνὶ τῶν νομοφυλάκων ὑπὸ πάντων ζημιούσθω τῇ δοξάσῃ πᾶσι κοινῇ ζημίᾳ.
이와 같이 그러한 관례에 대해 이러한 법률들을 정해 두기로 하세. 그리고 복종하는 자는 형벌을 면할 것이나, 불복종하는 자는 법 수호자들 중 한 사람에 의해, 모든 이들로부터, 모두가 공동으로 합의한 형벌로 처벌받도록 하세.
ὅσαι δʼ ἄλλαι γίγνονται περὶ τελευτήσαντας ταφαὶ εἴτε καὶ ἄταφοι πράξεις, περὶ πατροφόνων καὶ ἱεροσύλων καὶ τῶν τοιούτων πάντων, εἰρημέναι ἐν τοῖς ἔμπροσθεν κεῖνται διὰ νόμων, ὥστε σχεδὸν ἡ νομοθεσία τέλος ἂν ἡμῖν ἔχοι·
그 밖에 사망한 자들에 대해 행해지는 장례 혹은 비장례의 조치들(존속살해자, 신전 약탈자 및 그와 같은 모든 자들에 관한 것)은 이미 앞에 진술되어 법률을 통해 확립되어 있으니, 이로써 우리의 입법은 거의 완성에 이르렀다고 볼 수 있네.
τῶν πάντων δʼ ἑκάστοτε τέλος οὐ τὸ δρᾶσαί τι σχεδὸν οὐδὲ τὸ κτήσασθαι κατοικίσαι τʼ ἐστίν, ἀλλὰ τῷ γεννηθέντι σωτηρίαν ἐξευρόντα τελέως ἀεί, τότʼ ἤδη νομίζειν πᾶν ὅσον δεῖ πραχθῆναι πεπρᾶχθαι, πρότερον δʼ ἀτελὲς εἶναι τὸ ὅλον.
하지만 모든 일에 있어서 매번 종점이란 무언가를 행하는 것이나, 획득하는 것 혹은 정착지를 건설하는 것이 거의 아니며, 오히려 태어난 것에 대해 완전하고도 항상 유효한 구제책을 찾아내어, 그때 비로소 행해져야 마땅한 모든 것이 행해졌다고 생각하는 것일세. 그 이전에는 전체로서 미완성인 것이지.
ΚΛ. καλῶς, ὦ ξένε, λέγεις·
ΚΛ. 손님이여, 훌륭한 말씀입니다.
πρὸς ὅτι δὲ τὸ νῦν αὖ ῥηθὲν εἴρηται, φράζʼ ἔτι σαφέστερον.
하지만 지금 다시 언급된 것이 어떤 목적을 두고 한 말인지 더욱 분명하게 말씀해 주십시오.
ΑΘ. ὦ Κλεινία, πολλὰ τῶν ἔμπροσθεν καλῶς ὕμνηται, σχεδὸν δὲ οὐχ ἥκιστα τὰ τῶν Μοιρῶν προσρήματα.
ΑΘ. 클레이니아스여, 이전의 많은 것들이 아름답게 상찬되었지만, 특히 운명 여신들의 명칭이야말로 단연 으뜸이라 할 만하네.
ΚΛ. ποῖα δή;
ΚΛ. 어떤 것들 말씀입니까?
ΑΘ. τὸ Λάχεσιν μὲν τὴν πρώτην εἶναι, Κλωθὼ δὲ τὴν δευτέραν, τὴν Ἄτροπον δὴ τρίτην σώτειραν τῶν λεχθέντων, ἀπῃκασμένα τῇ τῶν κλωσθέντων τῷ πυρὶ τὴν ἀμετάστροφον ἀπεργαζομένων δύναμιν·
ΑΘ. 라케시스가 첫째요, 클로토가 둘째며, 아트로포스가 셋째로서 이미 언급된 것들의 수호자라는 것인데, 이는 자아내어진 실들에 대해 불을 사용해 변경 불가능한 힘을 부여하는 것과 비유될 수 있네.
