§313ΣΩ. ὁ νόμος ἡμῖν τί ἐστιν;
ソクラテス：私たちにとって法律とは何だろうか。
ΕΤ. ὁποῖον καὶ ἐρωτᾷς τῶν νόμων;
同志：法律のうち、どのようなものについて尋ねておられるのですか。
ΣΩ. τί δʼ;
ソクラテス：何だって？
ἔστιν ὅτι διαφέρει νόμος νόμου κατʼ αὐτὸ τοῦτο, κατὰ τὸ νόμος εἶναι;
法律が法律であるということそのものにおいて、ある法律が別の法律と異なるということがあるだろうか。
σκόπει γὰρ δὴ ὃ τυγχάνω ἐρωτῶν σε.
私が君に尋ねていることをよく考えてみておくれ。
ἐρωτῶ γάρ, ὥσπερ εἰ ἀνηρόμην τί ἐστιν χρυσός, εἴ με ὡσαύτως ἀνήρου ὁποῖον καὶ λέγω χρυσόν, οἴομαί σε οὐκ ἂν ὀρθῶς ἐρέσθαι.
というのも、私がもし金とは何かと尋ねたとして、君が同じように私に「どのような金のことですか」と問い返したとしたら、君の問い方は正しくなかっただろうと私は思うからだ。
οὐδὲν γάρ που διαφέρει οὔτε χρυσὸς χρυσοῦ οὔτε λίθος λίθου κατά γε τὸ λίθος εἶναι καὶ κατὰ τὸ χρυσός·
なぜなら、金が金であることにおいて、また石が石であることにおいて、金が金と異なることも、石が石と異なることも決してないからだ。
οὕτω δὲ οὐδὲ νόμος που νόμου οὐδὲν διαφέρει, ἀλλὰ πάντες εἰσὶν ταὐτόν.
同じように、法律も法律と少しも異なることはなく、すべては同じものである。
νόμος γὰρ ἕκαστος αὐτῶν ἐστιν ὁμοίως, οὐχ ὁ μὲν μᾶλλον, ὁ δʼ ἧττον·
なぜなら、それらのそれぞれが等しく法律であり、一方がより多く法律で、他方がより少なく法律であるということはないからだ。
τοῦτο δὴ αὐτὸ ἐρωτῶ, τὸ πᾶν τί ἐστιν νόμος.
これこそ、法律の全体とは何かということを、私は尋ねているのだ。
εἰ οὖν σοι πρόχειρον, εἰπέ.
もし君の手元に答えがあるなら、言ってほしい。
ΕΤ. τί οὖν ἄλλο νόμος εἴη ἄν, ὦ Σώκρατες, ἀλλʼ ἢ τὰ νομιζόμενα;
同志：ソクラテス、法律とは、習慣的に認められていること以外に何があるでしょうか。
ΣΩ. ἦ καὶ λόγος σοι δοκεῖ εἶναι τὰ λεγόμενα, ἢ ὄψις τὰ ὁρώμενα, ἢ ἀκοὴ τὰ ἀκουόμενα;
ソクラテス：では、語られることが君にとって言葉だと思えるか。
ἢ ἄλλο μὲν λόγος, ἄλλο δὲ τὰ λεγόμενα·
あるいは、見られることが視覚であり、聞かれることが聴覚だと思えるか。
καὶ ἄλλο μὲν ὄψις, ἄλλο δὲ τὰ ὁρώμενα·
それとも、言葉は一つのもので、語られることは別のもの。
καὶ ἄλλο μὲν ἀκοή, ἄλλο δὲ τὰ ἀκουόμενα, καὶ ἄλλο δὴ νόμος, ἄλλο δὲ τὰ νομιζόμενα;
そして視覚は一つのもので、見られることは別のもの。 聴覚は一つのもので、聞かれることは別のもの。 そして同様に、法律は一つのもので、習慣的に認められていることは別のものなのだろうか。
οὕτως ἢ πῶς σοι δοκεῖ;
このように思えるか、それともどうだろうか。
ΕΤ. ἄλλο μοι νῦν ἐφάνη.
同志：今では、別のもののように思えます。
ΣΩ. οὐκ ἄρα νόμος ἐστὶν τὰ νομιζόμενα.
ソクラテス：では、法律とは、習慣的に認められていることではないのだね。
ΕΤ. οὔ μοι δοκεῖ.
同志：そうは思えません。
§314ΣΩ. τί δῆτʼ ἂν εἴη νόμος;
ソクラテス：では、一体法律とは何だろうか。
ἐπισκεψώμεθʼ αὐτὸ ὧδε.
