§12.949ΑΘ. νόμος δὴ κείσθω δικαστὴν μὲν ὀμνύναι δικάζειν μέλλοντα, καὶ τὸν τὰς ἀρχὰς τῷ κοινῷ καθιστάντα διʼ ὅρκων ἢ διὰ φορᾶς ψήφων ἀφʼ ἱερῶν φέροντα δρᾶν ἀεὶ τὸ τοιοῦτον, καὶ κριτὴν αὖ χορῶν καὶ πάσης μουσικῆς καὶ γυμνικῶν τε καὶ ἱππικῶν ἄθλων ἐπιστάτας καὶ βραβέας καὶ ἁπάντων ὁπόσα μὴ φέρει κέρδος κατὰ τὴν ἀνθρωπίνην δόξαν τῷ ἐπιορκοῦντι·
ΑΘ. そこで、裁判を行おうとする裁判官は宣誓すること、また公のために官職を任命する者は常に宣誓によって、あるいは神殿から持ち寄る投票を投じることによって、その役目を果たすべきである、という法を制定することにしよう。 さらに、合唱やあらゆる音楽の審査員、体育や馬術の競技の監督官や審判員、また、偽誓する者にとって人間の考えにおいて利益をもたらさないすべての事柄についても同様とする。
τῶν δὲ ὁπόσα ἐξαρνηθέντι καὶ ἐξομοσαμένῳ κέρδος μέγα φανερὸν εἶναι δοκεῖ, ταῦτα δὲ διὰ δικῶν ὅρκων χωρὶς κρίνεσθαι σύμπαντας τοὺς ἐπικαλοῦντας ἀλλήλοις.
しかし、否定し偽誓を立てる者にとって明らかに大きな利益をもたらすと思われる事柄については、互いに告訴し合うすべての人々は、裁判において宣誓なしに判定されるべきである。
καὶ τὸ παράπαν ἐν δίκῃ τοὺς προέδρους μὴ ἐπιτρέπειν μήτε ὀμνύντι λέγειν πιθανότητος χάριν μήτε ἐπαρώμενον ἑαυτῷ καὶ γένει μήτε ἱκετείαις χρώμενον ἀσχήμοσιν μήτε οἴκτοις γυναικείοις, ἀλλὰ τὸ δίκαιον μετʼ εὐφημίας διδάσκοντα καὶ μανθάνοντα ἀεὶ διατελεῖν, εἰ δὲ μή, καθάπερ ἔξω τοῦ λόγου λέγοντος, τοὺς ἄρχοντας πάλιν ἐπανάγειν εἰς τὸν περὶ τοῦ πράγματος ἀεὶ λόγον.
そして全体として、裁判において、裁判長（訴訟主宰者たち）は、説得力を増すために宣誓しながら話すことも、自分自身やその一族に呪いをかけることも、見苦しい嘆願を用いることも、女々しい哀訴を行うことも決して許してはならない。 そうではなく、常に適切な言葉を用いて、正しいことを説明し、また学ぶ姿勢を維持し続けるべきである。 もしそうでなければ、本筋から外れた発言をしているとして、役人は彼らを常にその事件自体に関する議論へと引き戻さねばならない。
ξένῳ δʼ εἶναι πρὸς ξένους, καθάπερ τὰ νῦν, δέχεσθαί τε ὅρκους παρʼ ἀλλήλων, ἂν ἐθέλωσι, καὶ διδόναι κυρίως—οὐ γὰρ καταγηράσουσιν οὐδʼ ἐννεοττεύοντες ἐν τῇ πόλει ὡς τὸ πολὺ τοιούτους ἄλλους κυρίους τῆς χώρας παρέξονται συντρόφους —δικῶν τε περὶ λήξεως τὸν αὐτὸν τρόπον εἶναι πρὸς ἀλλήλους πᾶσι τὴν κρίσιν.
