§11.918ΑΘ. τὰ δὲ περὶ τῶν ἀστυνόμων ἐν τοῖς πρόσθεν ἱκανῶς εἴρηται·
**아테나인**: 「도시 감독관들에 관한 일들은 앞서 충분히 이야기되었네.
ἐὰν δέ τι προσδεῖν δοκῇ, νομοφύλαξιν ἐπανακοινώσαντες καὶ γράψαντες τὸ δοκοῦν ἐκλιπεῖν, εἰς ἀστυνόμιον θέντων ἐν στήλῃ τά τε πρῶτα καὶ τὰ δεύτερα τεθέντα αὐτοῖσιν τῆς ἀρχῆς νόμιμα.
하지만 만약 부족한 점이 있는 것처럼 보인다면, 그들은 법률 수호관들과 상의하여 빠진 것처럼 보이는 부분을 기록한 다음, 도시 감독소에 그들의 관직을 위해 제정된 첫 번째와 두 번째 규정들을 석주에 새겨 세워두어야 하네.
κιβδήλοις δʼ ἐπιτηδεύμασιν ἕπεται κατὰ πόδα καπηλείας ἐπιτηδεύματα·
한편, 위조 행위의 뒤를 바짝 쫓아가는 것이 소매업의 행위이네.
ταύτης δὲ πέρι συμπάσης συμβουλὴν πρῶτον δόντες καὶ λόγον, ἐπʼ αὐτῇ νόμον ὕστερον ἐπιθώμεθα.
소매업 전체에 관해 먼저 권고와 논의를 제공한 다음, 나중에 이에 대한 법률을 덧붙이도록 하세.
καπηλεία γὰρ κατὰ πόλιν πᾶσα γέγονεν οὐ βλάβης ἕνεκα τό γε κατὰ φύσιν, πᾶν δὲ τοὐναντίον·
왜냐하면 성 안에서의 모든 소매업은 본래 해를 끼치기 위해 생겨난 것이 아니라 오히려 그 반대이기 때문이네.
πῶς γὰρ οὐκ εὐεργέτης πᾶς ὃς ἂν οὐσίαν χρημάτων ὡντινωνοῦν, ἀσύμμετρον οὖσαν καὶ ἀνώμαλον, ὁμαλήν τε καὶ σύμμετρον ἀπεργάζηται;
어떤 종류의 재산이든 균형을 잃고 불규칙한 것을 고르고 균형 잡힌 것으로 만드는 자라면 누구나 어찌 은혜를 베푸는 자가 아니겠는가?
τοῦτο ἡμῖν χρὴ φάναι καὶ τὴν τοῦ νομίσματος ἀπεργάζεσθαι δύναμιν, καὶ τὸν ἔμπορον ἐπὶ τούτῳ τετάχθαι δεῖ λέγειν.
우리는 화폐의 힘이 성취하는 것도 바로 이것이라고 말해야 하며, 상인도 이 목적을 위해 배치된 것이라고 말해야 하네.
καὶ μισθωτὸς καὶ πανδοκεὺς καὶ ἄλλα, τὰ μὲν εὐσχημονέστερα, τὰ δὲ ἀσχημονέστερα γιγνόμενα, τοῦτό γε πάντα δύναται, πᾶσιν ἐπικουρίαν ταῖς χρείαις ἐξευπορεῖν καὶ ὁμαλότητα ταῖς οὐσίαις.
고용인과 여관 주인, 그리고 다른 이들도, 어떤 것은 더 단정하고, 어떤 것은 더 사납게 변하지만, 이 모든 것은 동일한 능력을 가지고 있으니, 즉 모든 필요에 대처할 원조를 마련하고 재산에 균등함을 가져다주는 것이네.
τί ποτε δὴ τὸ μὴ καλὸν αὐτὸ μηδʼ εὔσχημον δοκεῖν εἶναι, καὶ τί τὸ διαβεβληκὸς τυγχάνει, ἴδωμεν, ἵνα εἰ μὴ καὶ τὸ ὅλον, ἀλλʼ οὖν μέρη γε ἐξιασώμεθα νόμῳ.
