§315ΕΤ. ναί.
동반자: 예.
ΣΩ. οὐκοῦν ἡ ἀληθὴς δόξα τοῦ ὄντος ἐστὶν ἐξεύρεσις;
소크라테스: 그렇다면 참된 의견은 실재의 발견이 아니겠는가?
ΕΤ. ἔστιν γάρ.
동반자: 그렇습니다.
ΣΩ. ὁ νόμος ἄρα βούλεται τοῦ ὄντος εἶναι ἐξεύρεσις.
소크라테스: 그렇다면 법은 실재의 발견이기를 바라는 것이군.
ΕΤ. πῶς οὖν, ὦ Σώκρατες, εἰ ὁ νόμος ἐστὶν τοῦ ὄντος ἐξεύρεσις, οὐκ ἀεὶ τοῖς αὐτοῖς νόμοις χρώμεθα περὶ τῶν αὐτῶν, εἰ τὰ ὄντα γε ἡμῖν ἐξηύρηται;
동반자: 소크라테스여, 만일 법이 실재의 발견이고 실재가 참으로 우리에게 발견되었다면, 어찌하여 우리는 같은 일들에 대해 언제나 같은 법을 사용하지 않는 것입니까?
ΣΩ. βούλεται μὲν οὐδὲν ἧττον ὁ νόμος εἶναι τοῦ ὄντος ἐξεύρεσις·
소크라테스: 법은 실재의 발견이기를 바란다는 점에 있어서는 조금도 다름이 없네.
οἱ δʼ ἄρα μὴ τοῖς αὐτοῖς ἀεὶ νόμοις χρώμενοι ἄνθρωποι, ὡς δοκοῦμεν, οὐκ ἀεὶ δύνανται ἐξευρίσκειν ὃ βούλεται ὁ νόμος, τὸ ὄν.
하지만 언제나 같은 법을 사용하지 않는 듯이 보이는 사람들은, 법이 바라는 것, 즉 실재를 언제나 발견해낼 수 있는 것은 아니네.
ἐπεὶ φέρε ἴδωμεν ἐὰν ἄρα ἡμῖν ἐνθένδε κατάδηλον γένηται εἴτε τοῖς αὐτοῖς ἀεὶ νόμοις χρώμεθα ἢ ἄλλοτε ἄλλοις, καὶ εἰ ἅπαντες τοῖς αὐτοῖς ἢ ἄλλοι ἄλλοις.
자, 이제 이로부터 우리에게 다음 사실이 분명해지는지 한번 보세. 우리가 언제나 같은 법을 사용하는지 아니면 때에 따라 다른 법을 사용하는지, 그리고 모두가 같은 법을 사용하는지 아니면 사람마다 다른 법을 사용하는지 말이네.
ΕΤ. ἀλλὰ τοῦτό γε, ὦ Σώκρατες, οὐ χαλεπὸν γνῶναι, ὅτι οὔτε οἱ αὐτοὶ ἀεὶ τοῖς αὐτοῖς νόμοις χρῶνται ἄλλοι τε ἄλλοις.
동반자: 하지만 소크라테스여, 이것만큼은 알기 어렵지 않습니다. 같은 사람들이 언제나 같은 법을 사용하는 것도 아니고, 다른 사람들이 서로 같은 법을 사용하는 것도 아니라는 점 말입니다.
ἐπεὶ αὐτίκα ἡμῖν μὲν οὐ νόμος ἐστὶν ἀνθρώπους θύειν ἀλλʼ ἀνόσιον, Καρχηδόνιοι δὲ θύουσιν ὡς ὅσιον ὂν καὶ νόμιμον αὐτοῖς, καὶ ταῦτα ἔνιοι αὐτῶν καὶ τοὺς αὑτῶν ὑεῖς τῷ Κρόνῳ, ὡς ἴσως καὶ σὺ ἀκήκοας.
예컨대 우리에게는 사람을 제물로 바치는 것이 법이 아니라 불경한 일이지만, 카르케돈인들은 자신들에게 경건하고 합법적인 일이라며 제물을 바치며, 심지어 그들 중 일부는 자기 아들들을 크로노스에게 바치기까지 하는데, 아마 자네도 들어보았을 것이네.
καὶ μὴ ὅτι βάρβαροι ἄνθρωποι ἡμῶν ἄλλοις νόμοις χρῶνται, ἀλλὰ καὶ οἱ ἐν τῇ Λυκαίᾳ οὗτοι καὶ οἱ τοῦ Ἀθάμαντος ἔκγονοι οἵας θυσίας θύουσιν Ἕλληνες ὄντες.
