§11.922ΑΘ. ἐὰν δὲ προαμειψάμενος ἔργον τι τῶν κατὰ πόλεμον καλῶν ἔργων μὴ ἀποδιδῷ, μέμψεται.
アテナイ人：しかし、もし［城邦が］戦争における美しい仕事のうちの何かをあらかじめ受け取りながら［報酬を］支払わないならば、非難を受けるであろう。
νόμος οὖν οὗτος ἐπαίνῳ περὶ τούτων ἡμῖν μεμειγμένος κείσθω, συμβουλευτικός, οὐ βιαστικός, τῷ πλήθει τῶν πολιτῶν, τιμᾶν τοὺς ἀγαθοὺς ἄνδρας, ὅσοι σωτῆρες τῆς πόλεώς εἰσι συμπάσης εἴτε ἀνδρείαις εἴτε πολεμικαῖς μηχαναῖς, δευτέρους·
したがって、市民の多数に対して強制するものではなく、勧告的なものとして、これらに関して称賛が混じり合わされた次の法律が我々のために制定されるべきである。 すなわち、勇気によってであれ、あるいは軍事的な考案によってであれ、城邦全体の救済者であるすべての優れた人々を、第二位のものとして尊重することである。
πρώτοις γὰρ τὸ μέγιστον γέρας δεδόσθω τοῖς τὰ τῶν ἀγαθῶν νομοθετῶν γράμματα τιμᾶν διαφερόντως δυνηθεῖσιν.
第一位のものとしては、最大の褒賞が、優れた立法者たちの書かれた文字を格別に重んじることができた人々に対して与えられるべきだからである。
τὰ μὲν δὴ μέγιστα τῶν συμβολαίων, ὅσα πρὸς ἀλλήλους ἄνθρωποι συμβάλλουσιν, πλήν γε ὀρφανικῶν καὶ τῆς τῶν ἐπιτρόπων ἐπιμελείας τῶν ὀρφανῶν, σχεδὸν ἡμῖν διατέτακται·
人間が互いに結ぶ契約のうち、最大のものについては、孤児に関するものや後見人による孤児の世話に関するものを除けば、我々によってほぼ規定が定められた。
ταῦτα δὲ δὴ μετὰ τὰ νῦν εἰρημένα ἀναγκαῖον ἁμῶς γέ πως τάξασθαι.
そして、今述べられたことの後に、これらをどうにかして規定することがどうしても必要である。
τούτων δὲ ἀρχαὶ πάντων αἵ τε τῶν τελευτᾶν μελλόντων ἐπιθυμίαι τῆς διαθέσεως αἵ τε τῶν μηδὲν τὸ παράπαν διαθεμένων τύχαι·
これらすべての出発点となるのは、死に瀕している人々の遺産処分に対する望みと、まったく処分を遺さずに死んだ人々の運命である。
ἀναγκαῖον δὲ εἶπον, ὦ Κλεινία, βλέψας αὐτῶν πέρι πρός τε τὸ δύσκολον καὶ χαλεπόν.
私が「どうしても必要」と言ったのは、クレイニアスよ、それらに関して、その厄介さと困難さに目を向けたからである。
οὐδὲ γὰρ ἄτακτον δυνατόν ἐστʼ αὐτὸ ἐᾶν·
なぜなら、それを無秩序のままにしておくことは不可能だからである。
πολλὰ γὰρ ἕκαστοι καὶ διάφορα ἀλλήλων καὶ ἐναντία τιθεῖντʼ ἂν τοῖς τε νόμοις καὶ τοῖς τῶν ζώντων ἤθεσιν καὶ τοῖς αὑτῶν τοῖς ἔμπροσθεν πρὶν διατίθεσθαι μέλλειν, εἴ τις ἐξουσίαν δώσει ἁπλῶς οὕτως κυρίαν εἶναι διαθήκην ἣν ἄν τις διαθῆται ὁπωσοῦν ἔχων πρὸς τῷ τοῦ βίου τέλει.