外国人同士の間では、現在のように、彼らが望むなら互いに宣誓を受け入れ、また与えることを有効（合法的）とし——なぜなら彼らはポリスの中で老いるまで留まるわけではなく、定住して国の主人となるような他の一族を自分たちと同国人として残していくことも、大抵の場合ないからである——、また、彼ら相互の訴訟の提起に関する判決も、すべて同じ方法で行われるべきである。
ὅσα τις ἐλεύθερος ἀπειθεῖ τῇ πόλει, μήτʼ οὖν πληγῶν ἄξια μηδʼ αὖ δεσμῶν μηδὲ θανάτου, περὶ δὲ χορείας τινῶν φοιτήσεων ἢ πομπεύσεων ἢ τοιούτων τινῶν ἄλλων κοινῶν κοσμήσεων ἢ λῃτουργιῶν, ὁπόσα περὶ θυσίας εἰρηνικῆς ἢ πολεμικῶν εἰσφορῶν εἵνεκα, πάντων τῶν τοιούτων τὴν πρώτην ἀνάγκην ἰατὴν εἶναι τῆς ζημίας, τοῖς δὲ μὴ πειθομένοις ἐνεχυρασίαν τούτοις οἷς ἂν πόλις ἅμα καὶ νόμος εἰσπράττειν προστάττῃ, τῶν δὲ ἀπειθούντων ταῖς ἐνεχυρασίαις πρᾶσιν τῶν ἐνεχύρων εἶναι, τὸ δὲ νόμισμα γίγνεσθαι τῇ πόλει·
自由人がポリスに従わないすべてのこと、それが鞭打ちや投獄、あるいは死刑に値しないものである場合、すなわち何らかの合唱への参加や行列、あるいはその他の公共の行事や奉仕活動、平和的な犠牲祭や戦争のための寄付に関するあらゆる事柄において、これらすべてにおいては、最初の強制措置が罰科の補填（是正）であるべきである。 そして、従わない者に対しては、ポリスと法が徴収を命じるものについて、差し押さえを行うこと。 差し押さえに従わない者については、その差し押さえ品を売却するものとし、その貨幣はポリスのものとする。
ἐὰν δὲ ζημίας δέωνται πλείονος, τὰς ἀρχὰς ἑκάστας τοῖς ἀπειθοῦσι τὰς πρεπούσας ζημίας ἐπιβαλλούσας εἰσάγειν εἰς τὸ δικαστήριον, ἕως ἂν ἐθελήσωσι δρᾶν τὸ προσταχθέν.
もし彼らがさらなる罰を必要とするなら、各官職は、従わない者たちにふさわしい罰科を課した上で、彼らが命じられたことを行うのを承諾するまで、法廷に引き出さねばならない。
πόλει δέ, ἥτις ἂν μήτε χρηματίζηται πλὴν τὸν ἐκ γῆς χρηματισμὸν μήτʼ ἐμπορεύηται, περὶ ἀποδημίας ἑαυτῶν ἔξω τῆς χώρας καὶ ξένων ὑποδοχῆς ἄλλοθεν ἀνάγκη βεβουλεῦσθαι τί χρὴ δρᾶν·
しかし、土地からの収益を除いては富を追求せず、商業も行わないポリスにとっては、自分たちが国外へ旅することや、他所からの外国人を迎え入れることについて、どのように行動すべきかを熟慮しておくことが不可欠である。
συμβουλεύειν οὖν τὸν νομοθέτην δεῖ τούτων πέρι πρῶτον πείθοντα εἰς δύναμιν.
それゆえ、立法者はまず可能な限り説得を試みながら、これらのことについて助言を与えねばならない。
§12.950ΑΘ. πέφυκεν δὲ ἡ πόλεων ἐπιμειξία πόλεσιν ἤθη κεραννύναι παντοδαπά, καινοτομίας ἀλλήλοις ἐμποιούντων ξένων ξένοις·
ΑΘ. ところで、ポリス同士の交わりは、外国人が他の外国人に革新をもたらすことによって、ポリスの中にありとあらゆる習慣を混入させる性質を持っている。
ὃ δὴ τοῖς μὲν εὖ πολιτευομένοις διὰ νόμων ὀρθῶν βλάβην ἂν φέροι μεγίστην πασῶν, ταῖς δὲ πλείσταις πόλεσιν, ἅτε οὐδαμῶς εὐνομουμέναις, οὐδὲν διαφέρει φύρεσθαι δεχομένους τε αὐτοῖς ξένους καὶ αὐτοὺς εἰς τὰς ἄλλας ἐπικωμάζοντας πόλεις, ὅταν ἐπιθυμήσῃ τις ἀποδημίας ὁπῃοῦν καὶ ὁπότε, εἴτε νέος εἴτε καὶ πρεσβύτερος ὤν.
これは、正しい法律によってよく統治されているポリスにとっては、あらゆる害悪の中で最大の害をもたらすであろう。 しかし、全く良好な法秩序を持っていない大多数のポリスにとっては、外国人を自分たちの中に受け入れることや、若者であれ年長者であれ、誰かがいつでもどこへでも旅行したいと望んだときに、彼ら自身が他のポリスへ赴いて混ざり合うことは、何の違いももたらさない。
τὸ δʼ αὖ μήτε ἄλλους δέχεσθαι μήτε αὐτοὺς ἄλλοσε ἀποδημεῖν ἅμα μὲν οὐκ ἐγχωρεῖ τό γε παράπαν, ἔτι δὲ ἄγριον καὶ ἀπηνὲς φαίνοιτʼ ἂν τοῖς ἄλλοις ἀνθρώποις, ὀνόμασίν τε χαλεποῖς ταῖσιν λεγομέναις ξενηλασίαις χρωμένους καὶ τρόποις αὐθάδεσι καὶ χαλεποῖς, ὡς δοκοῖεν ἄν·
しかし他方で、他国人を全く受け入れず、自分たちも他所へ旅行しないということは、第一に完全に不可能であるし、さらに、いわゆる「異国人追放」という過酷な言葉や、傲慢で過酷な態度を用いていると見なされるため、他の人々に対して野蛮で冷酷に映るであろう。
χρὴ δὲ οὔποτε περὶ σμικροῦ ποιεῖσθαι τὸ δοκεῖν ἀγαθοὺς εἶναι τοῖς ἄλλοις ἢ μὴ δοκεῖν.
