§11.918ΑΘ. τὰ δὲ περὶ τῶν ἀστυνόμων ἐν τοῖς πρόσθεν ἱκανῶς εἴρηται·
**アテナイ人**: 「都市管理官に関する事柄については、以前に十分に語られた。
ἐὰν δέ τι προσδεῖν δοκῇ, νομοφύλαξιν ἐπανακοινώσαντες καὶ γράψαντες τὸ δοκοῦν ἐκλιπεῖν, εἰς ἀστυνόμιον θέντων ἐν στήλῃ τά τε πρῶτα καὶ τὰ δεύτερα τεθέντα αὐτοῖσιν τῆς ἀρχῆς νόμιμα.
しかし、もし何か不足していると思われるならば、彼らは守法官たちに再度相談し、欠けていると思われるものを書き留めた上で、都市管理所に、その職務のために最初に定められた規定と第二に定められた規定の両方を石柱に刻んで掲げるべきである。
κιβδήλοις δʼ ἐπιτηδεύμασιν ἕπεται κατὰ πόδα καπηλείας ἐπιτηδεύματα·
さて、偽造の行為にぴったりと追従するのは、小売業の行為である。
ταύτης δὲ πέρι συμπάσης συμβουλὴν πρῶτον δόντες καὶ λόγον, ἐπʼ αὐτῇ νόμον ὕστερον ἐπιθώμεθα.
これ全体について、まず勧告と言論を与えてから、その後にこれに関する法律を制定しよう。
καπηλεία γὰρ κατὰ πόλιν πᾶσα γέγονεν οὐ βλάβης ἕνεκα τό γε κατὰ φύσιν, πᾶν δὲ τοὐναντίον·
小売業は、およそ市中におけるすべてのものが、本来は害悪のために生じたのではなく、全くその反対だからである。
πῶς γὰρ οὐκ εὐεργέτης πᾶς ὃς ἂν οὐσίαν χρημάτων ὡντινωνοῦν, ἀσύμμετρον οὖσαν καὶ ἀνώμαλον, ὁμαλήν τε καὶ σύμμετρον ἀπεργάζηται;
不均等で不揃いな何らかの財産の所有を、均等で均整の取れたものにする者は誰でも、どうして恩人ではないと言えようか。
τοῦτο ἡμῖν χρὴ φάναι καὶ τὴν τοῦ νομίσματος ἀπεργάζεσθαι δύναμιν, καὶ τὸν ἔμπορον ἐπὶ τούτῳ τετάχθαι δεῖ λέγειν.
これこそが貨幣の力が成し遂げることであると我々は言うべきであり、また商人もこの目的のために配置されていると言うべきである。
καὶ μισθωτὸς καὶ πανδοκεὺς καὶ ἄλλα, τὰ μὲν εὐσχημονέστερα, τὰ δὲ ἀσχημονέστερα γιγνόμενα, τοῦτό γε πάντα δύναται, πᾶσιν ἐπικουρίαν ταῖς χρείαις ἐξευπορεῖν καὶ ὁμαλότητα ταῖς οὐσίαις.
また、雇われ人や宿屋の主人、その他の人々も、あるものはより体裁がよく、またあるものはより体裁が悪いものとなるが、これらすべては同じ能力を持っており、あらゆる必要に対して援助を提供し、財産に均等性をもたらすのである。
τί ποτε δὴ τὸ μὴ καλὸν αὐτὸ μηδʼ εὔσχημον δοκεῖν εἶναι, καὶ τί τὸ διαβεβληκὸς τυγχάνει, ἴδωμεν, ἵνα εἰ μὴ καὶ τὸ ὅλον, ἀλλʼ οὖν μέρη γε ἐξιασώμεθα νόμῳ.
では、一体なぜそれがそれ自体で美しくもなく体裁もよくないと思われ、また何がそれを不名誉にしているのかを見てみよう。
πρᾶγμʼ ἔσθʼ, ὡς ἔοικεν, οὐ φαῦλον, οὐδὲ σμικρᾶς δεόμενον ἀρετῆς.