もし誰かが、人生の終わりにどのような状態であれ作成した遺言を、このように無条件に有効なものとする権限を与えるならば、人々はそれぞれ、法律や生存者の慣習、あるいは遺言を作成しようとする前の自分自身の以前の意向に対しても、多くの、互いに異なり、相反する決定を下すことになるからである。
ἀνοήτως γὰρ δὴ καὶ διατεθρυμμένως τινὰ τρόπον ἔχομεν οἱ πλεῖστοι, ὅταν ἤδη μέλλειν ἡγώμεθα τελευτᾶν.
実際、我々の大半は、すでに死に瀕していると考えると、愚かになり、ある意味でわがままな状態になるものだからである。
ΚΛ. πῶς τοῦτο, ὦ ξένε, λέγεις;
クレイニアス：客神よ、それはどういう意味ですか。
ΑΘ. χαλεπόν ἐστʼ, ὦ Κλεινία, μέλλων ἄνθρωπος τελευτήσειν, καὶ μεστὸν λόγου τοῖς νομοθέταις εὖ μάλα φοβεροῦ καὶ δυσχεροῦς.
アテナイ人：クレイニアスよ、死に臨んでいる人間というのは厄介なものであり、立法者たちにとっては、非常に恐ろしくて扱いにくい言葉に満ちているのだ。
ΚΛ. πῇ;
クレイニアス：どのようにですか。
ΑΘ. ζητῶν εἶναι κύριος ἁπάντων, εἴωθε μετʼ ὀργῆς λέγειν.
アテナイ人：すべての決定権者たらんと求めて、怒りをもって語るのが常なのだ。
ΚΛ. ποῖα δή;
クレイニアス：具体的にどのようなことですか。
ΑΘ. δεινόν γε, ὦ θεοί, φησίν, εἰ τὰ ἐμὰ ἐμοὶ μηδαμῶς ἐξέσται δοῦναί τε ὅτῳ ἂν ἐθέλω καὶ μή, καὶ τῷ μὲν πλείω, τῷ δʼ ἐλάττονα, τῶν ὁπόσοι περὶ ἐμὲ φαῦλοι καὶ ὅσοι ἀγαθοὶ γεγόνασιν φανερῶς, βασανισθέντες ἱκανῶς ἐν νόσοις, οἱ δʼ ἐν γήρᾳ καὶ ἄλλαις παντοίαισι τύχαις.
アテナイ人：「神々よ、私のものを、私が望む者に与え、望まない者には与えないこと、また、病気において、あるいは老いにおいて、その他あらゆる境遇において十分に試されて、私の周囲で明らかに悪人、あるいは善人となった人々のうち、ある者には多くを、別の者には少なく与えることが、私にまったく許されないというのは恐るべきことだ」と彼は言うのだ。
ΚΛ. οὐκοῦν, ὦ ξένε, καλῶς δοκοῦσίν σοι λέγειν;
クレイニアス：では客神よ、彼らは正当なことを言っているようにあなたには思われませんか。
ΑΘ. μαλθακοὶ ἔμοιγʼ, ὦ Κλεινία, δοκοῦσιν οἱ πάλαι νομοθετοῦντες γεγονέναι καὶ ἐπὶ σμικρὸν τῶν ἀνθρωπίνων πραγμάτων βλέποντές τε καὶ διανοούμενοι νομοθετεῖν.
アテナイ人：クレイニアスよ、私には、かつての立法者たちは生ぬるく、人間の事柄のごくわずかな部分だけを見て、また考慮して立法していたように思われるのだ。
ΚΛ. πῶς λέγεις;
クレイニアス：どういうことですか。
§11.923ΑΘ. τὸν λόγον τοῦτον, ὠγαθέ, φοβούμενοι, τὸν νόμον ἐτίθεσαν τὸν ἐξεῖναι τὰ ἑαυτοῦ διατίθεσθαι ἁπλῶς ὅπως ἄν τις ἐθέλῃ τὸ παράπαν, ἐγὼ δὲ καὶ σὺ τοῖς ἐν τῇ σῇ πόλει μέλλουσι τελευτᾶν ἀποκρινούμεθα ἐμμελέστερόν πως.