야만인들이 우리와 다른 법을 사용하는 것뿐만 아니라, 이 뤼카이아에 사는 이들과 아타마스의 후손들은 그리스인들이면서도 참으로 기괴한 제사를 지내고 있지 않은가.
ὥσπερ καὶ ἡμᾶς αὐτοὺς οἶσθά που καὶ αὐτὸς ἀκούων οἵοις νόμοις ἐχρώμεθα πρὸ τοῦ περὶ τοὺς ἀποθανόντας, ἱερεῖά τε προσφάττοντες πρὸ τῆς ἐκφορᾶς τοῦ νεκροῦ καὶ ἐγχυτιστρίας μεταπεμπόμενοι·
또한 우리 자신도 전에는 죽은 자들에 대해 어떤 법을 사용했었는지 자네도 들어서 알고 있을 것이네. 시신을 운구하기 전에 희생물을 잡고, 헌주하는 여인들을 불러오곤 했지.
οἱ δʼ αὖ ἐκείνων ἔτι πρότεροι αὐτοῦ καὶ ἔθαπτον ἐν τῇ οἰκίᾳ τοὺς ἀποθανόντας·
그리고 그들보다 훨씬 더 이전 사람들은 집 안에 죽은 자들을 묻기까지 했었네.
ἡμεῖς δὲ τούτων οὐδὲν ποιοῦμεν.
하지만 우리는 이런 일들을 전혀 하지 않지.
μυρία δʼ ἄν τις ἔχοι τοιαῦτα εἰπεῖν·
이런 일들은 만 가지나 들 수 있을 것이네.
πολλὴ γὰρ εὐρυχωρία τῆς ἀποδείξεως ὡς οὔτε ἡμεῖς ἡμῖν αὐτοῖς ἀεὶ κατὰ ταὐτὰ νομίζομεν οὔτε ἀλλήλοις οἱ ἄνθρωποι.
우리가 우리 자신에 대해서도 언제나 똑같이 관습으로 여기는 것이 아니며, 사람들끼리 서로 그렇게 여기는 것도 아니라는 증명의 여지는 무척이나 넓기 때문이네.
ΣΩ. οὐδέν τοι θαυμαστόν ἐστιν, ὦ βέλτιστε, εἰ σὺ μὲν ὀρθῶς λέγεις, ἐμὲ δὲ τοῦτο λέληθεν.
소크라테스: 여보게, 자네가 올바르게 말하고 있고 내가 이 점을 놓치고 있었다 하더라도 전혀 이상한 일이 아니네.
ἀλλʼ ἕως ἂν σύ τε κατὰ σαυτὸν λέγῃς ἅ σοι δοκεῖ μακρῷ λόγῳ καὶ πάλιν ἐγώ, οὐδὲν μή ποτε συμβῶμεν, ὡς ἐγὼ οἶμαι·
하지만 자네는 자네대로 자네 생각에 좋은 것을 긴 연설로 말하고 나 또한 그렇게 하는 한, 내 생각에 우리는 결코 합의에 도달하지 못할 것이네.
ἐὰν δὲ κοινὸν τεθῇ τὸ σκέμμα, τάχʼ ἂν ὁμολογήσαιμεν.
하지만 음미를 공동의 것으로 삼는다면, 어쩌면 우리는 동의하게 될지도 모르네.
εἰ μὲν οὖν βούλει, πυνθανόμενός τι παρʼ ἐμοῦ κοινῇ μετʼ ἐμοῦ σκόπει·
그러니 만일 자네가 원한다면 나에게 질문을 던지며 나와 함께 공동으로 검토해보게.
εἰ δʼ αὖ βούλει, ἀποκρινόμενος.
아니면 반대로 원한다면 답변을 하면서 해보게.
ΕΤ. ἀλλʼ ἐθέλω, ὦ Σώκρατες, ἀποκρίνεσθαι ὅτι ἂν βούλῃ.
동반자: 소크라테스여, 자네가 원하는 것은 무엇이든 기꺼이 답변하겠네.
ΣΩ. φέρε δὴ σύ, πότερα νομίζεις τὰ δίκαια ἄδικα εἶναι καὶ τὰ ἄδικα δίκαια, ἢ τὰ μὲν δίκαια δίκαια, τὰ δὲ ἄδικα ἄδικα;
소크라테스: 자, 자네는 올바른 것들이 올바르지 않은 것들이고 올바르지 않은 것들이 올바른 것들이라고 생각하는가, 아니면 올바른 것들은 올바른 것들이고 올바르지 않은 것들은 올바르지 않은 것들이라고 생각하는가?