ἃ δὴ καὶ πόλει καὶ πολιτείᾳ δεῖ μὴ μόνον ὑγίειαν καὶ σωτηρίαν τοῖς σώμασι παρασκευάζειν, ἀλλὰ καὶ εὐνομίαν ἐν ταῖς ψυχαῖς, μᾶλλον δὲ σωτηρίαν τῶν νόμων.
참으로 이 힘들이야말로 폴리스와 국제에 대해서도 신체에 건강과 구제를 마련해 줄 뿐만 아니라, 혼 안에 훌륭한 질서를, 더 나아가 법률의 보존을 가져다주어야만 하는 것이네.
ἡμῖν δʼ ἔτι μοι φαίνεσθαι δοκεῖ τοῦτʼ ἐλλεῖπον τοῖς νόμοις εἶναι, πῶς χρὴ τὴν ἀμετάστροφον αὐτοῖς ἐγγίγνεσθαι κατὰ φύσιν δύναμιν.
그러나 내게는 우리 법률들에 이 점이 아직 결여되어 있는 것처럼 보이네. 즉, 어떻게 하면 그 법률들에 자연에 부합하는 변경 불가능한 힘이 깃들게 할 수 있을 것인가 하는 점이네.
ΚΛ. οὐ σμικρὸν λέγεις, εἴπερ ἐστὶ μὴ δυνατὸν εὑρεῖν ὅπῃ γίγνοιτʼ ἂν παντὶ κτῆμά τι τοιοῦτον.
ΚΛ. 그와 같은 자산을 만물에 깃들게 할 방법을 찾는 것이 불가능하다면, 당신이 말씀하시는 바는 결코 작은 일이 아닙니다.
ΑΘ. ἀλλʼ ἔστι μὴν δυνατόν, ὥς γέ μοι τὰ νῦν παντάπασι καταφαίνεται.
ΑΘ. 하지만 그것은 참으로 가능하네. 최소한 지금의 나에게는 전적으로 그렇게 보이는구먼.
ΚΛ. μὴ τοίνυν ἀφιστώμεθα μηδενὶ τρόπῳ, πρὶν ἂν τοῦτʼ αὐτὸ ἐκπορισώμεθα τοῖς εἰρημένοις νόμοις·
ΚΛ. 그렇다면 이 일 자체를 이미 언급된 법률들을 위해 마련하기 전에는 결코 어떤 방법으로든 그만두지 마십시다.
γελοῖον γὰρ τό γε μάτην πονήσαντα ὁτιοῦν εἰς μηδὲν βέβαιον καταβαλεῖν.
어떤 일이든 헛되이 수고해 놓고 확실치 않은 토대 위에 내버려 두는 것은 우스꽝스러운 일이니까요.
ΑΘ. ὀρθῶς παρακελεύῃ, καὶ ἐμὲ τοιοῦτον εὑρήσεις ἄλλον.
ΑΘ. 자네의 격려는 옳네. 자네는 나와 똑같은 생각의 동반자를 만나게 될 것이네.
ΚΛ. καλῶς δὴ λέγεις.
ΚΛ. 참으로 좋은 말씀입니다.
τίς οὖν δή, φῄς, σωτηρία γίγνοιτʼ ἂν καὶ τίνα τρόπον πολιτείᾳ τε καὶ τοῖς νόμοις ἡμῖν;
그렇다면 우리의 국제와 법률에 어떤 구제책이, 또 어떤 방식으로 가능해진다는 말씀이십니까?
§12.961ΑΘ. ἆρʼ οὐκ εἴπομεν ὅτι δεῖ σύλλογον ἡμῖν ἐν τῇ πόλει γίγνεσθαι τοιόνδε τινά;
ΑΘ. 우리는 폴리스 안에 다음과 같은 일종의 집회가 마련되어야 한다고 말하지 않았던가?