アテナイ人：私の好い人よ、彼らはこの言葉を恐れるあまり、自分のものをまったく単純に、誰でも望む通りに遺言処分してよいという法律を定めたのだ。 しかし、私と君は、君の城邦で死を迎えようとしている人々に対して、もっと調和のとれた仕方で答えることにしよう。
ὦ φίλοι, φήσομεν, καὶ ἀτεχνῶς ἐφήμεροι, χαλεπὸν ὑμῖν ἐστιν γιγνώσκειν τὰ ὑμέτερʼ αὐτῶν χρήματα καὶ πρός γε ὑμᾶς αὐτούς, ὥσπερ καὶ τὸ τῆς Πυθίας γράμμα φράζει, τὰ νῦν.
「友よ、そして文字通り一日の命である人々よ、現在のあなたがたにとって、自分自身の財産を知ること、さらにはあなたがた自身を知ることは、ピュティアの碑文が告げているように、困難なことなのです。
ἔγωγʼ οὖν νομοθέτης ὢν οὔθʼ ὑμᾶς ὑμῶν αὐτῶν εἶναι τίθημι οὔτε τὴν οὐσίαν ταύτην, σύμπαντος δὲ τοῦ γένους ὑμῶν τοῦ τε ἔμπροσθεν καὶ τοῦ ἔπειτα ἐσομένου, καὶ ἔτι μᾶλλον τῆς πόλεως εἶναι τό τε γένος πᾶν καὶ τὴν οὐσίαν·
したがって、立法者である私は、あなたがた自身があなたがた自身のものであるとも、この財産があなたがた自身のものであるとも規定しません。 むしろ、あなたがたの家系全体（過去のものも将来生まれるものも含めて）、そしてそれ以上に城邦のものであるのが、その家系全体であり、またその財産であると規定します。
καὶ οὕτω τούτων ἐχόντων, οὐκ, ἐάν τις ὑμᾶς θωπείαις ὑποδραμὼν ἐν νόσοις ἢ γήρᾳ σαλεύοντας παρὰ τὸ βέλτιστον διατίθεσθαι πείθῃ, συγχωρήσομαι ἑκών, ὅτι δὲ τῇ πόλει τε ἄριστον πάσῃ καὶ γένει, πρὸς πᾶν τοῦτο βλέπων νομοθετήσω, τὸ ἑνὸς ἑκάστου κατατιθεὶς ἐν μοίραις ἐλάττοσι δικαίως.
そして、事情がこのようである以上、もし誰かが、病気や老いによって揺らいでいるあなたがたに甘言をもって取り入り、最善に反する遺言処分をするよう説得したとしても、私は自発的に同意することはありません。 むしろ、城邦全体と家系にとって最善であることに目を向け、個々の人々の利益を正当にもより小さな分け前の中に位置づけながら、このすべてを考慮して立法するつもりです。
ὑμεῖς δὲ ἡμῖν ἵλεῴ τε καὶ εὐμενεῖς ὄντες πορεύοισθε ᾗπερ κατὰ φύσιν νῦν πορεύεσθε τὴν ἀνθρωπίνην·
あなたがたは我々に対して寛大かつ好意的でありながら、人間の自然に従って今行くべき道へ進まれるがよい。
ἡμῖν δὲ περὶ τῶν ἄλλων τῶν ὑμετέρων μελήσει, κηδομένοις ὅτι μάλιστα εἰς δύναμιν, οὐ τῶν μέν, τῶν δὲ οὔ.