全体ではないにしても、少なくともその一部を法律によって治療するために。
ΚΛ. πῶς λέγεις;
これは、どうやら取るに足りないことではなく、小さな徳を必要とするものでもないようだ。 」 **クレイニアス**: 「どういう意味ですか。
ΑΘ. ὦ φίλε Κλεινία, σμικρὸν γένος ἀνθρώπων καὶ φύσει ὀλίγον καὶ ἄκρᾳ τροφῇ τεθραμμένον, ὅταν εἰς χρείας τε καὶ ἐπιθυμίας τινῶν ἐμπίπτῃ, καρτερεῖν πρὸς τὸ μέτριον δυνατόν ἐστιν, καὶ ὅταν ἐξῇ χρήματα λαβεῖν πολλά, νήφει καὶ πρότερον αἱρεῖται τοῦ πολλοῦ τὸ τοῦ μέτρου ἐχόμενον·
」 **アテナイ人**: 「親愛なるクレイニアスよ、人間のうちで、何らかの必要や欲望に陥ったときに、適度なところで自制することができ、また多くの富を得ることが可能であるときに、しらふであって、多くのものよりも適度さを保つものを優先して選ぶような者は、ごく小さな、生まれつきわずかな、そして最高水準の教育によって育てられた人種だけである。
τὰ δὲ τῶν ἀνθρώπων πλήθη πᾶν τοὐναντίον ἔχει τούτοις, δεόμενά τε ἀμέτρως δεῖται καὶ ἐξὸν κερδαίνειν τὰ μέτρια, ἀπλήστως αἱρεῖται κερδαίνειν, διὸ πάντα τὰ περὶ τὴν καπηλείαν καὶ ἐμπορίαν καὶ πανδοκείαν γένη διαβέβληταί τε καὶ ἐν αἰσχροῖς γέγονεν ὀνείδεσιν.
しかし、人間の大衆はこれらとは全く反対であり、不当に欲しては際限なく求め、適度な利益を得ることが可能であるときに、貪欲に利益を得ることを選ぶ。 それゆえに、小売業、商業、宿屋業に関するすべての職種は不名誉なものとされ、恥ずべき非難にさらされてきたのである。
ἐπεὶ εἴ τις, ὃ μή ποτε γένοιτο οὐδʼ ἔσται, προσαναγκάσειεν—γελοῖον μὲν εἰπεῖν, ὅμως δὲ εἰρήσεται—πανδοκεῦσαι τοὺς πανταχῇ ἀρίστους ἄνδρας ἐπί τινα χρόνον, ἢ καπηλεύειν ἤ τι τῶν τοιούτων πράττειν, ἢ καὶ γυναῖκας ἔκ τινος ἀνάγκης εἱμαρμένης τοῦ τοιούτου μετασχεῖν τρόπου, γνοίημεν ἂν ὡς φίλον καὶ ἀγαπητόν ἐστιν ἕκαστον τούτων, καὶ εἰ κατὰ λόγον ἀδιάφθορον γίγνοιτο, ἐν μητρὸς ἂν καὶ τροφοῦ σχήματι τιμῷτο τὰ τοιαῦτα πάντα·
というのも、もし誰かが――決してそのようなことが起こらないし、起こることもないだろうが、言うのも馬鹿げているが、それでも言っておこう――あらゆる点で最も優れた男たちに、一定期間宿屋を経営させたり、小売業を営ませたり、あるいはそのようなことを行わせたり、あるいは女性たちをも運命的な何らかの必要からそのような生き方に参加させたりするように強制するならば、我々はこれらの各々が親しく好ましいものであることを知るだろうし、もしこれが腐敗のない理にかなった形で行われるなら、そのようなすべての仕事は母親や乳母の姿として敬われるだろうからである。
§11.919ΑΘ. νῦν δὲ ὁπόταν εἰς ἐρήμους τις καπηλείας ἕνεκα τόπους καὶ πανταχόσε μήκη ἔχοντας ὁδῶν ἱδρυσάμενος οἰκήσεις, ἐν ἀπορίᾳ γιγνομένους καταλύσεσιν ἀγαπηταῖς δεχόμενος ἢ ὑπὸ χειμώνων ἀγρίων βίᾳ ἐλαυνομένους, εὐδιεινὴν γαλήνην παρασχὼν ἢ πνίγεσιν ἀναψυχήν, τὰ μετὰ ταῦτα οὐχ ὡς ἑταίρους δεξάμενος φιλικὰ παράσχῃ ξένια ἑπόμενα ταῖς ὑποδοχαῖς, ὡς δʼ ἐχθροὺς αἰχμαλώτους κεχειρωμένους ἀπολυτρώσῃ τῶν μακροτάτων καὶ ἀδίκων καὶ ἀκαθάρτων λύτρων, ταῦτά ἐστιν καὶ τὰ τοιαῦτα ἐν σύμπασιν τοῖς τοιούτοις ὀρθῶς ἁμαρτανόμενα τὰς διαβολὰς τῇ τῆς ἀπορίας ἐπικουρήσει παρεσκευακότα.
しかし現実には、誰かが小売りのために、何もない寂しい場所やあらゆる方向に伸びる長い道のりに住居を構え、困窮している人々を歓迎すべき宿で受け入れるとき、あるいは激しい嵐によって力ずくで追いやられた人々に穏やかな静けさを提供したり、猛暑の中に休息を与えたりした後に、その後のこととして、彼らを友人として受け入れてもてなしにふさわしい友好的なもてなしを提供するのではなく、むしろ屈服させられた捕虜の敵であるかのように、極めて多額の、不当で、不浄な身代金によって彼らを解放するような場合、これらおよびこれに類する行為が、およそそのようなすべてのことにおいて正当に非難されるべき過ちであり、困窮への援助という行為に対して悪評をもたらしてきたのである。
τούτων οὖν χρὴ φάρμακον ἀεὶ τέμνειν τὸν νομοθέτην.