しかし、他国の人々から善い者と思われるか思われないかという評判を、決して軽視してはならない。
οὐ γὰρ ὅσον οὐσίας ἀρετῆς ἀπεσφαλμένοι τυγχάνουσιν οἱ πολλοί, τοσοῦτον καὶ τοῦ κρίνειν τοὺς ἄλλους ὅσοι πονηροὶ καὶ χρηστοί, θεῖον δέ τι καὶ εὔστοχον ἔνεστι καὶ τοῖσιν κακοῖς, ὥστε πάμπολλοι καὶ τῶν σφόδρα κακῶν εὖ τοῖς λόγοις καὶ ταῖς δόξαις διαιροῦνται τοὺς ἀμείνους τῶν ἀνθρώπων καὶ τοὺς χείρονας.
なぜなら、大多数の人々は、真の徳そのものを欠いている度合いと同じほどに、他人のうち誰が邪悪で誰が善良であるかを判断する能力をも欠いているわけではないからである。 むしろ、邪悪な人々の中にも、神的なものや的確に見抜く能力が備わっており、その結果、極めて邪悪な人々の多くでさえ、言葉や意見において、人間のうち優れた者と劣った者を正しく区別するのである。
διὸ καλὸν ταῖς πολλαῖς πόλεσι τὸ παρακέλευμά ἐστιν, προτιμᾶν τὴν εὐδοξίαν πρὸς τῶν πολλῶν.
それゆえ、多くのポリスにとって、大衆からの良い評判を重んじるべきだという勧めは有益なものである。
τὸ μὲν γὰρ ὀρθότατον καὶ μέγιστον, ὄντα ἀγαθὸν ἀληθῶς οὕτω τὸν εὔδοξον βίον θηρεύειν, χωρὶς δὲ μηδαμῶς, τόν γε τέλεον ἄνδρα ἐσόμενον, καὶ δὴ καὶ τῇ κατὰ Κρήτην οἰκιζομένῃ πόλει πρέπον ἂν εἴη δόξαν πρὸς τῶν ἄλλων ἀνθρώπων ὅτι καλλίστην τε καὶ ἀρίστην παρασκευάζεσθαι πρὸς ἀρετήν·
なぜなら、真に善い者であって初めて、そのようにして評判の良い生活を追い求めることこそが最も正しく最大のことであり、完全な人間になろうとする者にとって、これら両者は決して切り離されてはならないからである。 そしてとりわけ、クレタに建国されつつあるポリスにとっては、他国の人々に対して徳に関して最も美しく最も優れた評判を確立することがふさわしいであろう。
πᾶσα δʼ ἐλπὶς αὐτὴν ἐκ τῶν εἰκότων, ἄνπερ κατὰ λόγον γίγνηται, μετʼ ὀλίγων ἥλιον ὄψεσθαι καὶ τοὺς ἄλλους θεοὺς ἐν ταῖς εὐνόμοις πόλεσι καὶ χώραις.
そして、道理に従って行われるならば、そのポリスが、よく治められたポリスや地域の中で、太陽や他の神々を仰ぎ見る数少ないものとなることは、十分に期待できる。
ὧδε οὖν χρὴ ποιεῖν περὶ ἀποδημίας εἰς ἄλλας χώρας καὶ τόπους καὶ περὶ ὑποδοχῆς ξένων.
それゆえ、他国や他地方への旅行、および外国人の受け入れに関しては、以下のように行うべきである。
πρῶτον μὲν νεωτέρῳ ἐτῶν τετταράκοντα μὴ ἐξέστω ἀποδημῆσαι μηδαμῇ μηδαμῶς, ἔτι τε ἰδίᾳ μηδενί, δημοσίᾳ δʼ ἔστω κήρυξιν ἢ πρεσβείαις ἢ καί τισι θεωροῖς·
第一に、四十歳未満の者はいかなる方法でもどこへも外国旅行をしてはならず、さらに私的な旅行は誰に対しても一切禁止とし、公的な旅行は伝令使、使節、あるいは何らかの神聖な使節にのみ認められるものとする。
τὰς δὲ κατὰ πόλεμον καὶ στρατείας ἀποδημίας οὐκ ἐν ἐκδημίαις πολιτικαῖς ἄξιον ἀγορεύειν ὡς τούτων οὔσας.
ただし、戦争や軍事遠征に伴う移動は、市民の国外旅行の中に含めて論じるべきではない。