δέκα μὲν τῶν νομοφυλάκων τοὺς πρεσβυτάτους ἀεί, τοὺς δὲ τἀριστεῖα εἰληφότας ἅπαντας δεῖν εἰς ταὐτὸ συλλέγεσθαι τούτοις, ἔτι δὲ τοὺς ἐκδημήσαντας ἐπὶ ζήτησιν εἴ τί που πρὸς τὴν νομοφυλακίαν γίγνοιτο ἓν καίριον ἀκοῦσαι καὶ σωθέντας οἴκαδε, δόξαι, τούτοις αὐτοῖς διαβασανισθέντας, τοῦ συλλόγου ἀξιοκοινωνήτους εἶναι·
즉, 항상 가장 나이가 많은 열 명의 법 수호자들과, 탁월함의 상을 받은 모든 이들이 이들과 함께 같은 자리에 모여야 하며, 나아가 법 수호를 위해 긴요한 사항을 귀담아듣기 위해 외국으로 나갔다가 무사히 조국으로 돌아온 자들 중, 이 집회 구성원들의 심사를 거쳐 집회에 참여할 자격이 있다고 여겨지는 자들 또한 함께 모여야 한다는 것.
πρὸς τούτοις δὲ ἕνα ἕκαστον δεῖν προσλαμβάνειν τῶν νέων, μὴ ἔλαττον ἢ τριάκοντʼ ἔτη γεγονότα, πρῶτον δὲ αὐτὸν κρίναντα ἐπάξιον εἶναι φύσει καὶ τροφῇ, τὸν νέον οὕτως εἰς τοὺς ἄλλους εἰσφέρειν, καὶ ἐὰν μὲν δόξῃ καὶ τοῖς ἄλλοις, προσλαμβάνειν, εἰ δὲ μή, ἀπόρρητον εἶναι τὴν γεγονυῖαν κρίσιν τοῖς τε ἄλλοις δὴ καὶ μάλιστʼ αὐτῷ τῷ ἀποκριθέντι·
이에 더해 각 구성원은 서른 살 이상인 젊은이들 중 한 명을 보조자로 받아들여야 하되, 먼저 스스로 그 젊은이가 천성과 양육 면에서 그에 걸맞은 자격을 갖추었다고 판정하여, 그와 같이 젊은이를 다른 구성원들에게 천거해야 한다는 것. 그리하여 다른 이들도 동의한다면 그를 받아들이고, 그렇지 않다면 행해진 선정 평가는 다른 사람들은 물론이고 특히 거부당한 당사자 본인에게 철저히 비밀로 유지되어야 한다는 것.
δεῖν δὲ ὄρθριον εἶναι τὸν σύλλογον, ἡνίκʼ ἂν τῶν ἄλλων πράξεων ἰδίων τε καὶ κοινῶν καὶ μάλιστʼ ᾖ τις σχολὴ παντί.
그리고 그 집회는 사적이거나 공적인 다른 모든 일로부터 모든 이에게 가장 여유가 있는 시간인 새벽녘에 열려야 한다는 것.
τοιοῦτόν τί που λεχθὲν ἡμῖν ἦν ἐν τοῖς ἔμπροσθεν λόγοις;
이와 같은 내용이 우리의 이전 논의 속에서 언급되지 않았던가?
ΚΛ. ἦν γὰρ οὖν.
ΚΛ. 참으로 그러했습니다.
ΑΘ. τούτου δὴ πέρι τοῦ συλλόγου πάλιν ἀναλαβὼν λέγοιμʼ ἂν τὸ τοιόνδε.
ΑΘ. 이 집회에 관해 나는 논의를 다시 이어받아 다음과 같이 말하고자 하네.
φημί, εἴ τις τοῦτον βάλοιτο οἷον ἄγκυραν πάσης τῆς πόλεως, πάντα ἔχουσαν τὰ πρόσφορα ἑαυτῇ, σῴζειν ἂν σύμπαντα ἃ βουλόμεθα.
만약 누군가가 이 집회를 폴리스 전체를 위한 일종의 닻으로 삼고, 그 집회가 자체적으로 요구하는 적절한 모든 요소를 갖추도록 한다면, 우리가 원하는 모든 것을 보존하게 될 것이라고 말이네.
