§12.947ΑΘ. ζῶσι μὲν οὖν τούτοις τοῖς παρὰ πάσης τῆς πόλεως ἀριστείων ἠξιωμένοις προεδρίαι τʼ ἐν ταῖς πανηγύρεσι πάσαις ἔστωσαν, ἔτι δὲ τῶν εἰς τοὺς Ἕλληνας κοινῇ θυσιῶν καὶ θεωριῶν καὶ ὅσων ἂν ἑτέρων κοινωνῶσιν ἱερῶν, ἐκ τούτων τοὺς ἄρχοντας τῆς θεωρίας ἑκάστης ἐκπέμπειν, καὶ τούτους μόνους δάφνης στεφάνῳ τῶν ἐν τῇ πόλει κεκοσμημένους εἶναι, καὶ ἱερέας μὲν πάντας τοῦ Ἀπόλλωνός τε καὶ Ἡλίου, ἀρχιέρεων δὲ ἕνα κατʼ ἐνιαυτὸν τὸν πρῶτον κριθέντα τῶν γενομένων ἐκείνῳ τῷ ἐνιαυτῷ τῶν ἱερέων, καὶ τοὔνομα ἀναγράφειν τούτου κατʼ ἐνιαυτόν, ὅπως ἂν γίγνηται μέτρον ἀριθμοῦ τοῦ χρόνου, ἕως ἂν ἡ πόλις οἰκῆται.
ΑΘ. そこで、これら全ポリスから最高勲章に値すると認められた人々が生存している間は、すべての祝祭において特等席が用意されるべきである。 さらに、ギリシア人たちの共同の犠牲祭や使節派遣、その他彼らが関わるあらゆる聖なる儀式において、それぞれの使節団の代表を彼らの中から派遣することとし、ポリスの中で彼らだけが月桂冠で飾られるものとする。 また、全員がアポロンと太陽の神官であり、彼らのうちその年に最初に選出された者を、その年の大神官一人とする。 そして、ポリスが存続する限り、時間の数の基準となるよう、彼の名前を毎年記録するものとする。
τελευτήσασι δὲ προθέσεις καὶ ἐκφορὰς καὶ θήκας διαφόρους εἶναι τῶν ἄλλων πολιτῶν·
彼らが亡くなった時には、遺体の安置、葬送、墓所を他の市民とは異なるものとする。
λευκὴν μὲν τὴν στολὴν ἔχειν πᾶσαν, θρήνων δὲ καὶ ὀδυρμῶν χωρὶς γίγνεσθαι, κορῶν δὲ χορὸν πεντεκαίδεκα καὶ ἀρρένων ἕτερον περιισταμένους τῇ κλίνῃ ἑκατέρους οἷον ὕμνον πεποιημένον ἔπαινον εἰς τοὺς ἱερέας ἐν μέρει ἑκατέρους ᾄδειν, εὐδαιμονίζοντας ᾠδῇ διὰ πάσης τῆς ἡμέρας·
彼らはすべて白い衣を纏い、嘆きや悲しみなしに行われるものとする。 十五人の少女の合唱隊と、もう一つの少年の合唱隊が、棺を取り囲み、それぞれ交互に神官たちを讃える作られた讃歌のような称賛の歌を歌い、一日中歌によって彼らを幸いなる者と称える。
ἕωθεν δʼ εἰς τὴν θήκην φέρειν αὐτὴν μὲν τὴν κλίνην ἑκατὸν τῶν νέων τῶν ἐν τοῖς γυμνασίοις, οὓς ἂν οἱ προσήκοντες τοῦ τελευτήσαντος ἐπιόψωνται, πρώτους δὲ προϊέναι τοὺς ἠιθέους τὴν πολεμικὴν σκευὴν ἐνδεδυκότας ἑκάστους, σὺν τοῖς ἵπποισι μὲν ἱππέας, σὺν δὲ ὅπλοις ὁπλίτας, καὶ τοὺς ἄλλους ὡσαύτως, παῖδας δὲ περὶ αὐτὴν τὴν κλίνην ἔμπροσθεν τὸ πάτριον μέλος ἐφυμνεῖν, καὶ κόρας ἑπομένας ἐξόπισθεν ὅσαι τʼ ἂν γυναῖκες τῆς παιδοποιήσεως ἀπηλλαγμέναι τυγχάνωσιν, μετὰ δὲ ταῦτα ἱερέας τε καὶ ἱερείας ὡς καθαρεύοντι τῷ τάφῳ ἕπεσθαι, ἐὰν ἄρα καὶ τῶν ἄλλων εἴργωνται τάφων, ἐὰν καὶ τὸ τῆς Πυθίας οὕτω τε καὶ ταύτῃ σύμψηφον ᾖ.