그렇다면 도대체 무엇이 그것을 그 자체로 아름답지도 단정하지도 않은 것으로 보이게 만들고, 무엇이 비난을 받게 만드는 것인지 알아보세.
πρᾶγμʼ ἔσθʼ, ὡς ἔοικεν, οὐ φαῦλον, οὐδὲ σμικρᾶς δεόμενον ἀρετῆς.
그리하여 전체는 아니더라도 적어도 일부분만이라도 법률을 통해 치유하도록 하세.
ΚΛ. πῶς λέγεις; ΑΘ. ὦ φίλε Κλεινία, σμικρὸν γένος ἀνθρώπων καὶ φύσει ὀλίγον καὶ ἄκρᾳ τροφῇ τεθραμμένον, ὅταν εἰς χρείας τε καὶ ἐπιθυμίας τινῶν ἐμπίπτῃ, καρτερεῖν πρὸς τὸ μέτριον δυνατόν ἐστιν, καὶ ὅταν ἐξῇ χρήματα λαβεῖν πολλά, νήφει καὶ πρότερον αἱρεῖται τοῦ πολλοῦ τὸ τοῦ μέτρου ἐχόμενον·
이 일은 보아하니 하찮은 일도 아니요, 작은 덕성을 요구하는 일도 아니네.」 **클레이니아스**: 「무슨 뜻이십니까?」 **아테나인**: 「친애하는 클레이니아스여, 인간들 중에서 어떤 필요와 욕망에 직면했을 때 적도를 지킬 능력이 있고, 많은 재물을 얻을 기회가 있을 때 맑은 정신을 유지하며 많은 것보다 적도에 가까운 것을 우선하여 선택할 수 있는 사람은, 본성적으로 아주 소수이며 최고의 교육을 통해 길러진 극히 작은 부류뿐이네.
τὰ δὲ τῶν ἀνθρώπων πλήθη πᾶν τοὐναντίον ἔχει τούτοις, δεόμενά τε ἀμέτρως δεῖται καὶ ἐξὸν κερδαίνειν τὰ μέτρια, ἀπλήστως αἱρεῖται κερδαίνειν, διὸ πάντα τὰ περὶ τὴν καπηλείαν καὶ ἐμπορίαν καὶ πανδοκείαν γένη διαβέβληταί τε καὶ ἐν αἰσχροῖς γέγονεν ὀνείδεσιν.
그러나 대부분의 인간들은 이들과는 완전히 반대되는 성향을 지니고 있어서, 무언가를 바랄 때는 한도 끝도 없이 바라고, 적당한 이익을 얻을 수 있을 때도 탐욕스럽게 이익을 취하려 하네. 그렇기 때문에 소매업과 상업, 그리고 여관업에 관한 모든 부류가 비난을 받고 부끄러운 오명을 쓰게 된 것이네.
ἐπεὶ εἴ τις, ὃ μή ποτε γένοιτο οὐδʼ ἔσται, προσαναγκάσειεν—γελοῖον μὲν εἰπεῖν, ὅμως δὲ εἰρήσεται—πανδοκεῦσαι τοὺς πανταχῇ ἀρίστους ἄνδρας ἐπί τινα χρόνον, ἢ καπηλεύειν ἤ τι τῶν τοιούτων πράττειν, ἢ καὶ γυναῖκας ἔκ τινος ἀνάγκης εἱμαρμένης τοῦ τοιούτου μετασχεῖν τρόπου, γνοίημεν ἂν ὡς φίλον καὶ ἀγαπητόν ἐστιν ἕκαστον τούτων, καὶ εἰ κατὰ λόγον ἀδιάφθορον γίγνοιτο, ἐν μητρὸς ἂν καὶ τροφοῦ σχήματι τιμῷτο τὰ τοιαῦτα πάντα·
왜냐하면 만약 누군가가――결코 일어날 일도 없고 일어날 수도 없겠지만, 말하기는 우스꽝스러워도 어쨌든 말하겠네만――모든 면에서 가장 훌륭한 사람들에게 일정 기간 여관을 운영하게 하거나 소매업을 하게 하거나 그와 유사한 일들을 하게 강제한다면, 혹은 여성을 어떤 운명적 필연성에 의해 그러한 삶의 방식에 참여하게 한다면, 우리는 이 각각의 일이 얼마나 친근하고 사랑스러운 것인지 알게 될 것이며, 만약 이것이 타락하지 않은 이성에 따라 행해진다면, 그러한 모든 일은 어머니나 유모의 모습으로 존경받을 것이기 때문이네.