それゆえ、立法者はこれらに対して常に治療薬を考案しなければならない。
ὀρθὸν μὲν δὴ πάλαι τε εἰρημένον ὡς πρὸς δύο μάχεσθαι καὶ ἐναντία χαλεπόν, καθάπερ ἐν ταῖς νόσοις πολλοῖς τε ἄλλοισιν·
『二つの、しかも相反するものと戦うのは困難である』というのは、昔から病気や他の多くのことについて正しく言われてきたことである。
καὶ δὴ καὶ νῦν ἡ τούτων καὶ περὶ ταῦτα ἐστὶν πρὸς δύο μάχη, πενίαν καὶ πλοῦτον, τὸν μὲν ψυχὴν διεφθαρκότα τρυφῇ τῶν ἀνθρώπων, τὴν δὲ λύπαις προτετραμμένην εἰς ἀναισχυντίαν αὐτήν.
そして実に今も、これらに関して我々が戦うべきは、貧困と富という二つのものとの戦いである。 富は贅沢によって人間の魂を腐敗させ、貧困は苦痛によって魂を恥知らずさそのものへと向かわせるのである。
τίς οὖν δὴ τῆς νόσου ταύτης ἀρωγὴ γίγνοιτʼ ἂν ἐν νοῦν ἐχούσῃ πόλει;
では、理知ある城邦において、この病気に対するどのような救済策があり得るだろうか。
πρῶτον μὲν ὅτι σμικροτάτῳ χρῆσθαι κατὰ δύναμιν τῷ τῶν καπήλων γένει, ἔπειτα τούτοις τῶν ἀνθρώπων προστάττειν ὧν διαφθειρομένων οὐκ ἂν γίγνοιτο μεγάλη λύμη τῇ πόλει, τρίτον δὲ αὐτοῖς τοῖς μετασχοῦσι τούτων τῶν ἐπιτηδευμάτων εὑρεῖν μηχανὴν ὅπως ἤθη μὴ ἀνέδην ἀναισχυντίας τε καὶ ἀνελευθέρου ψυχῆς μέτοχα συμβήσεται γίγνεσθαι ῥᾳδίως.
第一には、小売業者の階層を可能な限り最小限に抑えること。 第二には、これらを、もし彼らが腐敗したとしても城邦に大きな害を及ぼさないような人々に割り当てること。 第三には、これらの仕事に従事する者たち自身が、その品性が恥知らずさや卑屈な精神を無制限に容易に受け継ぐことのないような方策を見出すことである。
μετὰ δὴ τὰ νῦν εἰρημένα, περὶ ταῦτα νόμος ἀγαθῇ τύχῃ τοιόσδε ἡμῖν γιγνέσθω·
今述べられたことに続いて、これらに関して幸運を祈りつつ、我々のために次のような法律を制定しよう。
Μαγνήτων, οὓς ὁ θεὸς ἀνορθῶν πάλιν κατοικίζει, γεωμόροι ὅσοι τῶν τετταράκοντα καὶ πεντακισχιλίων ἑστιῶν εἰσιν, μήτε κάπηλος ἑκὼν μηδʼ ἄκων μηδεὶς γιγνέσθω μηδʼ ἔμπορος μήτε διακονίαν μηδʼ ἥντινα κεκτημένος ἰδιώταις τοῖς μὴ ἐξ ἴσου ἑαυτῷ, πλὴν πατρὶ καὶ μητρὶ καὶ τοῖς ἔτι τούτων εἰς τὸ ἄνω γένεσιν καὶ πᾶσι τοῖς αὑτοῦ πρεσβυτέροις, ὅσοι ἐλεύθεροι ἐλευθέρως.
神が再興して植民させようとしているマグネシア人のうち、五千四十の世帯を構成する地主は誰も、自発的であれ非自発的であれ、小売業者や商人になってはならず、また、自分と対等でない私的な人々に対して、何らかの奉仕を提供してもならない。 ただし、父母、およびそのさらに上の先祖、そして自分より年長のすべての人々に対して、自由人が自由な者にふさわしい方法で行う場合はこの限りではない。
τὸ δʼ ἐλευθερικὸν καὶ ἀνελεύθερον ἀκριβῶς μὲν οὐ ῥᾴδιον νομοθετεῖν, κρινέσθω γε μὴν ὑπὸ τῶν τὰ ἀριστεῖα εἰληφότων τῷ ἐκείνων μίσει τε καὶ ἀσπασμῷ.
自由人にふさわしいことと卑屈なことを厳格に法律に定めるのは容易ではないが、それらは、卓越の誉れを得た人々が抱く嫌悪と愛好によって判断されるべきである。 」