我々の側では、あなたがたの残された事柄について、ある者は配慮し、ある者は配慮しないというような偏ったやり方ではなく、力及ぶ限り最大限の気遣いをもって配慮することとします」と。
ταῦτα μὲν οὖν παραμύθιά τε καὶ προοίμια τῶν τε ζώντων, ὦ Κλεινία, καὶ τῶν τελευτώντων ἔστω, νόμος δὲ ὅδε·
クレイニアスよ、これらを生存者と死に臨む者たちへの慰めと序説とし、法律は以下の通りとしよう。
ὃς ἂν διαθήκην γράφῃ τὰ αὑτοῦ διατιθέμενος, παίδων ὢν πατήρ, πρῶτον μὲν τῶν ὑέων κληρονόμον ὃν ἂν ἀξιώσῃ γίγνεσθαι γραφέτω, τῶν δὲ ἄλλων παίδων, ὃν ἂν μὲν ἑτέρῳ ποιεῖσθαι διδῷ δεχομένῳ, γραφέσθω τοῦτο αὐτό·
自分の財産を遺言処分して遺言書を書く者は、子供の父親であるならば、まず第一に、自分の息子のうち自分がふさわしいと認める者を相続人として記載せよ。 そして他の子供たちのうち、もし他人に養子として与え、その人が受け入れるならば、そのこと自体を記載せよ。
ἐὰν δὲ περιγίγνηταί τις τῶν ὑέων αὐτῷ μὴ ἐπί τινι κλήρῳ πεποιημένος, ὃν κατὰ νόμον ἐλπὶς εἰς ἀποικίαν ἐκπεμφθήσεσθαι, τούτῳ τῶν ἄλλων χρημάτων ἐξέστω τῷ πατρὶ διδόναι ὅσα ἂν ἐθέλῃ, πλὴν τοῦ πατρῴου κλήρου καὶ τῆς περὶ τὸν κλῆρον κατασκευῆς πάσης, καὶ ἐὰν πλείους ὦσιν, πρὸς μέρος ὁ πατὴρ ὅπῃ ἂν ἐθέλῃ νεμέτω τὰ περιόντα τοῦ κλήρου.
しかし、もし息子のうちの誰かが、いかなる相続地の養子にもされずに手元に残り、法律に従って植民市へと送り出される見込みがあるならば、その息子に対しては、父親が他の財産の中から望むだけのものを与えることを許す。 ただし、父祖伝来の相続地と、その相続地に関するすべての備品は除く。 そして、もしそのような息子たちが複数いるならば、父親は相続地の残り部分を、自分が望むやり方で比例的に分配せよ。
ὅτῳ δʼ ἂν τῶν ὑέων ὑπάρχων οἶκος ᾖ, μὴ νέμειν τούτῳ τῶν χρημάτων, θυγατρί τε ὡσαύτως, ᾗ μὲν ἂν ἐγγεγυημένος ὡς ἀνὴρ ἐσόμενος ᾖ, μὴ νέμειν, ᾗ δʼ ἂν μή, νέμειν·
息子のうち、すでに自分の家を持っている者に対しては、財産を分配してはならない。 娘に対しても同様であり、夫となるべき婚約者がすでにいる娘には分配せず、そうでない娘には分配せよ。
ἐὰν δέ τῳ τῶν ὑέων ἢ καὶ τῶν θυγατέρων φανῇ κλῆρος ἐπιχώριος τῆς διαθήκης γενόμενος ὕστερον, τῷ κληρονόμῳ τοῦ τὴν διαθήκην διαθεμένου καταλειπέτω.
もし息子のうちの誰か、あるいは娘たちの誰かに、遺言書の作成後に現地の相続地がもたらされたことが判明したならば、その分は遺言を作成した者の相続人へと遺されるべきである。
ἐὰν δὲ ἄρρενας μὲν μὴ λείπῃ, θηλείας δέ, ὁ διατιθέμενος, ἄνδρα μὲν τῶν θυγατέρων ᾗτινι ἂν ἐθέλῃ, ὑὸν δὲ αὑτῷ καταλειπέτω, γράψας κληρονόμον·
もし遺言者が男子を残さず、女子を残す場合、娘たちのうち自分が望む者の夫を、自分の息子として遺し、相続人と記載せよ。