§11.919ΑΘ. νῦν δὲ ὁπόταν εἰς ἐρήμους τις καπηλείας ἕνεκα τόπους καὶ πανταχόσε μήκη ἔχοντας ὁδῶν ἱδρυσάμενος οἰκήσεις, ἐν ἀπορίᾳ γιγνομένους καταλύσεσιν ἀγαπηταῖς δεχόμενος ἢ ὑπὸ χειμώνων ἀγρίων βίᾳ ἐλαυνομένους, εὐδιεινὴν γαλήνην παρασχὼν ἢ πνίγεσιν ἀναψυχήν, τὰ μετὰ ταῦτα οὐχ ὡς ἑταίρους δεξάμενος φιλικὰ παράσχῃ ξένια ἑπόμενα ταῖς ὑποδοχαῖς, ὡς δʼ ἐχθροὺς αἰχμαλώτους κεχειρωμένους ἀπολυτρώσῃ τῶν μακροτάτων καὶ ἀδίκων καὶ ἀκαθάρτων λύτρων, ταῦτά ἐστιν καὶ τὰ τοιαῦτα ἐν σύμπασιν τοῖς τοιούτοις ὀρθῶς ἁμαρτανόμενα τὰς διαβολὰς τῇ τῆς ἀπορίας ἐπικουρήσει παρεσκευακότα.
하지만 실제로는 누군가가 소매업을 ¦919 목적으로 황량한 곳이나 사방으로 길게 뻗은 도로에 주거를 정하고, 곤경에 처한 자들을 환영할 만한 숙소로 맞이하거나, 사나운 폭풍우의 폭력에 쫓기는 자들에게 맑게 갠 평온을 선사하고 무더위 속에 휴식을 제공한 후에, 그들을 동료로 맞아들여 영접에 걸맞은 우호적인 대접을 제공하는 것이 아니라, 마치 정복당한 포로인 원수처럼 대하며 가장 비싸고 부당하며 불결한 몸값을 받고서야 풀어주는바, 이러한 행위들과 그와 유사한 것들이 바로 그러한 모든 일에서 정당하게 범해지는 잘못들이며, 곤경에 처한 자들을 돕는 일에 비난을 자초하게 한 원인이네.
τούτων οὖν χρὴ φάρμακον ἀεὶ τέμνειν τὸν νομοθέτην.
그러므로 입법자는 이러한 일들에 대해 언제나 처방책을 마련해야 하네.
ὀρθὸν μὲν δὴ πάλαι τε εἰρημένον ὡς πρὸς δύο μάχεσθαι καὶ ἐναντία χαλεπόν, καθάπερ ἐν ταῖς νόσοις πολλοῖς τε ἄλλοισιν·
'두 가지의 상반되는 존재와 싸우는 것은 어렵다'라는 말은 옛날부터 질병이나 다른 여러 일에 관해 올바르게 전해 내려온 것인데, 참으로 지금 이 일들에 관한 우리의 싸움 역시 빈곤과 부라는 두 가지 존재와의 싸움이네.
καὶ δὴ καὶ νῦν ἡ τούτων καὶ περὶ ταῦτα ἐστὶν πρὸς δύο μάχη, πενίαν καὶ πλοῦτον, τὸν μὲν ψυχὴν διεφθαρκότα τρυφῇ τῶν ἀνθρώπων, τὴν δὲ λύπαις προτετραμμένην εἰς ἀναισχυντίαν αὐτήν.
