§315ΕΤ. ναί.
同志：はい。
ΣΩ. οὐκοῦν ἡ ἀληθὴς δόξα τοῦ ὄντος ἐστὶν ἐξεύρεσις;
ソクラテス：それなら、真実の意見とは、実在の発見なのだろうか。
ΕΤ. ἔστιν γάρ.
同志：その通りです。
ΣΩ. ὁ νόμος ἄρα βούλεται τοῦ ὄντος εἶναι ἐξεύρεσις.
ソクラテス：とすれば、法律は実在の発見であることを望んでいるのだね。
ΕΤ. πῶς οὖν, ὦ Σώκρατες, εἰ ὁ νόμος ἐστὶν τοῦ ὄντος ἐξεύρεσις, οὐκ ἀεὶ τοῖς αὐτοῖς νόμοις χρώμεθα περὶ τῶν αὐτῶν, εἰ τὰ ὄντα γε ἡμῖν ἐξηύρηται;
同志：ソクラテス、もし法律が実在の発見であるとして、実在が私たちによってすでに発見されているとするなら、なぜ私たちは同じ事柄について常に同じ法律を用いないのでしょうか。
ΣΩ. βούλεται μὲν οὐδὲν ἧττον ὁ νόμος εἶναι τοῦ ὄντος ἐξεύρεσις·
ソクラテス：法律はそれ（実在の発見であること）を望んでいることには変わりない。
οἱ δʼ ἄρα μὴ τοῖς αὐτοῖς ἀεὶ νόμοις χρώμενοι ἄνθρωποι, ὡς δοκοῦμεν, οὐκ ἀεὶ δύνανται ἐξευρίσκειν ὃ βούλεται ὁ νόμος, τὸ ὄν.
だが、常に同じ法律を用いていないように見える人々は、法律が望んでいるもの、すなわち実在を常に発見できているわけではないのだ。
ἐπεὶ φέρε ἴδωμεν ἐὰν ἄρα ἡμῖν ἐνθένδε κατάδηλον γένηται εἴτε τοῖς αὐτοῖς ἀεὶ νόμοις χρώμεθα ἢ ἄλλοτε ἄλλοις, καὶ εἰ ἅπαντες τοῖς αὐτοῖς ἢ ἄλλοι ἄλλοις.
さあ、ここから次のことが私たちに明らかになるかどうか見てみよう。 私たちは常に同じ法律を用いているのか、それとも時によって異なるものを用いているのか。 そして、すべての人が同じものを用いているのか、それとも人によって異なるものを用いているのか。
ΕΤ. ἀλλὰ τοῦτό γε, ὦ Σώκρατες, οὐ χαλεπὸν γνῶναι, ὅτι οὔτε οἱ αὐτοὶ ἀεὶ τοῖς αὐτοῖς νόμοις χρῶνται ἄλλοι τε ἄλλοις.
同志：ですが、ソクラテス、そのことなら知るのは難しくありません。 同じ人々が常に同じ法律を用いているわけでもありませんし、他の人々が同じものを用いているわけでもありません。
ἐπεὶ αὐτίκα ἡμῖν μὲν οὐ νόμος ἐστὶν ἀνθρώπους θύειν ἀλλʼ ἀνόσιον, Καρχηδόνιοι δὲ θύουσιν ὡς ὅσιον ὂν καὶ νόμιμον αὐτοῖς, καὶ ταῦτα ἔνιοι αὐτῶν καὶ τοὺς αὑτῶν ὑεῖς τῷ Κρόνῳ, ὡς ἴσως καὶ σὺ ἀκήκοας.
例えば、私たちにとって人間をいけにえに捧げることは法律ではなく不敬虔なことですが、カルケドン人は自分たちにとって敬虔で合法的なことであるとしていけにえを捧げています。 それも彼らのうちの一部は、自分の息子たちをクロノスに捧げることさえしているのです。 おそらく君も聞いたことがあるでしょう。
καὶ μὴ ὅτι βάρβαροι ἄνθρωποι ἡμῶν ἄλλοις νόμοις χρῶνται, ἀλλὰ καὶ οἱ ἐν τῇ Λυκαίᾳ οὗτοι καὶ οἱ τοῦ Ἀθάμαντος ἔκγονοι οἵας θυσίας θύουσιν Ἕλληνες ὄντες.