ΚΛ. πῶς δή;
ΚΛ. 구체적으로 어떻게 말입니까?
ΑΘ. τὸ μετὰ τοῦτο ἡμέτερος ἂν καιρὸς γίγνοιτο ὀρθῶς φράζοντας μηδὲν ἀπολείπειν προθυμίας.
ΑΘ. 이 일 이후는 우리가 그것을 올바르게 설명함에 있어 열의를 아끼지 않아야 할 우리들의 기회가 될 것이네.
ΚΛ. καὶ μάλα καλῶς εἶπες, ποίει θʼ ὥσπερ καὶ διανοῇ.
ΚΛ. 아주 훌륭한 말씀입니다. 생각하시는 바대로 추진하십시오.
ΑΘ. χρὴ τοίνυν, ὦ Κλεινία, παντὸς πέρι νοῆσαι σωτῆρα τὸν εἰκότα ἐν ἑκάστοις τῶν ἔργων, ὡς ἐν ζῴῳ ψυχὴ καὶ κεφαλή, τό γε μέγιστον, πεφύκατον.
ΑΘ. 그렇다면 클레이니아스여, 만물에 관해 각각의 활동 속에서 그에 부합하는 구원자를 생각해야 하네. 이는 생명체에 있어서 가장 위대한 두 부분으로서 혼과 머리가 자연적으로 존재하는 것과 같네.
ΚΛ. πῶς αὖ φῄς;
ΚΛ. 그 말씀은 또 무슨 뜻입니까?
ΑΘ. ἡ τούτοιν ἀρετὴ δήπου παντὶ παρέχει ζῴῳ σωτηρίαν.
ΑΘ. 이 두 부분의 탁월함이야말로 모든 생명체에 보존을 제공하는 법이라네.
ΚΛ. πῶς;
ΚΛ. 어떻게 말입니까?
ΑΘ. ψυχῇ μὲν πρὸς τοῖς ἄλλοις νοῦς ἐγγιγνόμενος, κεφαλῇ δʼ αὖ πρὸς τοῖς ἄλλοις ὄψις καὶ ἀκοή·
ΑΘ. 혼에게는 다른 능력에 더해 이성이 깃들고, 머리에는 다른 감각에 더해 시각과 청각이 깃들게 됨으로써라네.
συλλήβδην δὲ νοῦς μετὰ τῶν καλλίστων αἰσθήσεων κραθείς, γενόμενός τε εἰς ἕν, σωτηρία ἑκάστων δικαιότατʼ ἂν εἴη καλουμένη.
요컨대 이성이 가장 훌륭한 감각들과 결합되어 하나가 됨으로써, 만물의 보존이라 가장 올바르게 일컬어질 수 있는 것이 가능해지네.
ΚΛ. ἔοικε γοῦν.
ΚΛ. 확실히 그렇게 보이는군요.
ΑΘ. ἔοικε γάρ.
ΑΘ. 참으로 그렇다네.
ἀλλʼ ὁ περὶ τί νοῦς μετʼ αἰσθήσεων κραθεὶς σωτηρία πλοίων ἔν γε χειμῶσιν καὶ ἐν εὐδίαις γίγνοιτʼ ἄν;
그렇다면 무엇에 관한 이성이 감각들과 결합되어 폭풍우 속에서나 잔잔한 날씨 속에서 배의 구원자가 될 수 있겠는가?
ἆρʼ οὐκ ἐν νηὶ κυβερνήτης ἅμα καὶ ναῦται τὰς αἰσθήσεις τῷ κυβερνητικῷ νῷ συγκερασάμενοι σῴζουσιν αὑτούς τε καὶ τὰ περὶ τὴν ναῦν;
배 위에서는 조타수와 선원들이 자신들의 감각을 조타수의 이성과 융화시킴으로써 자기 자신과 배에 관한 모든 것을 구하는 것이 아니겠는가?
ΚΛ. τί μήν;
ΚΛ. 당연히 그렇지요.