부는 사치로 인간의 혼을 타락시켰고, 빈곤은 고통으로 혼 자체를 파렴치함으로 몰아넣었네.
τίς οὖν δὴ τῆς νόσου ταύτης ἀρωγὴ γίγνοιτʼ ἂν ἐν νοῦν ἐχούσῃ πόλει;
그렇다면 지혜를 가진 국가에서 이 질병에 대한 어떤 구제책이 있겠는가?
πρῶτον μὲν ὅτι σμικροτάτῳ χρῆσθαι κατὰ δύναμιν τῷ τῶν καπήλων γένει, ἔπειτα τούτοις τῶν ἀνθρώπων προστάττειν ὧν διαφθειρομένων οὐκ ἂν γίγνοιτο μεγάλη λύμη τῇ πόλει, τρίτον δὲ αὐτοῖς τοῖς μετασχοῦσι τούτων τῶν ἐπιτηδευμάτων εὑρεῖν μηχανὴν ὅπως ἤθη μὴ ἀνέδην ἀναισχυντίας τε καὶ ἀνελευθέρου ψυχῆς μέτοχα συμβήσεται γίγνεσθαι ῥᾳδίως.
첫째로는 소매업자 부류를 힘닿는 데까지 가장 적게 이용하는 것이고, 둘째로는 이 일을 타락하더라도 국가에 큰 해를 끼치지 않을 사람들에게 맡기는 것이며, 셋째로는 이 일에 종사하는 사람들 스스로가 그들의 품성이 파렴치함과 비굴한 정신에 무제한으로 쉽게 물들지 않도록 방도를 찾는 것이네.
μετὰ δὴ τὰ νῦν εἰρημένα, περὶ ταῦτα νόμος ἀγαθῇ τύχῃ τοιόσδε ἡμῖν γιγνέσθω·
방금 말한 바에 이어, 이 일들에 관해 좋은 행운이 깃들기를 바라며 다음과 같은 법률을 세우도록 하세.
Μαγνήτων, οὓς ὁ θεὸς ἀνορθῶν πάλιν κατοικίζει, γεωμόροι ὅσοι τῶν τετταράκοντα καὶ πεντακισχιλίων ἑστιῶν εἰσιν, μήτε κάπηλος ἑκὼν μηδʼ ἄκων μηδεὶς γιγνέσθω μηδʼ ἔμπορος μήτε διακονίαν μηδʼ ἥντινα κεκτημένος ἰδιώταις τοῖς μὴ ἐξ ἴσου ἑαυτῷ, πλὴν πατρὶ καὶ μητρὶ καὶ τοῖς ἔτι τούτων εἰς τὸ ἄνω γένεσιν καὶ πᾶσι τοῖς αὑτοῦ πρεσβυτέροις, ὅσοι ἐλεύθεροι ἐλευθέρως.
신이 다시 일으켜 세우고 정착시키려는 마그네시아인들 중 오천사십 가구의 토지 소유자들은 누구도 자발적이든 비자발적이든 소매업자나 상인이 되어서는 안 되며, 자기와 동등하지 않은 사적인 인물들을 위해 어떠한 봉사 활동도 맡아서는 안 되네. 다만 부모와 그 위의 선조들, 그리고 자신보다 연장자인 모든 이들을 위해, 자유민이 자유로운 방식으로 행하는 경우는 예외로 하네.
τὸ δʼ ἐλευθερικὸν καὶ ἀνελεύθερον ἀκριβῶς μὲν οὐ ῥᾴδιον νομοθετεῖν, κρινέσθω γε μὴν ὑπὸ τῶν τὰ ἀριστεῖα εἰληφότων τῷ ἐκείνων μίσει τε καὶ ἀσπασμῷ.
자유민다운 것과 비굴한 것을 법률로 정밀하게 규정하기는 쉽지 않지만, 탁월함의 포상을 받은 자들이 품는 혐오와 애호에 따라 판가름하도록 하세.」