異民族が私たちと異なる法律を用いているのは言うまでもありませんが、このリュカイアに住む人々やアタマスの末裔たちなどは、ギリシア人でありながら、なんと凄惨ないけにえを捧げていることでしょう。
ὥσπερ καὶ ἡμᾶς αὐτοὺς οἶσθά που καὶ αὐτὸς ἀκούων οἵοις νόμοις ἐχρώμεθα πρὸ τοῦ περὶ τοὺς ἀποθανόντας, ἱερεῖά τε προσφάττοντες πρὸ τῆς ἐκφορᾶς τοῦ νεκροῦ καὶ ἐγχυτιστρίας μεταπεμπόμενοι·
また、私たち自身もかつて死者に関してどのような法律を用いていたか、君自身も聞いて知っていることでしょう。 遺体の送り出しの前に犠牲獣を屠り、骨壺に注ぐ女たちを呼び寄せたりしていたのです。
οἱ δʼ αὖ ἐκείνων ἔτι πρότεροι αὐτοῦ καὶ ἔθαπτον ἐν τῇ οἰκίᾳ τοὺς ἀποθανόντας·
そして、彼らよりもさらに前の人々は、死者を家の中に埋葬さえしていました。
ἡμεῖς δὲ τούτων οὐδὲν ποιοῦμεν.
しかし、私たちはこれらを何一つ行っていません。
μυρία δʼ ἄν τις ἔχοι τοιαῦτα εἰπεῖν·
このような例はいくらでも挙げることができるでしょう。
πολλὴ γὰρ εὐρυχωρία τῆς ἀποδείξεως ὡς οὔτε ἡμεῖς ἡμῖν αὐτοῖς ἀεὶ κατὰ ταὐτὰ νομίζομεν οὔτε ἀλλήλοις οἱ ἄνθρωποι.
なぜなら、私たち自身が常に同じように習慣づけているわけでもなければ、人間同士がお互いに同じようにしているわけでもないという証明の余地は、広大にあるからです。
ΣΩ. οὐδέν τοι θαυμαστόν ἐστιν, ὦ βέλτιστε, εἰ σὺ μὲν ὀρθῶς λέγεις, ἐμὲ δὲ τοῦτο λέληθεν.
ソクラテス：友よ、君が正しく言っているのに、私がそのことを見落としていたとしても、少しも不思議なことではない。
ἀλλʼ ἕως ἂν σύ τε κατὰ σαυτὸν λέγῃς ἅ σοι δοκεῖ μακρῷ λόγῳ καὶ πάλιν ἐγώ, οὐδὲν μή ποτε συμβῶμεν, ὡς ἐγὼ οἶμαι·
しかし、君は君で自分の思うところを長々と語り、私もまたそうしている限り、私の思うに、私たちは決して合意に達することはないだろう。
ἐὰν δὲ κοινὸν τεθῇ τὸ σκέμμα, τάχʼ ἂν ὁμολογήσαιμεν.
だが、検討が共同のものとして据えられるなら、私たちはすぐに合意できるかもしれない。
εἰ μὲν οὖν βούλει, πυνθανόμενός τι παρʼ ἐμοῦ κοινῇ μετʼ ἐμοῦ σκόπει·
それで、もし君が望むなら、私から何かを尋ねつつ、私と一緒に共同で検討してくれ。
εἰ δʼ αὖ βούλει, ἀποκρινόμενος.
あるいはまた、もし君が望むなら、答えることによってそうしてくれ。
ΕΤ. ἀλλʼ ἐθέλω, ὦ Σώκρατες, ἀποκρίνεσθαι ὅτι ἂν βούλῃ.
同志：ええ、ソクラテス、あなたが望むことなら何でも答えたいと思います。
ΣΩ. φέρε δὴ σύ, πότερα νομίζεις τὰ δίκαια ἄδικα εἶναι καὶ τὰ ἄδικα δίκαια, ἢ τὰ μὲν δίκαια δίκαια, τὰ δὲ ἄδικα ἄδικα;
ソクラテス：さあ、君はどう思うかね。 正しいことが不正なことであり、不正なことが正しいことだと思うか。 それとも、正しいことは正しいことであり、不正なことは不正なことだと思うか。