そして夜明けに、ジムナシオンにいる若者たちのうち、故人の親族が選ぶ百人が、寝台そのものを墓所へと運ぶ。 そして、未婚の若者たちが、それぞれ武具を身にまとって先頭を行列し、騎兵は馬とともに、重装歩兵は武器とともに、他も同様に進む。 そして子供たちが寝台の周りの前方で伝統的な歌を口ずさみ、後ろからは少女たちと、子作りを終えた女性たちすべてが従う。 この後に、神官たちが、墓が清らかであるとして、これに従う。 たとえ彼らが他の墓から遠ざけられているとしても、もしピュティアの神託がこの点に同意しているならばである。
θήκην δὲ ὑπὸ γῆς αὐτοῖς εἰργασμένην εἶναι ψαλίδα προμήκη λίθων ποτίμων καὶ ἀγήρων εἰς δύναμιν, ἔχουσαν κλίνας παρʼ ἀλλήλας λιθίνας κειμένας, οὗ δὴ τὸν μακάριον γεγονότα θέντες, κύκλῳ χώσαντες, πέριξ δένδρων ἄλσος περιφυτεύσουσι πλὴν κώλου ἑνός, ὅπως ἂν αὔξην ὁ τάφος ἔχῃ ταύτην τὴν εἰς τὸν ἅπαντα χρόνον ἐπιδεῆ χώματος τοῖς τιθεμένοις·
彼らのための墓所は、地下に作られた、可能な限り耐久性があり朽ちない石による長方形のアーチ状の玄室であり、そこには石の寝台が並んで置かれているものとする。 そこに、祝福された者となった故人を安置し、周囲に土を盛り、一辺を除いて周囲に木々の木立を植え、それによって墓が埋葬される者たちのために常に土を盛る必要があるその方向において永遠に拡張できるようにする。
κατʼ ἐνιαυτὸν δὲ ἀγῶνα μουσικῆς αὐτοῖς καὶ γυμνικὸν ἱππικόν τε θήσουσιν.
そして毎年、彼らのために音楽、体育、馬術の競技会を開催するものとする。
§12.948ΑΘ. τὰ μὲν δὴ γέρα ταῦτα τοῖς τὰς εὐθύνας διαφυγοῦσιν·
ΑΘ. さて、監査を無事に通過した者たちに対する栄誉はこれらのものである。
ἂν δέ τις τούτων, πιστεύων τῷ κεκρίσθαι, τὴν ἀνθρωπίνην φύσιν ἐπιδείξῃ κακὸς γενόμενος ὕστερον τῆς κρίσεως, γράφεσθαι μὲν τὸν βουλόμενον αὐτὸν ὁ νόμος προσταττέτω, ὁ δʼ ἀγὼν ἐν δικαστηρίῳ γιγνέσθω τοιῷδέ τινι τρόπῳ.
しかし、もしこれらの者のうち誰かが、自分がすでに審査をパスしたということに甘んじて、審査の後に邪悪になって人間的な弱さを露呈したなら、法は望む者が誰でも彼を告発することを命じるものとし、その裁判は以下のような方法で法廷で行われるものとする。
πρῶτον μὲν νομοφύλακες ἔστωσαν τούτου τοῦ δικαστηρίου, ἔπειτα αὐτῶν τούτων οἱ ζῶντες, πρὸς δὲ τούτοις τὸ τῶν ἐκλεκτῶν δικαστήριον, γραφέσθω δὲ ὁ γραφόμενος, ὃν ἂν γράφηται, λέγουσαν τὴν γραφὴν ἀνάξιον εἶναι τὸν καὶ τὸν τῶν ἀριστείων καὶ τῆς ἀρχῆς·
まず、法守護官たちがこの法廷の裁判官となり、次に彼ら自身のうち生存している者たち、さらにこれらに加えて選出された裁判官の法廷が構成されるものとする。 そして、告発する者は、自分が告発する誰に対しても、その告発書において「誰それが最高栄誉と官職に値しない者となった」と述べて告訴するものとする。
καὶ ἐὰν μὲν ὁ φεύγων ἁλῷ, στερέσθω τῆς ἀρχῆς καὶ τοῦ τάφου καὶ τῶν ἄλλων τῶν δοθεισῶν αὐτῷ τιμῶν, ἐὰν δὲ ὁ διώκων μὴ μεταλάβῃ τὸ πέμπτον μέρος τῶν ψήφων, τινέτω ὁ μὲν τοῦ μεγίστου τιμήματος δώδεκα μνᾶς, ὀκτὼ δὲ ὁ τοῦ δευτέρου, τρίτου δὲ ἕξ, τετάρτου δὲ δύο.
そして、被告が有罪となった場合は、その官職、墓所、および彼に与えられていたその他のすべての栄誉を剥奪されるものとする。 しかし、もし原告が投票の五分の一を得られなかった場合は、第一等級の者であれば十二ムナ、第二であれば八ムナ、第三であれば六ムナ、第四であれば二ムナを支払わねばならない。
Ῥαδαμάνθυος δὲ περὶ τὴν λεγομένην κρίσιν τῶν δικῶν ἄξιον ἄγασθαι, διότι κατεῖδεν τοὺς τότε ἀνθρώπους ἡγουμένους ἐναργῶς εἶναι θεούς, εἰκότως, ἅτε κατὰ τὸν τότε χρόνον τῶν πολλῶν ἐκ θεῶν ὄντων, ὧν εἷς ἦν αὐτός, ὥς γε λόγος.