このように検討してみよう。
εἴ τις ἡμᾶς τὰ νυνδὴ λεγόμενα ἀνήρετο,
ἐπειδὴ ὄψει φατὲ τὰ ὁρώμενα ὁρᾶσθαι, τίνι ὄντι τῇ ὄψει ὁρᾶται;
もし誰かが私たちに、先ほど語られたことについて尋ねたとする。 「あなた方は、見られるものは視覚によって見られると言うが、視覚とはどのような存在であって、それによって見られるのか」と。
ἀπεκρινάμεθʼ ἂν αὐτῷ ὅτι αἰσθήσει ταύτῃ τῇ διὰ τῶν ὀφθαλμῶν δηλούσῃ τὰ πράγματα·
私たちは彼にこう答えただろう。 「眼を通して事物を明らかにする、この感覚によってである」と。
εἰ δʼ αὖ ἤρετο ἡμᾶς,
τί δέ;
また、もし彼が再び私たちに尋ねたとする。
ἐπειδὴ ἀκοῇ τὰ ἀκουόμενα ἀκούεται, τίνι ὄντι τῇ ἀκοῇ;
「では、聞かれるものは聴覚によって聞かれると言うが、聴覚とはどのような存在であって、それによって聞かれるのか」と。
ἀπεκρινάμεθʼ ἂν αὐτῷ ὅτι αἰσθήσει ταύτῃ τῇ διὰ τῶν ὤτων δηλούσῃ ἡμῖν τὰς φωνάς.
私たちは彼にこう答えただろう。 「耳を通して私たちに声を明らかにする、この感覚によってである」と。
οὕτω τοίνυν καὶ εἰ ἀνέροιτο ἡμᾶς,
ἐπειδὴ νόμῳ τὰ νομιζόμενα νομίζεται, τίνι ὄντι τῷ νόμῳ νομίζεται;
そうであるなら、もし彼が私たちにこう尋ねたらどうだろう。
πότερον αἰσθήσει τινὶ ἢ δηλώσει, ὥσπερ τὰ μανθανόμενα μανθάνεται δηλούσῃ τῇ ἐπιστήμῃ, ἢ εὑρέσει τινί, ὥσπερ τὰ εὑρισκόμενα εὑρίσκεται, οἷον τὰ μὲν ὑγιεινὰ καὶ νοσώδη ἰατρικῇ, ἃ δὲ οἱ θεοὶ διανοοῦνται, ὥς φασιν οἱ μάντεις, μαντικῇ;
「習慣的に認められていることは法律によって認められると言うが、法律とはどのような存在であって、それによって認められるのか」「それは、ある感覚によるのか、それとも、学ばれるものが、それを明らかにする知識によって学ばれるように、ある提示によるのか。 あるいは、発見されるものが、発見の技術によって発見されるように、ある発見によるのか。 例えば、健康なものと病気のものは医学によって発見され、神々が考えておられることは、予言者たちが言うように、予言術によって発見されるように。
ἡ γάρ που τέχνη ἡμῖν εὕρεσίς ἐστιν τῶν πραγμάτων·
実際、技術とは、私たちにとって事物の発見のことにほかならないのではないか。
ἦ γάρ; ΕΤ. πάνυ γε.
そうではないか」同志：まったくその通りです。
ΣΩ. τί οὖν ἂν τούτων ὑπολάβοιμεν μάλιστα τὸν νόμον εἶναι;
ソクラテス：では、これらの中で、私たちは法律を最も何であると捉えるべきだろうか。
ΕΤ. τὰ δόγματα ταῦτα καὶ ψηφίσματα, ἔμοιγε δοκεῖ.
同志：私の考えでは、それらの決定や決議です。
τί γὰρ ἂν ἄλλο τις φαίη νόμον εἶναι;
それ以外に、人が何を法律と言うでしょうか。
ὥστε κινδυνεύει, ὃ σὺ ἐρωτᾷς, τὸ ὅλον τοῦτο, νόμος, δόγμα πόλεως εἶναι.
したがって、あなたが尋ねておられる「法律」というこの全体は、国家の決定であるということになりそうです。
ΣΩ. δόξαν, ὡς ἔοικε, λέγεις πολιτικὴν τὸν νόμον.
ソクラテス：どうやら君は、法律とは政治的な意見であると言っているようだね。
ΕΤ. ἔγωγε.
同志：その通りです。
ΣΩ. καὶ ἴσως καλῶς λέγεις·
ソクラテス：それはあるいは、的を射た意見かもしれない。
τάχα δὲ ὧδε ἄμεινον εἰσόμεθα.
だが、次のようにおこなえば、よりよく分かるだろう。
λέγεις τινὰς σοφούς;
君は、知者というものがいると言うかね。
ΕΤ. ἔγωγε.
同志：言います。
ΣΩ. οὐκοῦν οἱ σοφοί εἰσιν σοφίᾳ σοφοί;
ソクラテス：では、知者たちは知恵によって知者なのだろうか。
ΕΤ. ναί.
同志：はい。
ΣΩ. τί δέ; οἱ δίκαιοι δικαιοσύνῃ δίκαιοι;
ソクラテス：では、正しい人たちは正義によって正しいのだろうか。
ΕΤ. πάνυ γε.
同志：まったくその通りです。
ΣΩ. οὐκοῦν καὶ οἱ νόμιμοι νόμῳ νόμιμοι;
ソクラテス：では、従法的な人たちも法律によって従法的なのだろうか。
ΕΤ. ναί.
同志：はい。
ΣΩ. οἱ δὲ ἄνομοι ἀνομίᾳ ἄνομοι;
ソクラテス：では、不法な人たちは不法によって不法なのだろうか。
ΕΤ. ναί.
同志：はい。
ΣΩ. οἱ δὲ νόμιμοι δίκαιοι;
ソクラテス：そして、従法的な人たちは正しい人たちだろうか。
ΕΤ. ναί.
同志：はい。
ΣΩ. οἱ δὲ ἄνομοι ἄδικοι;
ソクラテス：不法な人たちは不正な人たちだろうか。
ΕΤ. ἄδικοι.
同志：不正な人たちです。
ΣΩ. οὐκοῦν κάλλιστον ἡ δικαιοσύνη τε καὶ ὁ νόμος;
ソクラテス：では、正義と法律は最も美わしいものだろうか。
ΕΤ. οὕτως.
同志：その通りです。
ΣΩ. αἴσχιστον δὲ ἡ ἀδικία τε καὶ ἡ ἀνομία;
ソクラテス：そして、不正と不法は最も醜いものだろうか。
ΕΤ. ναί.
同志：はい。
ΣΩ. καὶ τὸ μὲν σῴζει τὰς πόλεις καὶ τἆλλα πάντα, τὸ δὲ ἀπόλλυσι καὶ ἀνατρέπει;
ソクラテス：そして、一方は国家や他のすべてのものを救い、他方はそれらを滅ぼし、覆すのだろうか。
ΕΤ. ναί.
同志：はい。
ΣΩ. ὡς περὶ καλοῦ ἄρα τινὸς ὄντος δεῖ τοῦ νόμου διανοεῖσθαι, καὶ ὡς ἀγαθὸν αὐτὸ ζητεῖν.
ソクラテス：したがって、法律については、何か美わしいものであると考え、善いものとしてそれを求めなければならない。
ΕΤ. πῶς δʼ οὔ;
同志：どうしてそうでなくておられましょう。
ΣΩ. οὐκοῦν δόγμα ἔφαμεν εἶναι πόλεως τὸν νόμον;
ソクラテス：ところで、私たちは法律を国家の決定であると言わなかっただろうか。
ΕΤ. ἔφαμεν γάρ.
同志：言いました。
ΣΩ. τί οὖν;
ソクラテス：では、どうだろう。
οὐκ ἔστιν τὰ μὲν χρηστὰ δόγματα, τὰ δὲ πονηρά;
決定には有益なものもあれば、有害なものもあるのではないか。
ΕΤ. ἔστιν μὲν οὖν.
同志：確かにあります。
ΣΩ. καὶ μὴν νόμος γε οὐκ ἦν πονηρός.
ソクラテス：しかし、法律は決して有害なものではなかった。
ΕΤ. οὐ γάρ.
同志：その通りです。
ΣΩ. οὐκ ἄρα ὀρθῶς ἔχει ἀποκρίνεσθαι οὕτως ἁπλῶς ὅτι νόμος ἐστὶ δόγμα πόλεως.
ソクラテス：では、単に「法律とは国家の決定である」とこのように無条件に答えるのは、正しくないのだね。
ΕΤ. οὐκ ἔμοιγε δοκεῖ.
同志：私にはそうは思えません。
ΣΩ. οὐκ ἄρα ἁρμόττοι ἂν τὸ πονηρὸν δόγμα νόμος εἶναι.
ソクラテス：では、有害な決定が法律であることは適当ではないだろう。
ΕΤ. οὐ δῆτα.
同志：決して適当ではありません。
ΣΩ. ἀλλὰ μὴν δόξα γέ τις καὶ αὐτῷ μοι καταφαίνεται ὁ νόμος εἶναι·
ソクラテス：しかし、法律とは私にとっても何らかの意見であるように思われる。
ἐπειδὴ δὲ οὐχ ἡ πονηρὰ δόξα, ἆρα οὐκ ἤδη τοῦτο κατάδηλον, ὡς ἡ χρηστή, εἴπερ δόξα νόμος ἐστί;
そして、それが有害な意見ではない以上、もし意見が法律であるならば、それが有益な意見であるということは、すでに明らかのではないだろうか。
ΕΤ. ναί.
同志：はい。
ΣΩ. δόξα δὲ χρηστὴ τίς ἐστιν;
ソクラテス：では、有益な意見とは何だろうか。
οὐχ ἡ ἀληθής;
真実の意見ではないだろうか。