ラダマンテュスの訴訟の判決と呼ばれるものに関しては、驚嘆に値する。 なぜなら、彼は当時の人々が神々の存在を明白に信じていることを見抜いていたからであり、それも当然のことで、当時の人々の多くは神々の末裔であり、彼自身もその一人であったと伝えられているからである。
ἔοικεν δὴ δικαστῇ μὲν ἀνθρώπων οὐδενὶ διανοούμενος δεῖν ἐπιτρέπειν, θεοῖς δέ, ὅθεν ἁπλαῖ καὶ ταχεῖαι δίκαι ἐκρίνοντʼ αὐτῷ·
したがって、彼は裁判を人間の誰にも委ねるべきではなく、神々に委ねるべきだと考えていたようであり、それゆえ彼にとって裁判は単純かつ迅速に解決されたのである。
διδοὺς γὰρ περὶ ἑκάστων τῶν ἀμφισβητουμένων ὅρκον τοῖς ἀμφισβητοῦσιν ἀπηλλάττετο ταχὺ καὶ ἀσφαλῶς.
すなわち、争われている各々の事柄について、争い合う当事者たちに誓いを立てさせることで、彼は迅速かつ確実に決着をつけていたからである。
νῦν δὲ δὴ ὅτε μέρος τι μέν, φαμέν, ἀνθρώπων τὸ παράπαν οὐχ ἡγοῦνται θεούς, οἱ δὲ οὐ φροντίζειν ἡμῶν αὐτοὺς διανοοῦνται, τῶν δὲ δὴ πλείστων ἐστὶ καὶ κακίστων ἡ δόξα ὡς σμικρὰ δεχόμενοι θύματα καὶ θωπείας πολλὰ συναποστεροῦσι χρήματα καὶ μεγάλων σφᾶς ἐκλύονται κατὰ πολλὰ ζημιῶν, οὐκέτι δὴ τοῖς νῦν ἀνθρώποις ἡ Ῥαδαμάνθυος ἂν εἴη τέχνη πρέπουσα ἐν δίκαις.
しかし今や、我々が言うには、人間の一部は神々を全く信じておらず、他の人々は神々が我々を配慮していないと考えており、また最も多くかつ最も邪悪な人々の意見は、神々はわずかな犠牲や甘言を受け取って多くの不義の富を横領するのを助け、彼らを大きな罰から何度も免れさせてくれるというものである。 それゆえ、もはや現代の人々にとっては、裁判においてラダマンテュスの方法はふさわしくないであろう。
μεταβεβληκυιῶν οὖν τῶν περὶ θεοὺς δοξῶν ἐν τοῖς ἀνθρώποις μεταβάλλειν δεῖ καὶ τοὺς νόμους·
したがって、神々に関する意見が人間の間で変化した以上、法律も変化させねばならない。
ἐν γὰρ λήξεσιν δικῶν τοὺς μετὰ νοῦ τιθεμένους νόμους ἐξαιρεῖν χρὴ τοὺς ὅρκους τῶν ἀντιδικούντων ἑκατέρων, καὶ τὸν λαγχάνοντά τῴ τινα δίκην τὰ μὲν ἐγκλήματα γράφειν, ὅρκον δὲ μὴ ἐπομνύναι, καὶ τὸν φεύγοντα κατὰ ταὐτὰ τὴν ἄρνησιν γράψαντα παραδοῦναι τοῖς ἄρχουσιν ἀνώμοτον.
それゆえ、訴訟の提起において、知性をもって制定される法律は、対立する両当事者の宣誓を排除せねばならない。 そして、誰かに対して訴訟を起こす者は、告発内容を書きはするが、誓いを立ててはならず、被告も同様に、否認の書面を書いて、誓いを立てずに役人に提出せねばならない。
δεινὸν γάρ που, δικῶν γʼ ἐν πόλει πολλῶν γενομένων, εὖ εἰδέναι σμικροῦ δεῖν τοὺς ἡμίσεις αὐτῶν ἐπιωρκηκότας, ἐν συσσιτίοις τε ἀλλήλοις εὐχερῶς συγγιγνομένους καὶ ἐν ἄλλαις συνουσίαις τε καὶ ἰδιωτικαῖς συγγενήσεσιν ἑκάστων.
なぜなら、ポリスにおいて多くの裁判が行われる中で、市民のほぼ半数が偽誓を行っており、それでありながら共同食事で互いに平然と同席し、またその他の集まりや各人の私的な交際において親しく交わっているのをよく知っているというのは、恐るべきことだからである。